Santa María La Blanca synagoge i Toledo (gammel synagoge) | ||
Presentasjon | ||
---|---|---|
Lokalt navn | Iglesia de Santa María la Blanca (antigua sinágoga) | |
Tilbedelse | Nå et museum, tidligere romersk-katolsk , ( jødisk tilbedelse til 1405 ) |
|
Type | Sognekirke | |
Vedlegg | Erkebispedømme i Toledo | |
Start av konstruksjonen | 1180 | |
Arbeidets slutt | 1180 | |
Dominant stil | Mudejar | |
Beskyttelse |
Classified BIC ( 1930 ) Verdensarv ( 1986 , innenfor rammen av gamlebyen i Toledo) |
|
Geografi | ||
Land | Spania | |
Region | Castilla-La Mancha | |
Avdeling | Province of Toledo | |
By | Toledo | |
Kontaktinformasjon | 39 ° 51 '25' nord, 4 ° 01 '49' vest | |
Geolokalisering på kartet: Spania
| ||
Santa Maria la Blanca er en tidligere jødisk gudshus ( synagogen ) bygget i 1180 , da katolske ( kirken ) og i dag et museum , som ligger i den spanske byen av Toledo . Bygget i XII - tallet for å tjene som en synagoge, ble den omgjort til en kirke etter pogromene i XIV - tallet .
I dag tilhører den den katolske kirken, som har gjort det til et museum åpent for publikum.
The Santa Maria la Blanca synagogen i Toledo ble bygget i 1180 som dokumentert av en dato i hebraisk på en av bjelkene. Toledo ble allerede gjenerobret av de kristne prinsene siden 1085. Det er et ypperlig eksempel på Mudejar- stil som ser mer ut som en moske enn en synagoge , særlig av fraværet av et galleri for kvinnene. Mudejar er også typisk : bruk av glatte, hvite vegger laget av murstein dekket med sement og kalk, den geometriske dekorasjonen til frisene, men den grønne dekorasjonen til hovedstedene .
Synagogen er preget av fem nav adskilt av søyler som støtter buer i hestesko . Arkitekturen hadde stor innflytelse på synagogen i Segovia .
I 1260 fikk det jødiske samfunnet Toledo den eksepsjonelle autorisasjonen fra Alfonso X til å gjenoppbygge det som ville være "den største og vakreste" synagogen i Spania , som strid med en okse av pave Innocentius IV . Bygningen ble derfor reist på kristent territorium av mauriske murere og ble finansiert av det jødiske samfunnet i byen Toledo, representert av Don Yosef ben Shoshan. Når den var fullført, ble den kalt “Den store synagogen”, siden den var det viktigste hebraiske tilbedelsesstedet i Toledo. I mer enn et århundre kom toledanske jøder til denne synagogen for å be og studere Talmud , men denne perioden endte med angrepet på jødedommen i 1355 og massakrene i 1391 .
Den ble forvandlet til en kirke i 1405 etter det århundrer senere ville ha blitt kalt en pogrom, kanskje ledet av Saint Vincent Ferrier . Men tidlig på 1500 - tallet skrev Ferrier: "Apostlene som erobret verden hadde ingen spyd eller kniver. Kristne må ikke drepe jødene med kniven, men med ord og av den grunn opptøyene de utfører mot jødene, de gjør dem mot Gud selv, fordi jødene må komme av seg selv til dåpen ”. Imidlertid klager jødene som ble tvangsomvendt den gang, anklaget for krypto-jødedom , for å ha måttet "gi etter for vold og nødvendighet og for å unngå enda mer mishandling", og anser at "Ferrier være en like stor forfølger som han er en baktaler ”.
Likevel beholder historien det Fader Fages sa i 1901, ifølge hvilket Vincent Ferrier en dag forkynte i en kirke i en forstad til Toledo foran et stort publikum: slike monumenter av perfidy (synagoger)? La oss gå til synagogen. Måtte det bli det vakreste helligdommen viet til Guds mor, i denne byen som er innviet til henne ”. Så han ville ha gått ivrig til den store synagogen i Toledo, hans høye krusifiks , der folket følger ham. Slått av terror deltok jødene uten å protestere over overtakelsen av tempelet deres, og deretter kom de fleste konvertitter tilbake dit, angivelig for å "tilbe den deres fedre hadde korsfestet", skriver sin katolske biograf.
Kildene varierer med hensyn til hendelsenes art (invasjon under en obligatorisk preken eller massakrer under synagogegudstjeneste), datoen (1391 eller 1411) og den delen Ferrier tok i bevilgningen av en synagoge i Toledo og deretter i transformasjonen. kirken Santa Maria la Blanca som nå er et museum.
Synagoge-museet er fremdeles eiendommen til den katolske kirken, som gjerne skulle byttet det ut med de israelske myndighetene for et rom i monumentet kjent som “ kong Davids grav ” i Jerusalem, som ifølge jødisk tradisjon ville inneholde restene av grunnleggeren av det gamle Israel og som, i følge kristen tradisjon, var vertskap for den siste nattverd av Kristus .
Synagogen har blitt klassifisert i Spania som et aktivum av kulturell interesse siden4. juli 1930.