Kerlouan | |||||
Saint-Brévalaire kirken. | |||||
Heraldikk |
|||||
Administrasjon | |||||
---|---|---|---|---|---|
Land | Frankrike | ||||
Region | Bretagne | ||||
Avdeling | Finistere | ||||
Arrondissement | Brest | ||||
Interkommunalitet | Lesneven Côte des Légendes samfunn | ||||
Ordfører Mandat |
Christian Colliou 2020 -2026 |
||||
Postnummer | 29890 | ||||
Vanlig kode | 29091 | ||||
Demografi | |||||
Hyggelig | Kerlouanais | ||||
Kommunal befolkning |
2 106 innbyggere. (2018 ) | ||||
Tetthet | 118 innbyggere / km 2 | ||||
tettbebyggelse befolkningen |
25.712 innbyggere. | ||||
Geografi | |||||
Kontaktinformasjon | 48 ° 38 ′ 46 ″ nord, 4 ° 21 ′ 52 ″ vest | ||||
Høyde | Min. 0 m Maks. 61 m |
||||
Område | 17,80 km 2 | ||||
Type | Landsbygda og kystkommune | ||||
Urban enhet | Kerlouan (isolert by) |
||||
Attraksjonsområde |
Brest (kronen kommune) |
||||
Valg | |||||
Avdeling | Canton of Lesneven | ||||
Lovgivende | Femte valgkrets | ||||
plassering | |||||
Geolokalisering på kartet: Bretagne
| |||||
Tilkoblinger | |||||
Nettsted | Kommunens nettsted | ||||
Kerlouan [kɛʁluɑ] (i Breton : Kerlouan ) er en by i den avdelingen av Finistère i Bretagne -regionen , i Frankrike .
The Channel | The Channel | The Channel |
The Channel | Plounéour-Brignogan-Plages | |
Guisseny | Plouider |
Kerlouan er en kystby i engelske kanal , en del av den hedenske land , som har en lang kyst fasade på grunn av sin halvøya beliggenhet, på grunn av det marine Gulf of Port of Tresseny, der renner en liten kyst elv , den Quillimadec, som skiller den fra nabobyen Guissény og danner halvøya Neiz Vran. Kystlinjen er dannet av mange strender og steiner, sistnevnte for det meste i granulitt . De lave sanddynene langs kysten ble dannet av virkningen av vinden som akkumulerte en del av sanden fra strendene der, hovedsakelig i løpet av den lille istiden , noe som forårsaket betydelig silting.
Den overflod av bergarter på sjøen, som danner mange skjær, gjør denne kysten spesielt farlig for navigasjon, noe som fremgår av denne beskrivelsen av Ernest Daudet , publisert i 1899:
“Forut for disse strendene, og i flere mil ut til havet, har [naturen] kastet utallige skjær til bunnen. Noen tørker opp i lavvann, og når det dekker dem, kan vi bare gjette dem med skummet av vannet som bryter på deres formidable fordypninger. Andre dekkes aldri. De dukker opp over bølgene: her, skarpe nåler; der, massive steiner som strekker seg ut som hukende monstre. Det er noen som bare viser seg sjeldent, i bevegelse av høyvann, og de er ikke minst farlige. For å navigere mellom disse fallgruvene, må du kjenne dem, og for ikke å bryte inn i dem, må du ikke bli fanget av strømmen, innhyllet av tåke og spesielt ikke å forvirre lysene på frontlysene som lyser opp den gode veien (. ..). Selv i dag går skipene tapt der, og hvert år rapporteres skipsvrak, selv om det på disse stedene har vært mange fyr, fyrtårn og advarselssignaler. Hvis vannet på disse fryktede breddene kunne åpne seg (...) ville en enorm kirkegård dukke opp for øynene våre med alle vrakene som århundrene har samlet seg der, selv om innbyggerne alltid har revet mengder fra bølgene. Utallige. "
Havnen i Tresseny
Kerlouan: havnen i Tresseny (Tresseny-bukten) ved lavvann sett fra Kerlouan-siden.
Kerlouan: havnen i Tresseny nær Roc'h Cleguer.
Strendene i Kerlouan
Kerlouan: Menez-Ham-stranden (Meneham).
En av strendene i Kerlouan.
Kerlouan: Croazou-stranden.
Kerlouan: stranden mot grenda Crémiou 1.
Kerlouan: stranden mot grenda Crémiou 2.
Klippene i Kerlouan
Meneham Rocks og Guardhouse.
Kerlouan: bergarter.
Kerlouan: bergarter nær Kerzenval.
Kerlouan: strand og steiner 1.
Kerlouan: strand og steiner 2.
Kerlouan: steiner og blomstrende myr.
De mange steiner som prikken finage Kerlouan var tidligere steinete holmer på grunn av økningen i havnivået i løpet av Flandrian overtredelse . I følge en legende kjent som Les danseurs maudits , var steinene spredt utover heia i Kerlouan unge mennesker og unge jenter ble til steiner for å ville få en prest til å danse med dem som bar sakramentene til en syk person.
Ved kanten av Brignogan, nedstrøms grenda Kerzenval, var det en lagune, delvis forvandlet til en dam ved byggingen av et dike (det fremgår av personalplanen fra 1889) og har siden tørket opp; en del har forblitt myrlendt: Théven-myrene, med et område på 11 hektar, hvis ferskvann noen ganger blir brak på grunn av sjøvannsinfiltrasjon og som skjuler en mangfoldig flora og fugleliv.
Det meste av det kommunale territoriet er mindre enn 20 meter over havet, men en høyde som når 47 meter nær Kerbizien. Byen har også på den sørlige grensen, hvis rute følger løpet av Quillimadec, en dam, Pont of Pond, matet av den.
Foruten landsbyen er habitatet spredt i mange grender, den mest kjente er den gamle fiske- og tanglandsbyen Meneham (Ménez Ham).
Halvøyssituasjonen forklarer hvorfor Kerlouan forble et menneskelig isolat i lang tid: i løpet av folketellingen i 1872 ble alle registrerte innbyggere født i byen.
Klimaet som kjennetegner byen ble i 2010 kvalifisert som et "frank oceanisk klima", i henhold til typologien til klima i Frankrike, som da hadde åtte hovedtyper av klima i hovedstaden Frankrike . I 2020 kommer byen ut av typen "oseanisk klima" i klassifiseringen etablert av Météo-France , som nå bare har fem hovedtyper av klima i det franske fastlandet. Denne typen klima resulterer i milde temperaturer og relativt rikelig med nedbør (i forbindelse med forstyrrelser fra Atlanterhavet), fordelt gjennom året med et lite maksimum fra oktober til februar.
Klimaparametrene som gjorde det mulig å etablere typologien fra 2010, inkluderer seks variabler for temperatur og åtte for nedbør , hvis verdier tilsvarer månedlige data for normalen 1971-2000. De syv hovedvariablene som kjennetegner kommunen er presentert i ruten nedenfor.
Kommunale klimaparametere i perioden 1971-2000
|
Med klimaendringene har disse variablene utviklet seg. En studie utført i 2014 av Generaldirektoratet for energi og klima, supplert med regionale studier, spår faktisk at gjennomsnittstemperaturen skulle øke og gjennomsnittlig nedbør skulle falle, men med sterke regionale variasjoner. Disse endringene kan sees på nærmeste meteo- meteorologiske stasjon, "Brignogan", i byen Plounéour-Brignogan-strendene , som ble tatt i bruk i 1982 og ligger 4 km i luftlinje , der den årlige gjennomsnittstemperaturen endres fra 11,8 ° C for perioden 1971-2000, til 12 ° C for 1981-2010, deretter til 12,3 ° C for 1991-2020.
Kerlouan er en landlig kommune, fordi den er en del av kommunene med liten eller veldig liten tetthet, i betydningen av INSEEs kommunale tetthetsnett . Den tilhører den urbane enheten Kerlouan, en monokommun urban enhet med 2119 innbyggere i 2017, og utgjør en isolert by.
I tillegg er kommunen en del av tiltrekningsområdet til Brest , hvor det er en kommune i kronen. Dette området, som inkluderer 68 kommuner, er kategorisert i områder på 200 000 til mindre enn 700 000 innbyggere.
Byen, grenser til Den engelske kanal , er også en kystby i henhold til loven om3. januar 1986, kjent som kystloven . Fra da av gjelder spesifikke byplanleggingsbestemmelser for å bevare naturområder, steder, landskap og den økologiske balansen ved kysten , som for eksempel prinsippet om inkonstruksjon, utenfor urbaniserte områder, på stripen. Kystlinje på 100 meter, eller mer hvis den lokale byplanen legger opp til det.
Reguleringen av kommunen, som gjenspeiles i databasen European okkupasjon biofysisk jord Corine Land Cover (CLC), er preget av viktigheten av jordbruksarealet (77,7% i 2018), en andel identisk med den fra 1990 (78,4%). Den detaljerte fordelingen i 2018 er som følger: heterogene jordbruksområder (51%), enger (15,2%), urbaniserte områder (15%), dyrkbar mark (11,5%), områder med busk og / eller urteaktig vegetasjon (6%), industrielle eller kommersielle områder og kommunikasjonsnettverk (0,5%), åpne områder, med liten eller ingen vegetasjon (0,5%), kystnære våtmarker (0,3%).
Den IGN også gir et elektronisk verktøy for å sammenligne utviklingen over tid av arealbruken i kommunen (eller områder ved forskjellige skalaer). Flere epoker er tilgjengelig som antenne kart eller bilder: det kartet Cassini ( XVIII th århundre), kartet of Staff (1820-1866) og inneværende periode (1950 til stede).
Kerlouan hadde flere megalittiske monumenter , i det minste fem, som har forsvunnet; Benjamin Girard skrev i 1889: “Kerlouan har (...) et visst antall Druidiske monumenter: en dolmen i landsbyen Ménec og to menhirer , fem til seks meter høye, på en høyde, nær herregården Kérisquillien. Nederst på bakken ser vi en enorm stein, og rundt denne steinen er det flere granittblokker som ser ut til å være restene av en cromlec'h ”; derimot gjenstår en menhir, øst for grenda Kervizouarn.
Kerlouan: Krec'h Gouenou dolmen rundt 1882 (tegning).
Kerlouan: dolmen til Goarem-an-Diaoul (postkort Émile Hamonic).
Gjenstander funnet i det forhistoriske stedet Beg-ar-C'Hastel ( Museum of Finistère prehistory of Penmarc'h ).
Ulike gjenstander som er funnet i et støperis gjemmested i Kerlouan og stammer fra den siste bronsealderen (Museum of Finistère prehistory of Penmarc'h).
En liten kystleir bebodd i Aurignacian ble oppdaget ved Beg-ar-C'hastel; det ble funnet rikelig med materiale der. Et sted sannsynligvis bebodd fra Châtelperronian , ligger på holmen Enez-Amon-ar-Ross (Enez-Amann-ar-Rous).
Levestedet til Beg-ar-C'Hastel i Kerlouan var skjermet fra kaoset av granittblokker på kanten av den nåværende kysten; det ville tjent som et ly for en befolkning av jegere. Den er datert til begynnelsen av Upper Weischelian ; en fant der nukleiforme skraper og spesielt buriner , dihedral type og spesielt fine Dufour-lameller som er karakteristiske for Aurignacian og stammer fra rundt 23 000 år f.Kr. En del av resultatene av utgravningene finnes i Museum of Finistère forhistorie av Penmarc'h .
I V th århundre , i 477 sannsynligvis helgen Seni (eller hellig Sezny), en irsk munk, avgjort og etablert en liten hermitage "peneti Sant Sezni" på et sted som heter Poulluhen ( "Pors Huel"). Legenden sier at Saint Sezny hadde en følgesvenn ved navn Brévalaire, og at de trakk mye for å finne ut hvem av de to som ville forbli i Kerlouans boet ; skjebnen favoriserte Brévalaire, som forble beskytter av Kerlouan; Saint Sezny gikk deretter for å bygge et kloster i Guic-Sezny , på stedet for den nåværende sognekirken Guissény . I VI th århundre , Saint Pol bygget et annet kloster, sa Kerpaul og det er for ham at attributter grunnlaget for Kerlouan, født langs elva Quillimadec.
Sogn Kerlouan var en del av erke-diakonen i Kemenet-Ily under bispedømmet Léon og var under navnet Saint Brévalaire . Hun hadde som våpenhvile Lerret, også kjent som An Erret , hvis kirke var kapellet Saint-Seni, som hadde forsvunnet. Den kommer fra en oppdeling av det primitive soknet Plounéour-Trez .
Toponymet kommer fra bretonsk ker (= landsby) og fra Saint Louan , en eremittmunk av irsk opprinnelse, kjent i Wales under navnet Saint Llywan. Dette louan- navnet ble transkribert for første gang i 1505 . Saint Louan ga også navnet til Poullaouen så vel som til en landsby Riantec .
Saint-Sauveur-kapellet, eller Kersalvator, hvis eksistens er bevist i 1477 (Golgata i nærheten bærer denne datoen), var reservert for 200 kakene av grenda Saint-Sauveur.
Blant de adelige familiene til Kerlouan fødte Baron-familien juristen, Éguiner-François Baron (født rundt 1495 i Saint-Pol-de-Léon , døde den22. august 1550), professor i jus i Angers , Poitiers , deretter Bourges , som publiserte flere juridiske verk på latin.
Herregården i Kerisquillien, som ligger ikke langt fra sjøen, hadde et kapell som tidligere var kjent under navnet "Jomfru Maria", forsvunnet lenge. Herregård Keryvois (Kerivoas), bygget på XVI - tallet, ble befestet av to tårn forbundet med et gardin . Det eksisterte en annen herregård, Kérénès.
Arkivene har holdt spor etter Guéguen Kerlouan, som bodde i 1365, som hadde en sønn, Alain de Kerlouan, gift med Péronelle de Coëtivy (Coetivi), og som bodde i herregården Brenbuzual (for tiden Brondusval, i kommunen Plouider). ). Datteren deres Adélice (Adeline) de Kerlouan giftet seg i 1392 med Tanguy de Parecevaux, herre over Mézarnou i Plounéventer .
EpidemieneEn epidemi av tyfusfeber raste i Léon , spesielt rammet Kerlouan fra 1758 hvor den regjerte permanent og drepte 88 mennesker i 1775 og kulminerte i 1776: på 8 måneder drepte sykdommen det året 980 mennesker i Kerlouan og i de seks nabosognene; forkynnelsen av jubileet , tilstrømningen av pilegrimer i den infiserte kirken i Kerlouan gjenopplivet epidemien. I løpet av de første månedene i 1777 ble det mer dødelig enn noen gang. Epidemien rammet spesielt de velstående bønder, som rammet for å trosse råd fra leger. “Langt fra å gjennomføre det som er anbefalt til dem, ler de av det de blir fortalt, til det punktet at de håner og fornærmer rektoren deres på prekestolen, når han søker deres bevaring. (...) Det som øker ødemarken er at familiens hoder dør, og at før mindreårige blir forsynt, vil de bli ødelagt av rettighetene til pode. Jeg tror at dyrking av land vil lide ”skriver underdelegasjonen til Lesneven . Tyfusfeber dukket opp flere ganger i Kerlouan mellom 1787 og 1789, og var mer eller mindre endemisk der.
Den samme Lesneven-underdelegaten skrev i 1776: “Sykdom hersker fremdeles i soknet Kerlouan; det er enda mer dødelig enn det var i begynnelsen. Pastoren i dette soknet, som siden epidemien regjerte, ikke hadde tilbrakt tjue netter i sengen sin, hele tiden opptatt, enten tilstått eller administrert sakramentene, døde sist onsdag, beklaget av alle og et offer for hans iver. Rektor er den eneste presten, hans prester har dødd. Det er to pasienter med ham, og han er spesielt redd for å bli det ”.
“Da jeg kom inn i kirken i Kerlouan, ble jeg så rammet av lukten [som ble frembrakt av likets forråtnelse, da de døde ble begravet i kirken] at jeg var tvunget til å forlate den umiddelbart” skriver et vitne i 1776, etter en tyfus epidemien .
Kirken i Kerlouan (det var på det tidspunktet det nåværende Sainte-Anne-kapellet) var spesielt uhygienisk på grunn av begravelsene som ble gjort, etter skikk, inne i selve kirken, til tross for forbudene. Som de troende ikke tok hensyn til, som bemerket i en dom fra parlamentet i Bretagne datert17. oktober 1776 : "De fleste av gravpapirene viser at liket ble gravlagt i sognekirken i Kerlouan av slektninger eller venner, mens rektor og geistlige sang de vanlige bønnene nær graven [som derfor var tomme] på kirkegården". Den samme underdelegaten til Lesneven skrev: ”Da jeg kom inn i kirken, ble jeg så rammet av lukten at man lukter, at jeg var tvunget til å gå ut umiddelbart. De har ikke blitt begravet i denne kirken på omtrent tre uker, men denne lukten vil trolig forbli i lang tid fremover. Jeg anbefalte rektoren å oppfordre sognebarnene til ikke å be på kirkegårder, og å sørge for at gravene var minst 5 fot ”. Til tross for infeksjonen fortsetter bønder å strømme til kirkene sine; hvert kontor gir en opptur av plagen. Den samme underdelegaten skrev noen dager senere: “Denne dødelige dampen som fremdeles hersker i Kerlouan-kirken er veldig tilbøyelig til å opprettholde ondskapen. Sist lørdag sendte jeg en pakke med harpiks og svovel til rektoren for å brenne der og derved redusere den uutholdelige lukten vi kan lukte der ”. Til tross for hans innsats forble kirken plaget i flere måneder, og epidemien fortsatte å være voldelig i lang tid.
Rykte for å være ødeleggerI lang tid hadde Kerlouan og hele det hedenske landet rykte, sannsynligvis overdrevet, for å være ødelegger ; en uspesifisert forfatter skrev for eksempel i 1901: «I flere århundrer og frem til Ludvig XIV undertrykte deres uhyggelige bedrifter, var Lannilis, Kerlouan, Guissény, Kertugal [Pontusval], Plounéour og mange andre steder bare hjemsøkere av vrakere. Alle menn ble assosiert med det for å konspirere for å ødelegge andre menn. (...) Innbyggerne var mer å frykte enn fallgruvene der de, med kniv i hånden, så på vrak og kasteteier ”.
Kerlouan på slutten av XVIII th århundreIfølge Jean-Baptiste ogee på slutten av XVIII th århundre, ble Kerlouan så befolket av 1600 "communicants" (alder folk til kommunen); han legger til: “Dets territorium er fruktbart i korn av alle slag og i lin. Det er et utmerket og veldig hyggelig land. Den er avgrenset mot nord av havet [faktisk Den engelske kanal] og i sør av en arm av havet som fyller flere store dammer som det er vannfabrikker på ”.
En rolle i bidrag fra 1737 viser følgende grender i Kerlouan: Lestenguet, Lezerider, Keryot, Le Theven, Le Croazou, Kerizouarn, Saint-Trégarec, Le Goaz, Kerliver, Kerchuern, Cleuzmeur, Kersalvator, Tréguinec, Lerret ( trève ).
I 1759 beordret en ordinasjon fra Louis XV sogn Querlouan [Kerlouan] til å skaffe 47 mann og betale 308 pund for "den årlige utgiften til kystvakten i Bretagne".
I 1774 , rektor Kerlouan, som en del av etterforskningen på tigging i Leon utført på oppdrag fra M gr La Marche , skrev: "Det er ca førtifem tiggere hjemmehørende i denne menigheten. Antallet velstående innbyggere overstiger to tredjedeler av tiggerne. Det er flere årsaker til tigging i dette menigheten: den høye prisen på hvete og lin har økt antallet tiggere betraktelig. Mangelen på arbeid om vinteren tvinger mange til å tigge og som gjør det uten almisse om sommeren ved hjelp av sine dager (...) ”.
Mellom 1775 og 1777 ble Kerlouan og nabosognene rammet av en tyfoidepidemi som etterlot 88 døde i Kerlouan i 1775. Pestens vold syntes å avta i september, men bare for å bli gjenfødt iFebruar 1776. På 8 måneder kidnappet sykdommen 980 mennesker i Kerlouan og i de seks nabosognene. I oktober avtar pesten. Forkynnelsen av jubileet, tilstrømningen av pilegrimer i den infiserte kirken i Kerlouan gjenopplivet epidemien. I løpet av de første månedene i 1777 ble det mer morderisk enn noen gang. "Hvis denne plagen varer en stund, tror jeg at denne kantonen vil bli fullstendig ødelagt" skriver underdelegaten til Lesneven.
I 1786 Kerlouan prester en rektor og to curates, oppfattet sine sognebarn den tiende til 36 th neket annen sa tiende Novales på nylig gjenvunnet land og de første fruktene som består av to brygget skiver per gård tatt på treskeplassen, som sogne klaget , småbrukene som betaler like mye som de store. I tillegg var Saint-Egarec-kapellet ifølge Jean-Marie Abgrall "en av de viktigste fordelene ved Leon "; dens holder var i 1777 abbed Barbier de Lescoët, kanongrev i Lyon, hvis forfedre hadde bodd i slottet Kerjean og i slottet Kerno i Ploudaniel .
I følge loven om 12. september 1791Ble Kerlouan en gren av soknet "Plounéourrés" (Plounéour-Trez), men dette var bare midlertidig.
I mars 1793 var Kerlouan en del, med Plounéventer , Ploudaniel , Guissény og Plouguerneau , av kommunene som ble dømt til å betale totalt 40.600 pund i erstatning for å ha gjort opprør mot den republikanske regjeringen (Kerlouan måtte betale 5000 pund).
Germinal 25, år II (14. april 1794), en mandag, markedsdagen, fant to ildfaste prester mens de var skjult i Kerlouan, den første med en bonde, François Le Gac, den andre med en annen bonde, Guillaume Abautret, ble guillotinert i Lesneven . Setningen er "rettferdiggjort" således av den revolusjonære nemnda : "Begge er overbevist om å være prester som ikke er sverget og som sådan å ha blitt utsatt for utvisning. Følgelig beordrer at nevnte Jean Habasque og Guillaume Peton skal leveres innen 24 timer til eksekutøren av de straffedommene som skal drepes på det offentlige markedet i Lesneven ”.
Dette kapellet, også kjent som Saint-Thégarec-kapellet, var fortsatt veldig populært i 1806; rektoren i Kerlouan skrev da til biskopen i Quimper og Léon : “Kapellet i Saint-Thégarec er i stor ærbødighet og svært frekventert av pilegrimer fra hele verden. Det fortjener å være åpen for å opprettholde trofasthetens hengivenhet ”. Hans tilgivelse ble holdt tre th eller 4 th søndag i juni og "før revolusjonen, var det skikk å gå i prosesjon synge messen og vesper."
Stranding av en spermhval i 1809Den Journal of the Empire rapporterer følgende anekdote (stavemåte respektert):
“På den sjette av denne måneden [september 1809], en hvalfisk ble funnet på kysten av Guissigny [Guissény], og dratt langs den av Kerlouan av innbyggerne i denne kommunen, i stedet kalt Pors-Lær. Denne fisken (...) var den sylindriske spermhvalen til Bonaterre eller physalus cylindricus , beskrevet av M. de Lacépède . Den var tjueto meter lang og fem meter i diameter. Hun var en full kvinne (...). En marine farmasøyt ble sendt til stedet, men han kom for sent, innbyggerne hadde allerede delt denne enorme fisken (...) Innbyggerne som bor i nærheten av dem burde ha husket at gjenstandene av reell verdi som havet kaster på kysten hører til. til regjeringen; de burde ha informert de lokale myndighetene først (...). "
Stormen i desember 1817 og indianernes forlisJacques Boucher de Perthes indikerer at natt til 9. til10. desember 1817seks båter ville ha vært ofre for elementene som ble frigjort mellom Roscoff og Aber-Wrac'h, og at mer enn 450 sjømenn og passasjerer ville ha dødd, hvorav 193 ombord på indianeren , en engelsk tremastet troppebærer, som ville ha vært på grunn i nærheten av Plouguerneau (143 lik ble kastet tilbake til kysten). Dette vitnesbyrdet om Jacques Boucher de Perthes ble imidlertid omstridt, ingen andre vitnesbyrd om fakta som det forteller ikke eksisterte og ingen andre historiske spor etter indianernes eksistens ble funnet. Imidlertid fant en dykker fra Kerlouan i 1992 noen rester av vraket i nærheten av klippene til Karrek Hir i Kerlouan, som tillot å identifisere dette skipet, en engelsk tremastet 500 tonn som gikk igjen for å gi en hånd til de venezuelanske revolusjonærene i kamp mot Spansk regjering.
Samle tangTangaktiviteten var veldig viktig i lang tid; den ble regulert som angitt i denne teksten fra 1852:
“(...) Det er mange tangbergarter, spesielt i Kerlouan og Plounéour-Trez. Vanligvis blir det gjort to kutt: svart tang i slutten av april; den for blonder , taly , corré eller gul tang i september og oktober. Kommunestyrene oppnevner tangvakter som tildeler hvert hus eller familie stedet der det kan kappes etter ønske innen angitt tid. Fra uminnelige tider har streik blitt delt av branner . "
Mye senere, i 1939, beskrev Yvonne Pagniez , i en roman, Pêcheur de goémon , livet til tangsamlerne i Plouguerneau , Aber-Wrac'h og Kerlouan som skjærer tali , "dette tanget er spesielt rikt på jod, hvis brune og glatt thallus, kald å ta på som amfibivann, kan nå flere meter ”, ved hjelp av en sigd utstyrt med en lang pinne, retur av båtene, vognene som venter på stranden for å ta bort tanget, hestene inn i vannet opp til brystet, høsten av ødelagt tang etter stormer som det er forbudt å samle før "frontlysene har slukket lysene", operasjonen som består i å brenne, på provisoriske ildsteder, tang, å samle asken fra som fabrikkene vil være ansvarlige for å utvinne jodet .
Byggingen av Saint-Brévalaire kirkenDen kommunale rådet for Kerlouan, etter at fabrikken Rådet hadde uttrykt en lignende ønske om27. november 1859, erklærer 4. desember 1859 : ”Tatt i betraktning at den nåværende kirken ikke er tilstrekkelig for befolkningens behov, at den truer ruiner, at den er usunn, både på grunn av manglende høyde og for senking av jorda som ligger under kirkegårdens land hvis utånding trenger inn interiøret, med tanke på at det er umulig å tenke på utvidelsen, siden kirkegården den ligger i allerede er for liten for begravelser (...), uttrykker rådet ønske om at 'en ny kirke skal bygges i kommunen Kerlouan '.
Et abonnement på sognebarnene brakte inn 11 072 franc, som bidro til å finansiere byggingen av den nye kirken. Det ble innviet den30. august 1865av M gr Sergeant, biskop av Quimper og Leon .
Den koppeepidemi 1864I 1864 ble det registrert 1517 tilfeller av kopper i departementet Finistère, inkludert mange tilfeller i kantonen Lesneven :
“Kopper krevde mange ofre i flere bydeler i kantonen: Plouider , Ploudaniel og Kernouës var de byene som ble berørt mest: det var mange tilfeller av død. Plounéour-Trez , Kerlouan, Goulven hadde også mange pasienter, men dødeligheten var mindre følsom. "
Bosatt i Kerlouan i streik kostyme (anonym tegning, 1849)
Bosatt i Kerlouan midt på XIX - tallet (tegning av Alfred Géniole)
Lergods fra Quimper: Man from Kerlouan ( Locronan museum )
Fiskerområdet Brignogan - Kerlouan avventer tidevannet (postkortsamling Villard sent på XIX - tallet)
Kommandittselskapet med aksjen De Ranglandre et Cie, kjent som "Kerlouan streikfiskeselskap", eksisterte i Kerlouan i 1870-årene. I 1881 motsatte en søksmål kommunen Kerlouan til de Ranglandre, anklaget for unødig okkupasjon, angående eierskap til sanddynene i Kerlouan som ligger mellom Louch-an-Dreff og havet og bekrefter det kommunale eierskapet, og fordømmer derfor Sieur de Ranglandre, gitt at disse landene "i fravær av noe spesielt gjerde (...) alltid har vært og fortsatt er i bølgetilstand og brukes av innbyggerne, enten for å beite storfe, eller for å brenne tang og tang ”. Den samme Herr de Ranglandre ba i 1878 om retten til å utnytte en kilde med svovelholdig mineralvann som strømmer ut på eiendommen hans for medisinske formål, en kilde som ble oppdaget under graving av en fiskedam beregnet på å motta krepsdyr, inkludert "Société des Pêcheries de Kerlouan" hovedsakelig handler.
Avgiften på alkohol ved tildeling av KerlouanForespørselen om utvidelse av et tilleggsavgift på alkohol, som allerede var i kraft før innvilgelsen av kommunen Kerlouan, provoserte 5. februar 1870en debatt i deputeretkammeret under hvilken stedfortreder Monjaret de Kerjégu , som støttet forespørselen, erklærte at opprettholdelsen av denne avgiften , som tidligere hadde gjort det mulig å bygge en gutteskole og å gjenopprette kirken, ville gjøre det mulig å bygge en jenteskole og et rådhus. Denne forespørselen ble endelig akseptert med 145 stemmer mot 54.
Skipsvrak og vedvarende tradisjon for retten til å brytede 4. juni 1850, en båt montert av elleve mennesker fra byen Kerlouan, som skulle plukke tang på klippene i Carreg-Hir, kantret noen hundre meter fra kysten; to mennesker ble druknet.
de 11. juni 1876, båten La Fanny , fra Kerlouan, er nedsenket av en flodbølge; forliset forlot tre døde blant de fire sjømennene om bord til tross for assistansen fra en pilot fra Pontusval , Yves Le Gall.
de 19. november 1881, den norske skuta Gulos Hana , som kom fra Glasgow lastet med kull, strandet i Kerlouans brytere og ble forlatt av mannskapet hennes som var uskadd.
de 20. november 1882redder livbåten til Pontusval medlemmene av mannskapet på en skonnert som er strandet på bryterne av Kerlouan-kysten.
Tradisjonen med brudd på retten fortsatte:1 st februar 1840, skriver avisen L'Armoricain :
«Senkingen av skipet Le Jacques , fra Calais , vekket i befolkningen i Guissény og Kerlouan alle de vilde instinktene som vi dessverre allerede har hatt mange ganger til å stigmatisere. Ikke bare ble ruskene fra skipet og dets tobakkfrakt, spredt over en ganske betydelig kyststrekning, plyndret med ufattelig skamløshet (rundt ti (sic) av plyndringene har nettopp blitt fengslet på Château de Brest), men effektene selv noen av mannskapet som på mirakuløst vis hadde sluppet unna døden og nesten nakne, ble heller ikke spart. "
I 1854 skrev Alfred de Courcy: «Det er foreløpig ikke lett å overbevise [innbyggerne i Kerlouan og Guissény at vraket eller lasten til et strandet skip ikke er den legitime eiendommen til den første okkupanten; for dem er det et prinsipp om naturlig egenkapital; presten og kongens prokurator mistet ofte sine prekener og anklager ”.
På natten til 3. til 4. februar 1889, dampbåten La Vendée , lastet med vin og brennevin, styrtet på kysten. Dagen etter ble det funnet klynger av menn, kvinner og barn i fjæra som, nesten død beruset, drakk av fatene de hadde knust.
de 5. oktober 1900, Saint-Jean , en fiskebåt fra Kerlouan, i vanskeligheter seks miles nord for Pontusval ble reddet, så vel som mannskapet på tre mann, slept av livbåten Marie-Thérèse , fra havnen i Pontusval.
Saint-Égarec grendeskolePå slutten av 1800- tallet ble bygging av 67 grendeskoler godkjent i Finistère med to dekret:
de 6. desember 1882, et dekret fra republikkens president tilbakekaller borgermesteren i Kerlouan, Yves Uguen, som hadde nektet å installere en lekelærer utnevnt til å erstatte en bror som hadde forlatt sin stilling. Den samme ordføreren, gjenvalgt, ble suspendert fra sine funksjoner iJuli 1883 for å ha foreskrevet stenging av drikkeinstitusjoner under gudstjenester.
Saken om "Søster av Kerlouan"På klage fra Order of Physicians of Brest ble en nonne, søster Saint-Géronce, av Wisdom's Daughters , tiltalt i 1896 for Brest Criminal Court for ulovlig praksis med medisin og apotek. Hun hadde praktisert i omtrent tretti år, opprinnelig kalt i 1864 av den daværende borgmesteren; hun utførte til og med små operasjoner. Forholdet utløste kontrovers mellom de republikanske avisene og de geistlige avisene. Hun ble bare dømt til en prinsipiell dom.
A. Ferrand forteller liv i Kerlouan tidlig XX th århundre som han beskrev i brev sendt til ham en av hans venner, ikke navngitte, som leier en møblert rom kort på et loft i Maut familien, en familie av peasant- fiskere fra grenda Poulfeunteun (Poul Feunteun), i en lang artikkel publisert i "Bulletin of the Academic Society of Brest" i 1904: "Landet er det samme så langt som Conquet : flate sanddyner, punktert med grå bergarter, som følger havet og ca. femti meter bredt, og deretter åkrene, først på myr, så på rødbeter eller hvete, og mer og mer grønt når man beveger seg bort fra havet, og at bittet fra havvinden avtar. I disse åkrene, og langt nok unna til å ikke være for foreldede, plantet noen få hus, et halvt dusin, uten ordre, i utkanten av de små rillede stiene som svirrer gjennom landskapet vårt. Det er alt Poulfeunteun (...). ". Når han snakker om de åtte medlemmene av denne familien, legger han til: “Hvis du så disse åtte individene spise! Hver av dem svelger en bolle med suppe, rødme, bacon, det er skremmende mengden mat som de sluker ned med store slag av kjevene, albuene på bordet. (...) Streiken er her livets hovedperson: foran presten, foran landet, fremfor alt. Vi lever av streiken, vi lever av streiken. (...) All denne befolkningen, disse tusenvis av mennesker, lever bare fra streiken. Hun mater dem, varmer dem, vanner dem, klær dem noen ganger, hun gir dem alt; hun er deres medskyldig mot tolleren; det er, like mye som havet, det store markedet der formuen når dem som de bare trenger å ta, eller den beskjedne lønnen for infernalt arbeid. ”.
I et annet brev skrevet to måneder senere skrev den samme vennen: «Du kjenner silhuetten til en hedning , ikke sant? Han er en fisker som alle andre: ikke mer bisarr kostyme: glasshetten prydet med røret, bragou-braz ! ferdig med det hele. Nå er han en bretonsk sjømann i en tunika eller jakke eller blå lerretbluse og iført en baret av noe slag. (...) De er alle halve bønder, halve fiskere, avhengig av tid og øyeblikk (...), men jeg finner ikke de historiske villmennene i dem. (...) Vi står alle opp klokka 4 om morgenen. Jeg vasker meg i en bøtte med vann, de har ikke tid; så går vi til fjæra for å samle tang . (...) Vi trekker opp urtene med store raker, vi legger dem i en haug på sanddynen for å tørke, oftest er vi i vannet opp til skuldrene, det er ikke varmt. Så drar vi hjem til lunsj. Potet suppe! Vi er langt fra sjokolade! Men det gir mer styrke å jobbe på åkrene til klokka elleve når vi spiser frokost med en tallerken kokt bokhvete eller poteter, med melk. (...) [Snacksen er] klokka tre, mer suppe. Etterpå går jeg en tur eller hjelper med å få inn dyrene. Klokka sju spiser vi mens vi spiste lunsj, og klokka åtte er alle i sengen. Og dette leggetid! De er åtte i fire lukkede senger (...) Kvinnene har skjorter lukket som fengselsdører og trekker i tillegg bare skjørtet i den godt lukkede sengen. Når det gjelder oppførsel, er vi der, det er patriarkalt. (...) ”.
I andre brev snakker den samme vennen om hvordan ekteskapsforslag, forlovelser, ekteskap, dødsfall og begravelser osv. Ble gjort i Kerlouan på den tiden.
Den lov brudd og senkingen av Vesper i 1903Avisen La Lanterne forteller dermed en scene etter senkingen av Vesper på2. november 1903på steinene i Ouessant (vinfat, som skipet inneholdt, driver til Kerlouan og de lokale fiskerne nøl ikke med å bruke bruddretten ):
“I Kerlouan tok ting en morsom vending. En tønne som ble funnet i fjæra , ble frigjort; og da fiskerne ikke hadde noen fartøy, drakk de med fulle hov. I Landéda var det bryllup. De boret to tønner, og den kvelden var hele bryllupsfesten full. Kort fortalt ble hele landet beruset i åtte dager. "
Men Kerlouan er ikke, eller er ikke lenger, på dette tidspunktet ødeleggerlandene :
“Jeg kom hit full av legender, overbevist om at Kerlouan var reiret fra plyndrere, jeg tviler på det nå. Kort sagt, vi har ingen spesifikk informasjon. Og da må vi bli enige om dette ordet: vrakplunder . Hvis det er enkeltpersonen som holder for seg selv hva han finner på sjøen, eller på stranden, ja, de er alle her, og jeg godkjenner dem. Hvis det er mannen som lokket skipene til kysten på stormfulle netter og massakrerte kastefarene, kan vi ikke lenger finne noe spor av det. Ja jeg kjenner historiene. Fiskerne tente bål, satte lykter på hornene til kyrne, hvis trinn imiterte svinget til et skip. Seilerne, trodde de så en annen båt foran seg, fulgte dette lyset og kom krasjet i steinene. På deres kall om hjelp svarte plyndrerne fornøyd: Vi skal! De dro dit, men for å drepe og stjele. Disse manerer var ganske vill; men tenker tilbake på den fjerne tiden da dette skjedde, menn var knapt ømme. Jeg vet godt at hedningene mine ba til Saint Guevroc om bedre å høre appelskriene, Saint Brévalaire om å se bedre om natten og at de lovet Notre-Dame des Brisants, nær Guissény, en voksledning rundt kapellet hennes til at det gir dem fruktbare forlis. Jeg vet alt dette. Men dette er bare en kriminell overdrivelse av bruddretten, og ingen har bevist at dette var en generell skikk i Bretagne, og heller ikke særlig (...) til hedningene . "
De andre forliseneI Februar 1905Etter det dårlige været ble seks lik kastet til kysten i Kerlouan og i de nærliggende byene, noe som tyder på flere forlis, inkludert skip fra Pacific Steam Navifgation Company . ISeptember 1907, den spanske dampbåten Amboto (noen av tidene på den tiden kalte den feilaktig Ambolo ), gikk fra Newcastle til Bordeaux , lastet med kull, strandet på klippene i Carréquir (Kerreg Hir) foran Kerlouan, mannskapet var trygt; båten var strandet i mer enn en uke, og alle forsøk på å undergrave var mislykket. Innbyggere i Kerlouan benyttet seg av denne strandingen for å plyndre skipet, men ti bønder og fiskere ble tiltalt, åtte av dem ble dømt til fengsler fra en måned til seks måneders fengsel.
En sjømann fra Kerlouan, François Bellec, var et av ofrene for vraket til Lutin- ubåten , som skjedde den16. oktober 1906i nærheten av Bizerte .
I April 1908, Marsouin- fiskebåten , fra Plouguerneau , sank utenfor Kerlouan: ingen lik ble funnet, heller ikke båten. de3. juli 1908, den italienske dampbåten Fratelli-Prinzi , strandet på klippene i Kerlouan, regnes som tapt. de19. november 1908slo Jeune-Bernardin- slopen nær spissen av Kerlouan; mannskapet blir reddet.
I November 1910, sytten lik av medlemmer av mannskapet til den engelske dampbåten Kurdistan som hadde mistet kropp og gods på klippene til Sorlingues , ble funnet på forskjellige steder på Bretons kyst, i Ouessant, i Plouguerneau, i Kerlouan, Landéda, Guissény, etc . For å feire dette forliset hadde den britiske regjeringen reist et kors på en stein i Plouguerneau og distribuert drikkepenger til fiskere som hadde funnet lik.
de 27. august 1927, en tidevannsbølge velter, under øynene til de tilstedeværende turistene, en fiskebåt 50 meter fra kysten; lykkes sjefen med å gjenvinne kysten, drukner mannskapet hans i de rasende bølgene.
På natten til 14 til 15. mai 1937, den tyske ss Wandsbeck , som gikk fra England til Tyrkia med en masse kull, strandet på et steinete platå kalt Hamounn ar Roz , to nautiske mil fra kysten av Kerlouan; Han løp fra front, men 24 av mannskapet ble alle reddet, 23 blir samlet inn av en annen tysk damp, Sofia og 24 th av en fisker Kerlouan.
Tvister knyttet til sekularisme i begynnelsen av XX th århundreTvister knyttet til sekularisme og anvendelsen av loven om skille mellom kirke og stat , som ble vedtatt i 1905, var spesielt sterk i Leon i begynnelsen av XX th århundre; Her er fire eksempler som gjelder Kerlouan:
- I 1902 , den Combes dekret om stenging av private religiøse skoler, kjent som “gratis skole” eller “menighetsskoler”, provoserte en intervensjon på talerstolen for sognepresten i Kerlouan, far Gautier, og demonstrasjoner på slutten av høy masse og vesper. Faren til den kommunale læreren, Mr. Rozeau, mottok et voldelig brev som inneholdt trusler mot ham og datteren; la han inn en klage. de22. august 1903, et dekret fra prefekten til Finistère sekulariserer skolen som drives av Sisters of Wisdom .
- I 1905 traff "Kerlouan-affære" overskriftene i aviser: to assistentlærere, MM. Simon og Le Bourse, blir beskyldt for å ha snappet19. mars 1905forskjellige religiøse symboler festet på skolens vegger til tross for lovene og rundskrivene om sekularisering; den uhektede Kristus ville blitt brutt og tråkket; skolelederen, Mr. Nédélec, som motsatte seg det, ble angivelig fornærmet og slått. Avisen La Lanterne skriver: “Den geistlige befolkningen i denne bretonske byen bryr seg uendelig mer om sine 'gode guder' enn for loven. Så snart "forbrytelsen" ble begått, vakte indignasjon gode sjeler, og barna, fornøyde med et slikt eventyr, nektet å gå inn i klassene til de to mestrene som ble anklaget for å ha revet det hellige bildet i stykker. Ensoutanés spennende flokken sin, skandalen var stor ”. Avisen L'Aurore indikerer at befolkningen i Kerlouan er veldig begeistret, en innbygger i grenda Saint-Egarec til og med skyter en revolver mot skolens direktør og skader ham. de26. mars 1905, ble det organisert en flott reparasjonsprosess i Kerlouan, mens restene av krusifikset ble båret på en fløyelpute.
- I 1907 dukket en artikkel opp i avisen Ouest-Éclair under tittelen "Les crucifix des écoles":
“Det var en virkelig sammenstilling av skolekorsene som MM. lærerne ga seg i løpet av nyttårsferien i distriktet Brest, i henhold til instruksjonene fra primærinspektøren. Siden timene var tomme, ga driften ingen vanskeligheter, men starten på skoleåret var begivenhetsrik i noen kommuner. (...) I Kerlouan ble driften av vakuumet i skolen fjernet fra dets Christs gjort på en [veldig] radikal måte (...). Så snart skolen startet, kom et visst antall skolebarn, som bemerket at korsbåndene hadde forsvunnet, umiddelbart tilbake, men de fleste hadde ikke våget å motstå bønnene til sine mestere. Men mandag var det en annen sak. Alle fedre og mødre med barn på skolen fulgte dem til inngangen til skolebygningen. I navnet på alle sammenkalte en av dem regissøren og fikk ham til å forklare hvordan og hvorfor denne handlingen var blitt fornærmet for de katolske foreldrenes samvittighet, og til slutt varslet ham om å erstatte kristene. På avslag fra skolemesteren beordret foreldrene barna sine til å ta med seg bøkene og notatbøkene sine, og å reise hjem, noe som ble gjort på et øyeblikk. "
- Den 14. januar 1910, prefekten til Finistère avbryter en overveielse av kommunestyret i Kerlouan som ba om å erstatte Guyot historiehåndbok med en forfatter som ikke er svartelistet av bispedømmet.
I 1937 ble den offentlige gutteskolen i Kerlouan, som hadde 150 elever, tømt for nesten alle studentene (det var bare tre) på grunn av åpningen av en privat katolsk skole.
WWIDen Kerlouan krigsminnesmerke bærer navnene på 114 soldater og sjømenn som døde for Frankrike under første verdenskrig .
Den mellomkrigstidenI Januar 1920, det gigantiske sjøflyet Latham , som forlot Cherbourg til Brest , offer for en motorfeil, måtte lande i en katastrofe; tatt på slep av kanonbåten Vaillante , kantret den og kystet til Kerlouan, skroget ødelagt og skroget knust. Den ble demontert på stedet.
Mange Kerlouan-båter praktiserte da småskalafiske : avisen Ouest-Éclair indikerer for eksempel atJuni 1922104 båter fra havnene i Kerlouan og Brignogan fisket 1,86 tonn krepsdyr og skalldyr inkludert 1,5 tonn hummer, 250 kg hummer, 600 kg krabber og kaker, samt 2,7 tonn forskjellige fisk og andre steder 3500 m 3 med brus tang og 5.000 m 3 skjellsand og marine endringer . Den samme avisen indikerer at det i første kvartal 1931 ble fanget 2,4 tonn krepsdyr og hummer av fiskere fra de samme to havnene.
Tradisjonell drakt av en kvinne fra det hedenske land (foto fra 1933).
Tradisjonell kjole av kvinnene i Kerlouan og Plounéour-Trez under store religiøse seremonier (foto fra 1933).
Den Lichen caragheen ble høstet i de første tiårene av det XX th århundre: i 1915, havnene i Kerlouan og Plouescat i høstet 100 tonn hver, forvarslet bare av Plouguerneau , som produserte dette året er det 150 tonn.
Andre verdenskrigTo familiemedlemmer El Michalis, av jødisk opprinnelse, som eide en villa i Kerlouan, døde i deportasjon til konsentrasjonsleiren i Auschwitz etter å ha blitt deportert av konvoien n o 64 fra Drancy : Maurice El Michalis (far), Maurice El Michali (sønn ).
Etter andre verdenskrig Kerlouans rev og kråkaFra 1986 raset en mystisk båtsabotør nattlig, spesielt på fullmånenetter. Tilnavnet "the Kerlouan reven", raner det, synker eller brenner båter, inkludert den SNSM dyrekretsen ; bygningen til den lokale dykkerklubben ble tent: rundt femti klager ble inngitt. Disse fakta lokalt forårsaker en skadelig atmosfære: et dusin båteiere har til og med mottatt drapstrusler. Offentlig rykte har beskyldt en lokal fisker for å være rev, men ingen er ennå dømt i retten.
En ravn sendte fra 2002 rundt seksti anonyme brev som beskyldte slikt og slikt for å være reven. En kone til en fisker, anklaget for å være ravnen, tiltalt i 2002, fikk avskjed fra justis i 2011.
Jean Failler skrev en roman Le renard des grèves som beskriver disse hendelsene. Til tross for bruk av antatte navn, kjente innbyggerne lett igjen slikt og slikt, inkludert mistenkte. Forfatteren ble dømt for "invasion of privacy" for å slette visse omstridte passasjer fra romanen sin.
Kerlouan kommunikasjonssenter er en sendestasjon som bruker svært lave frekvenser ( VLF ) og brukes av ubåtstyrkene til den franske marinen , spesielt Strategic Oceanic Force for å overføre informasjon og ordrer til ubåter .
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2 986 | 3 244 | 2 854 | 3,201 | 3,204 | 3 351 | 3 362 | 3.560 | 3,406 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
3 262 | 3 176 | 3.158 | 3,038 | 3 140 | 2 930 | 2,772 | 2,772 | 2700 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2.865 | 2 933 | 3.061 | 3,003 | 3,035 | 2.820 | 3 042 | 2 877 | 2,745 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2012 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2,717 | 2,693 | 2.656 | 2,572 | 2 406 | 2 238 | 2 257 | 2 258 | 2229 |
2017 | 2018 | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2 119 | 2 106 | - | - | - | - | - | - | - |
Periode | Identitet | Merkelapp | Kvalitet | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ordførere før 1945
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
18. mai 1945 | 1959 | Francois Abiven | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
21. mars 1959 | 1965 | Joseph Loaëc | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
27. mars 1965 | April 1981 (død) |
Albert Uguen | Advokat da advokat | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
27. mai 1981 | 1995 | Etienne Guilmoto | RPR | PTT- mottaker | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
23. juni 1995 | 2001 | Jean Le Goff | Professor i mekanikk | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
23. mars 2001 | Mai 2020 | Charlotte levde | DVD | Ramme | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mai 2020 | I prosess | Christian Colliou | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
De manglende dataene må fylles ut. |
Byen er tvilling med Orschwihr (68).
Medlemskapet i Ya d'ar brezhoneg- charteret ble valgt av byrådet den24. februar 2011.
Det vakreste monumentet til Kerlouan er dets naturlige sted, ved sjøen. Dette stedet er oversådd med granittbergarter, som ofte har tjent som legender.
Byen Kerlouan er hjemsted for flere kirker og kapeller:
Kerlouan: sognekirken Saint-Brévalaire, vestfasaden.
Kerlouan: Sainte-Anne-kapellet (tidligere sognekirke) 1.
Kerlouan: kapellet Sainte-Anne (tidligere sognekirke) 2.
Kerlouan: Saint-Egarec-kapellet, oversikt.
Kerlouan: Saint-Egarec kapell, statue av Saint Egarec.
Fontenen nær Saint-Egarec-kapellet: oversikt.
Fontenen nær kapellet Saint-Egarec: statuen av Saint Hervé .
Vestlig fasade.
Nattbord.
Spredt over hele byen, mange kryss og kalvarier ved veikryss (ikke mindre enn 58 kryss oppført), inkludert det monolitiske korset Tromelin.
Noen fontener er også bemerkelsesverdige: den svarte fontenen ( Feunteun zu ), de to fontene i Saint-Égarec og fontenen Saint-Sauveur.
Det er fortsatt tre herskapshus på det kommunale territoriet: Kerivoas, Kerenez og Pen ar Méas. Kerivoas er klassifisert som et historisk monument .
På grensen til Plounéour-Trez er et av de fire militære kommunikasjonssentrene til ubåtstyrkene som blant annet brukes til overføring av informasjon til franske ubåter .
For tretti år siden huset fremdeles noen få bondefiskere i landsbyen Meneham . Først ble "tollhuset" eller vakthuset bygget. Opprinnelig var det et utsiktspost ( XVII - tallet under Vauban ). Denne bygningen har det spesielle å ha et steintak. Faktisk med hvert bytte av vaktene kom innbyggerne for å stjele trerammen som ble brukt til ilden.
Dette utsiktsposten er satt inn i et enormt kaos av granittbergarter. Grenda ble bygget bak dette kaoset, godt skjermet for elementene. Man finner i denne grenda en forbløffende konstruksjon etter lengden (mer enn 40 m ): "brakka". Denne bygningen består faktisk av 6 boliger. På stedet: Boédoc-huset, Salou-huset, Chaumière, de avanserte husene. Disse bygningene ble senere gitt til Tollvesenet ( 1817 ), og sistnevnte okkuperte det til 1835 . En person kjøpte lokalene og leide dem til bønder, fiskere, tanghøstere.
Denne landsbyen var nesten øde og i ruiner på 1990-tallet. En rehabiliteringsaksjon ble deretter iverksatt fra 2004. Det var gjenfødelsen av landsbyen. Arbeidet begynner med bygningene, restaurert fra 1950 arkivbilder.
Den gamle stråtakshytta blir landsbyens gjestgiveri (restaurant), den fremre huset en mellomlandingshytte hvor du kan sove i lukkede senger, brakka en håndverkerplass.
For å forstå landsbyens historie har fire museumsområder blitt opprettet og åpne for publikum siden sommeren 2009: