Uttrykket Dormition (fra latin : dormitio , "søvn, evig søvn, død"; gammelgresk : κοίμησις , koímêsis ) brukes, i kristent ordforråd, for å betegne helgenes og fromme troendes død når det ikke er en voldelig død. Ordet kirkegård (fra gammelgresk : κοιμητήριον , koimêtêrion : "sted å sove, sovesal") uttrykker den samme ideen om midlertidig søvn. Dette begrepet gjelder mer spesielt om Maria, Jesu mor, døde .
Den Dormition av Guds Mor blir ofte kalt bare farts fordi det er internat par excellence. De østlige kirkene har beholdt denne eldgamle trosretningen i form av The Dormition of Theotokos (Guds mor). De hører dermed jomfru Marias død og hennes kropps oppstigning til himmelen.
I dagens katolisisme betegner begrepet Dormition bare jomfruens død; troen på kroppens oppstigning til himmelen bærer navnet Antagelse . Imidlertid kritiserer de østlige kirkene dette begrepet som kan få en til å tro at jomfruen ble ført til himmelen i løpet av hennes levetid.
Uttrykket Dormition uttrykker troen på at jomfruen døde uten lidelse, i en tilstand av åndelig fred; vi snakker også noen ganger om sovende for hellige som døde uten martyrdød . Forfatteren Joris-Karl Huysmans forklarer i sin roman l'Oblate :
“Jomfruen døde verken av alderdom eller av sykdom; hun ble ført bort av volden av ren kjærlighet; og ansiktet hans var så rolig, så strålende, så lykkelig at hans død ble kalt dormition. "
Som det var tilfellet med antagelsen før 1950 i den katolske kirken , er dormisjon fortsatt ikke et dogme i de østlige kirkene, men det regnes som ugudelig å benekte det. Denne troen har ikke noe skriftlig grunnlag. Den er basert på skriftene apokryfiske , som Pseudo-Jean, på død Mary ( IV th og V th århundre). I følge tradisjonen ville Jomfruen da ha vært femti-ni år gammel (det vil si elleve år etter korsfestelsen av Jesus ) og ville blitt gravlagt i Getsemane hage, i Jerusalem . Hans tomme grav er synlig ved graven til Jomfru Maria .
I tekstene fra de første århundrene om Marias død kan vi skille mellom flere beretninger som snakker om:
Tekstene som er studert i Simon Claude Mimounis bok, tilhører flere språklige tradisjoner: syrisk, gresk, koptisk, arabisk, etiopisk, latin, georgisk og armensk.
Dormitionsfesten er den viktigste av jomfru Maria , en av de tolv store høytidene , og det er dette som avslutter det liturgiske året for den bysantinske riten . Som med katolikker , finner den sted 15. august . Skyldes fikse denne datoen keiseren Maurice , den VI th århundre . Festen innledes, i østlig tradisjon, med en streng faste på 14 dager.
Dormition-fasten er etter den store fastetiden den strengeste av de fire faste i den årlige liturgiske syklusen (bortsett fra den store fastetiden, er de andre faste fødselsdagens faste og fastenes faste ).
Dormition innledes med faste i to uker, fra 1 st august14. augustinkludert. I løpet av denne perioden avholder de troende kirkene i øst - ortodokse kirker og katolske kirker i det bysantinske ritualet - kjøtt, fjærfe, melkeprodukter, egg, fisk, olje og vin. Olje og vin er tillatt på søndager. Som med andre faste, faller en stor høytid i avholdenhetsperioden; dette er festen for Kristi forvandling , den6. august. På denne festen er det lov å konsumere fisk, olje og vin.
I noen kirker ligner de ukentlige gudstjenestene i faste-perioden veldig på den store fastetiden . I Russland feirer mange klostre og kirker fastetjenesten i det minste den første dagen i dormisjonen raskt. I den greske tradisjonen, en Canon bønnens eller en liten er Paraclese synges hver kveld unntatt like søndager, the Transfiguration og Dormition.
Den første dagen av fasten (den 1 st august) er en festival kalt Procession of the Cross . Denne dagen er det vanligvis prosesjoner og velsignelser med hellig vann .
På høytiden før festen (det vil si i begynnelsen av festens liturgiske dag) inkluderer Vespers tre avlesninger fra Det gamle testamente, symbolsk tolket som varsler om Det nye testamentet. I 1.Mosebok 28 : 10-17 betegner Jakobs stige som forener himmel og jord Guds forening med mennesker, som blir fullstendig og mer perfekt realisert ved at Maria bærer Gud i magen. I Esekiel 43 : 27- 44 : 4 , visjonen av tempelet, øst gate er stadig stengt og fylt med Herrens herlighet, symboliserer evigvarende Marias jomfrudom. Maria er også identifisert med huset som guddommelig visdom bygde for seg selv: “Guds visdom har bygget sitt hus” ( Ordspråkene 9 : 1 ).
I morskapet ditt beholdt du jomfrudommen din,
Under Dormitionen forlot du ikke verden, o Guds mor.
Du har gått over i livet, du som er livets mor.
Redd vår sjel fra døden gjennom dine bønner!
Graven og døden var maktesløs for å gripe Guds mor
Som aldri blir lei av å forbønne oss;
Hun er vårt håp og vår beskyttelse.
For hun er livets mor,
Hun ble levendegjort av den som bodde i sin jomfru.
Den ortodokse kirken synger også på denne dagen:
“Apostler samlet her fra jordens ender i landsbyen Getsemane, begraver kroppen min. Og du, min sønn og min Gud, mottar min ånd. "
På ikonet for Dormition of the Mother of God, er det Kristus selv som, nedstammet fra himmelen, kommer for å søke sjelen til moren hans representert i form av en nyfødt baby innpakket i doppende klær. På bildene av sovesalen til en helgen er det en engel som har ansvaret for dette psykopompe- oppdraget .
I keltisk mytologi og, nærmere bestemt i Arthur-legenden , brukes ordet til tilstanden til kong Arthur etter hans siste kamp, hvor han ble dødelig såret og kroppen hans ført til den mytiske øya Avalon . Dormition betegner en tilstand som verken er liv eller død, men en tilstand av overgang. Legenden sier at kong Arthur bare er i dvale, og at han en dag vil komme ut for å samle alle bretoner, øyboere og fastlandere .
I The Valkyrie of Richard Wagner refererer begrepet også til mottoet som brukes på den magiske sovende Brünnhilde .