Du kan hjelpe ved å legge til referanser eller fjerne upublisert innhold. Se samtalesiden for mer informasjon.
Joris-Karl Huysmans Joris-Karl Huysmans ,Fødselsnavn | Charles Marie Georges Huysmans |
---|---|
Fødsel |
5. februar 1848 Paris ( Frankrike ) |
Død |
12. mai 1907 Paris ( Frankrike ) |
Primær aktivitet | romanforfatter , kunstkritiker , dikter |
Skrivespråk | fransk |
---|---|
Bevegelse | naturalisme , dekadentisme , symbolikk |
Primærverk
Joris-Karl Huysmans [ ɥismɑːs ], pseudonym for Charles Marie Georges Huysmans , er en fransk forfatter og kunstkritiker , født 5. februar 1848i Paris og døde i samme by den12. mai 1907.
Huysmans ble født den 5. februar 184811 (nåværende n o 9) Suger gate i 6 th arrondissement i Paris , en far nederlandsk heter Godfried Huysmans, profesjonell litografen og en fransk mor, Malvina Badin, skolelærer. Han tilbrakte hele sin barndom i dette huset. Han tilbrakte hele sin karriere ved innenriksdepartementet , hvor han kom inn i 1866.
I 1880 samarbeidet han med avisen Le Gaulois , fiendtlig mot utvisningen av jesuittene som regjeringen har bestemt. Under press fra sine hierarkiske overordnede opphørte han samarbeidet.
Som romanforfatter og kunstkritiker deltok han aktivt i det franske litterære og kunstneriske livet i siste kvartal av XIX - tallet til han døde i 1907.
En tidlig forsvarer av naturalismen , han brøt med denne skolen for å utforske de nye mulighetene som symbolikken byr på , og ble hovedrepresentant for fin-de-siècle estetikk . I den siste delen av livet konverterte han til katolisismen , gjenopplivet tradisjonen med mystisk litteratur og var en nær venn av far Mugnier .
Lider av kjeven kreft , J.-K. Huysmans døde ugift i sitt parisiske hjem 31, rue Saint-Placide (hvor en plakett hyller ham) den12. mai 1907, og ble gravlagt i Paris på Montparnasse kirkegård .
J.-K. Huysmans ble opprettet etter hans død på initiativ av sin venn romanforfatter Lucien Descaves .
Gjennom sitt arbeid som kunstkritiker bidro han til å fremme impresjonistisk maleri og symbolistisk bevegelse i Frankrike , og gjorde det mulig for publikum å gjenoppdage arbeidet til primitive kunstnere .
I 1874 publiserte Huysmans for sin egen regning en første samling av prosadikt med tittelen Le Drageoir aux épices . Det er en broket blanding av poetiske prosastykker, der forfatteren hyller nederlandske og flamske malere ( Rembrandt , Rubens , Brouwer , van Ostade , Bega ...) og poesien til François Villon . Hvis dette tidlige arbeidet fortsatt igjen å gjette den sterke innflytelsen fra romantikken - Gaspard de la nuit av Aloysius Bertrand - eller moderne poesi - det Small prosa dikt av Baudelaire - det vitner likevel allerede en ekte talent for å skrive realistiske og med en markert interesse for naturalistisk estetikk utviklet samtidig av Émile Zola .
I 1876 publiserte Huysmans sin første roman, av åpenlyst naturalistisk inspirasjon, Marthe, histoire d'une fille , som fokuserte på livet og tilbakeslagene til en ung parisier som ble tvunget av et grådig og skruppelløst samfunn til å gå så langt som prostituert for å overleve . Av frykt for sensuren som da hersket i Frankrike, fikk Huysmans først denne romanen utgitt i Brussel .
Samme år ble han venn med Émile Zola , som han forsvarte åpent i en levende artikkel viet til sin siste roman, L'Assommoir . Denne artikkelen vil gå inn i litteraturhistorien som et av de aller første manifestene til fordel for naturalismen .
Hans andre roman, Les Soeurs Vatard , som også følger naturforskeren, dukket opp i 1879, ledsaget av en dedikasjon til Zola, som han anerkjenner som sin mester i litteraturen.
Fra da av tilhørte Huysmans den lille gruppen unge forfattere som ble mottatt av Zola i sin villa i Medan . Der besøkte han Guy de Maupassant , Léon Hennique , Henry Céard og Paul Alexis som han samarbeidet med i 1880 i publikasjonen, under ledelse av Zola, av den kollektive samlingen av naturhistoriske nyheter med tittelen Les Soirées de Médan , der han inkluderte Sac au dos , en ironisk og upatriotisk beretning om hans opplevelse som sivilisert mobilisert under krigen i 1870 .
En Ménage , en roman utgitt året etter, og spesielt À vau-l'eau , en lang novelle utgitt i 1882, tegner det kjedelige og smakløse livet til antihelter som er utslitt av "dette fryktelige moderne livet" , og hvis mørke ideer er gjennomsyret av de pessimistiske forskriftene til Schopenhauer . Huysmans utvikler i sine romaner en "eksistensiell livsfilosofi" .
Huysmans vil beholde en eksepsjonell evokasjonskraft fra denne perioden i sine arkitektoniske beskrivelser, slik Durtals syklus vitner på de mange sidene viet til religiøse bygninger.
Etter å ha lest À rebours , spådde den katolske forfatteren Barbey d'Aurevilly , og gjentok det han allerede hadde sagt til poeten Charles Baudelaire , at Huysmans en dag måtte velge mellom "en pistolmunn eller korsets føtter" . Også etter den "svarte boka" som var der borte , planlegger Huysmans å skrive en "hvit bok", som vil utforske universet av kristen mystikk , gjennom en helt ny litterær form som han døper "spiritistisk naturalisme". ". Denne romanen, med tittelen En route (1895), sporer de påfølgende stadiene av den langsomme og smertefulle konverteringen av forfatteren til den katolske religionen.
Så, i La Cathédrale , en veldokumentert roman som Huysmans ga ut i 1898, studerte han kristen symbolikk i den majestetiske og romantiske rammen av Chartres katedral . Samtidig utforsket han skattene til religiøs arkitektur i Paris og komponerte flere monografier og historiske studier om forskjellige monumenter. Han ble deretter interessert i alle former for hellig kunst, fra mystisk litteratur ( Jean de Ruisbroek , Thérèse d'Ávila ...), til slettesang , inkludert maleri og religiøs skulptur.
Etter å ha trukket seg tilbake til flere klostre ( La Salette , Igny , Solesmes , Saint-Wandrille, etc.), forlot Huysmans Paris i 1899 for å bosette seg permanent i den lille landsbyen Ligugé , nær Poitiers i Wien, hvor han slo seg ned . Et hus ble bygget nær benediktinerklosteret Saint-Martin . Der deler han munkenes daglige liv og forbereder seg på å bli en oblate . Men i 1901 oppløste loven om foreninger samfunnet Saint-Martin, tvunget munkene i eksil og tvang Huysmans til å vende tilbake til Paris. Etter å ha publisert en hagiografi viet den kristne mystikeren Saint Lydwine de Schiedam (1901), vil Huysmans fortelle om sin opplevelse av klosteret i L'Oblate (1903).
Gjennom de tre romanene han publisert etter at hans omvendelse ( Underveis , The Cathedral , The Oblate ), kunngjør Huysmans den store bevegelsen av litterære konverter vet de franske bokstavene i begynnelsen av XX th århundre med forfattere som Paul Bourget , Charles Péguy , Brunetière , Paul Claudel , Léon Bloy eller til og med François Mauriac .
Huysmans var etterkommeren, gjennom sin far, av en serie flamske malere. Noen av de mest berømte maleriene til hans forfedre, Cornelis Huysmans , maleren i Antwerpen på XVII - tallet, nå oppført i Paris ved Louvre . Også Huysmans, som hadde modifisert sitt fornavn om sivil status (Georges-Charles) for å vedta et fornavn med lyder som minner mer om hans nederlandske opprinnelse (Joris-Karl), begynte med å publisere beskrivelser av malerier av nederlandske malere: " The Good ledsager av Frans Hals ”(1875) og“ Le Cellier de Pieter de Hooch ”(1875).
Fra 1876 samarbeidet Huysmans som kunstspaltist i forskjellige aviser som han skrev anmeldelser for Painting Salons for. Ved denne anledningen oppdaget han maleriene til flere unge uavhengige kunstnere som stilte ut utenfor offisielle salonger, der deres verk systematisk ble nektet av juryen. Han var begeistret for Édouard Manet , som han berømmet et maleri med tittelen Nana : “ Nana er utvilsomt et av de beste maleriene han noensinne har signert. [...] Hun er overlegen i forhold til mange av de beklagelige tabber som falt på Salongen i 1877 ” . Fra da av tok Huysmans ledelsen i kampen for å pålegge publikum impresjonisme , som han suksessivt introduserte verkene til Claude Monet , Edgar Degas , Gustave Caillebotte , Paul Cézanne , Camille Pissarro , Paul Gauguin , Georges Seurat , Jean-Louis Tivoli ... Han var også en hard motstander av saltingskunsten, hvis hovedrepresentanter han kastet: Alexandre Cabanel , Jean-Léon Gérôme eller Carolus-Duran .
Rundt 1889 oppdaget Huysmans verkene til Odilon Redon , Gustave Moreau , Jean-François Raffaëlli og Félicien Rops og spilte en stor rolle i å gjøre bevegelsen av symbolikk i maleri kjent for publikum . Blant de kvinnelige kunstnerne la han merke til maleren av symbolistisk inspirasjon Louise Desbordes i 1879 som senere skulle gifte seg med gravøren Charles Jouas som skulle illustrere katedralen .
Deretter samlet han sine mange kunstkronikker i to samlinger: Modern Art (1883) og Certain (1889). Etter å ha lest dem, vil Claude Monet si: "Aldri har en skrevet så godt, så høyt om moderne kunstnere." " Og Stéphane Mallarmé vil se i Huysmans " den eneste kunstprateren som kan lese fra første til siste side i Salons fra før, nyere enn dagens. "
Etter sin konvertering til katolicismen rundt 1895 gjenoppdaget Huysmans deretter religiøs kunst ( Fra Angelico ...), og spesielt malingen av primitivene . Deretter signerer han veldig vakre tekster om Matthias Grünewald , Roger van der Weyden , Quentin Metsys , mesteren i Flémalle .
Gallimard har samlet en stor del av sitt arbeid i et bind i Bibliothèque de la Pléiade . Publikasjonen, regissert av forfatteren Pierre Jourde og André Guyaux , professor i litteratur, med samarbeid mellom spesielt Gaël Prigent og Jacques Dubois, ble utgitt den24. oktober 2019. Det er ikke et spørsmål om komplette arbeider, men om et bind med tittelen Romans et nouvelles , som samler det fortellende arbeidet som ble utgitt av Huysmans, de Marthe (1876), hans første roman, til En route (1895), romanen ved konvertering.
I 2013 tilpasset Will Z. fra gruppen Cosmic Trip Machine til musikk Là-bas på albumet 12 Visions .