En tatovering er en permanent dekorativ og / eller symbolsk design laget på huden , og den praksis som er bevist i det menneskelige samfunn siden yngre steinalder . Opprinnelig ble det oftest gjort med India- blekk eller kull eller talgbasert blekk. I dag er det mer blekk som inneholder syntetiske pigmenter. Det er forskjellige farger med blekk og til og med et gjennomsiktig blekk som bare reagerer på svart lys : denne typen tatovering kalles "UV" eller " Blacklight " tatovering . Tatovering regnes som en type permanent kroppsendring .
Teknikken med tatovering innebærer å injisere blekket under huden ved hjelp av nåler eller skarpe gjenstander. Blekket avsettes under huden mellom dermis og epidermis . Bitens dybde varierer fra 1 til 4 mm, avhengig av hudtyper og kroppsdeler, med de tykkeste områdene på ryggen, albuene og knærne.
Tatovering har blitt praktisert i flere tusen år over hele verden. Det kan gjøres av symbolske, religiøse eller estetiske grunner. I mange sivilisasjoner blir det til og med ansett som et overgangsritual på grunn av smerten som ble utholdt når mønsteret ble laget.
Det var også en merkemetode som ble brukt til å identifisere slaver, fanger eller husdyr .
Ordet kommer fra tahitisk tatau , som betyr å markere , tegne eller slå og stammer fra uttrykket "Ta-atuas". Roten til ordet, ta betyr "tegning" og atua betyr "ånd, gud". Doktor Berchon, oversetter av Cooks andre reise til Tahiti i 1772, brukte ordet tatovering for første gang ; ordet vil bli frankisert som en "tatovering" på slutten av 1700-tallet. Det ble først introdusert i Dictionary of the French Academy i 1798, deretter i den første utgaven av Littrés ordbok i 1863. I uttalen er dette ordet vanlig til de fleste polynesiske språk ( tahitisk , samoansk , tongansk , New Zealand maori og hawaiisk ).
I Japan, den tradisjonelle tatovering praktisert hånden kalles irezumi (入れ墨eller入墨, irezumi , Bokstavelig talt "blekk innsetting" ) , den generelle termen for tatovering er horimono (彫り物eller彫物, horimono , Bokstavelig talt " skulptur ” ) .
For maorierne var funksjonen til tatovering å differensiere enkeltpersoner i henhold til deres sosiale rang.
Tatovering er en praksis bevist i Eurasia siden yngre steinalder. “ Ötzi ”, oppdaget ismannen frossen i de italiensk-østerrikske Alpene, idrettsatoveringer antatt terapeutiske (små parallelle linjer langs korsryggen og på bena). Karbon-14- analyser utført av det vitenskapelige samfunnet estimerer hans død rundt 3500 f.Kr. To egyptiske mumier fra British Museum datert 3000 f.Kr. AD har tatoveringer, inkludert en storhornsau og en vill okse. I Egypt tatoverte tre kvinnelige mumier på armer, ben og torso fra 2000 f.Kr. AD ble oppdaget i Deir el-Bahari- dalen (nær Theben). Beskrivelsen deres fremkaller mange tatoveringer som viser parallelle linjer og justerte prikker. I Deir el-Médineh-dalen ble det også funnet en kvinnes mamma med figurative tatoveringer av symbolsk betydning (slanger, bavianer, oudjat osv.). Akkurat som i Egypt er det oppdaget flere tatoverte mumier i regionen Nubia . I 1910, en første mamma, fra 1500 f.Kr. AD ble oppdaget av britiske Cecil M. Firth på det arkeologiske området Kubban (ca. 100 km sør for Aswan ). Den har tatoveringselementer på mageområdet i form av prikkete diamanter omgitt av en dobbel rekkestrek. Så i 1961 ble mange tatoverte mumier oppdaget av André Vila på det franske utgravningsstedet i landsbyen Aksha i Nord- Sudan . Alle mumiene hvis kjønn er identifisert er kvinner, med unntak av en mann med tatovering i ansiktet. Stilen til tatoveringene er den samme som i Egypt og på Kubban-nettstedet, og skildrer også geometriske mønstre, prikker og linjer. Andre Vila mener at disse mumiene stammer fra det jeg st århundre f.Kr. eller begynnelsen av vår tidsregning .
I Tarim-bassenget ( Xinjiang i Kina ) blir mange mumier av europeisk type oppdaget av kinesiske arkeologer. Noen av dem er tatovert på hender, armer eller rygg. Fortsatt uklart (de eneste publikasjonene er tilgjengelige i vestlige språk er de av Victor H. Mair og James P. Mallory), noen som kunne dato fra slutten av II th årtusen f.Kr.. I tillegg ble tre mumier tatovert hentet fra permafrosten i Altai i andre halvdel av XX th -tallet ( "The Pazyryk Man" i 1940 og "The Lady Ukok" og "Man of Ukok“på 1990-tallet); de har zoomorfe mønstre utført i en krumlinjeformet stil. "The Man of Pazyryk" er tatovert på alle armene, ryggen og brystet. "The Lady of Ukok" og "The Man of Ukok" bærer også tatoveringer av en stil nær mumien til Pazyryk, og som representerer dyr, typisk for dyrekunsten til de indo-europeiske skyterne som bebodde dem. Hele Sentral-Asia i Antikken. Ifølge vitenskapelige beregninger, er disse mumiene dating mellom V th og II th århundre f.Kr.. J.-C.
I begynnelsen av vår tid hadde briter mange kroppsmarkeringer som ofte ble beskrevet som tatoveringer i beretningene om Julius Cæsars erobringer. Herodian , en romersk historiker av III th århundre, skrev om dem: "De briter tatovere kroppen av ulike malerier og figurer av dyr av alle slag. Det er derfor de ikke kler seg for ikke å skjule kroppstegningene sine ” . Servius , en grammarian av IV th tallet, selv overbevist om at "folk i Storbritannia er tatoveringer" , og at denne formen for merking bør være tydelig differensiert i kroppsmaling. I Japan bærer figurer fra Jōmon-tiden symboler som ligner tatoveringer, men ingen vitenskapelige studier har klart å avdekke konkrete bevis på denne praksisen. De første kjente sporene er fra kinesiske skrifter som daterer seg tilbake til III th og VI th århundrer. Disse tekstene snakker om fiskere hvis kropp er helt dekket av tatoveringer. I Kojiki , skrevet i 712, beskrives to forskjellige typer tatoveringer, en som betraktes som "prestisjefylt" for kjente mennesker, helter og adelsmenn, og en mer "vulgær" en for kriminelle og banditter.
Den jødedommen (og Det gamle testamente) forby registrering hakk og merket uutslettelig blekk ( Mosebok 14,1 Mosebok kap. 19 vers 28 : "Du skal ikke skjære i ditt kjøtt for de døde, og heller skrive noen tall på deg. Jeg er den evige . ” ). I VIII th århundre, Pave Hadrian utestengt tatovering, og alle kropps merker av hedensk inspirasjon i tråd med Det gamle testamente. Tatoveringen vil derfor bli sett dårlig på i den vestlige kulturen på grunn av innflytelsen fra den jødisk-kristne kulturen. I tillegg forakter normannerne , som invaderte Nord-Europa XI - tallet, tatoveringen. Alle disse forbudene og negative betraktninger vis-à-vis tatovering årsaken hans "forsvinning" i mange århundrer i Vesten IX th til XVIII th århundre; bortsett fra en omtale av Marco Polo.
Først i 1770 “gjenoppdaget” europeerne tatovering under utforskning i Sør-Stillehavet med kaptein James Cook . Spesielt sjømenn i europeisk kultur ble spesielt identifisert med disse merkene til etter andre verdenskrig . Disse samme europeiske sjømennene tatoverte ofte et krusifiks over hele ryggen for å beskytte seg mot pisking i tilfelle straff, for det var en forbrytelse å disfigurere et fromt bilde. Dette identifikasjonssystemet er også, før identitetsbildet ankommer, et sikkert og effektivt middel for informasjon om politistyrkesakene om underverdenen. Politiets registre inntil XIX th århundre, inkludert signalering og beskrivelse av hver tatovering, og var i stand til å identifisere feil et individ. Politiske figurer får tatoveringer, som den russiske tsaren Nikolaus II (et sverd på brystet etter en pilegrimsreise til Jerusalem), de britiske kongene Edward VII og George V , den danske kong Frederik IX (en kinesisk drage på brystet), den russiske lederen Stalin (en hodeskalle på brystet), den britiske statsministeren Winston Churchill (et marineanker på venstre arm) eller til og med USAs president Franklin Delano Roosevelt (et familiekam). Fra slutten av XX th århundre begynner tatovering å popularisere. Stadig flere får tatoveringer, for eksempel sport, musikk og filmstjerner som bruker tatoveringene sine offentlig.
Opprinnelig var disse merkene på huden tegn på å tilhøre en gruppe: stamme, religiøse, pirater, tidligere fanger eller legionærer. Men det var også en måte å uutslettelig merke visse kategorier mennesker som slaver eller fanger. Men årsakene til at folk velger å bli tatovert er forskjellige: gruppeidentifikasjon, kosmetikk , religiøst ritual , eksempel på funksjonshemningsteori og magiske bruksområder er de vanligste. Også, sosiologien i kroppen anser dem for å være et viktig objekt for studier.
På 1970-tallet , deretter nærmere bestemt på 1990-tallet , ble det skapt en skikkelig mani for tatovering. Tatoveringen er ikke lenger en måte å vise sin tilhørighet til en gruppe, en stamme eller et nabolag, det er en måte å hevde sin originalitet, å forføre, å pynte seg, å provosere, å kompensere. Noen ungdommer opplever det som et overgangsritual og handler noen ganger på en impuls de senere angrer på. En tatovering tilsvarer ofte et viktig øyeblikk i livet, hyggelig eller smertefullt: fødsel, død, personlig eller profesjonell suksess er gjentatte eksempler på grunner som fører til å få en tatovering. Derfor har motivet, men også stedet for inskripsjonen (rygg, torso, armer, ben, private deler osv.) Også en viktig betydning.
Moderne tatovering har også en dimensjon knyttet til identitetsdiskurs. Siden Identitet nødvendigvis må tilhøre en legemliggjort levende enhet, strekker konseptualiseringen av selvet seg til kroppen. Flere undersøkelser viser at alle eller nesten alle deltakerne som ble spurt om motivene til tatoveringene deres, refererte til identiteten deres på en eller annen gang. Tatoveringen kan fungere som en selvbiografisk dokumentar, en identitetsutryddelse eller en visning av uløste intrapersonlige konflikter. Et vanlig punkt som noen ganger er betegnet mellom alle de tatoverte historiene, er deres rolle som byrå. Disse historiene opprettholder en konstant dialog, fokusert på introspeksjon, hvis utveksling finner sted mellom kropp, personlig identitet og samfunn. Hvis tradisjonell kroppsmarkering tidligere var knyttet til innføringen av en identitet, fungerer moderne tatovering mer som en kommunikativ identitetsstrategi for individualisering , gjør dette “identitetskrav kroppen til en skrift adressert til andre, [. ..]. ”(Le Breton, 2002, § 21). Tatoveringen blir en dynamikk som forvandler kroppen til et identitetsteater: det blir til et show med brukerens identitet.
På samme måte kommuniserer tatovering blant medlemmer av fengselsklaner visuelt elementer av identitetskarakter, som tidligere prestasjoner, nåværende status og potensielle fremtidige handlinger: fenomenet har dessuten blitt studert konkret fra Nuestra Familia- klanen , en meksikansk-amerikansk kriminell organisasjon som har en gjeng i fengsel. Kommunikasjon av identitetsinformasjon er viktig i fengsler, hvis forsømmelse kan føre til døden, med størst mulige konsekvenser.
"Tatoveringer" brukes for å lette reproduserbarheten av visse medisinske terapier . Ved ekstern strålebehandling påføres vedvarende linjer på huden (spesielt ved bruk av fuchsin ) mens permanente tatoveringer reduseres til enkle prikker påført med en liten nål dyppet i India-blekk . Formålet med disse tatoveringene er å feste feltene til huden som tilsvarer tumorområdet som skal bestråles . Til slutt blir tatoveringer også plassert på dyr og tjener til å identifisere dem. Dekorativ tatovering på dyr er ofte forbudt av nasjonale lover om dyrevelferd.
Uansett årsakene som får en person til å få en tatovering, er tatoveringen en permanent og uutslettelig modifikasjon. Denne definitive karakteren til tatoveringen understrekes av Pascal Tourain i sin bok: "mine tatoveringer: den definitive på den midlertidige" .
I Sørøst-Asia praktiseres den hellige tatoveringen kjent i Thailand som sak yant eller king sak bare av menn : lekfolk, buddhistmunker og brahminer. Sak er et thailandsk navn som betyr å tappe eller tatovere, og yant , fra sanskritordet yantra , betegner et hellig design. En sak yant er en tatovering som inneholder både design, yantraer og hellige formler, mantraer . Bruk av disse tatoveringene er knyttet til den buddhistiske tradisjonen Theravāda med opprinnelse i Kambodsja , Laos , Myanmar og Thailand.
Mens vi i Thailand kaller mantra eller besvergelse, katha og yantra, yan eller yant, i Kambodsja kalles de henholdsvis gatha og yon. I den tantriske tradisjonen antas det at å bære, tegne eller fokusere på en yant gir åndelige og magiske fordeler. Disse tegningene materialiserer den religiøse synkretismen i landene i Theravāda-doktrinen, fordi de integrerer ikke bare den hinduistiske og buddhistiske troen , men også de magisk - animistiske tradisjonene i denne regionen. I disse landene anses disse tatoveringene å ha muligheten til å låse opp noen usynlige krefter. Troen er at man kan dra nytte av kraften i bokstavene i skriftene ved å plassere dem i amuletter eller tatoveringer. I India , tatovering er allment praktisert. Dermed i delstaten Chhattisgarh , den Ramnamis , langt fra hinduistiske steder for tilbedelse av deres vanskeligstilte sosiale situasjon, dedisere navnet Rama på hele kroppen som et tegn på hengivenhet. Denne praksisen stammer fra slutten av XIX - tallet , men har en tendens til å forsvinne.
JødedommenThe Bible forbyr tatovering i kapittel 19 i boken av Mosebok . I jødedommen er dette forbudet en del av 613 budene . Dermed er noen personskade eller frivillig skade forbudt, anses som en endring av arbeidet til Gud og som avgudsdyrkelse . Siden kroppen ikke tilhører individet, som kun er dets depot, er enhver endring forbudt, annet enn omskjæring . Imidlertid kan en tatovert person som angrer på den, få tatoveringen fjernet for ikke å bli stadig minnet på sin feil, men er ikke pålagt å fjerne tatoveringen. Derfor er avgudsdyrkelse av tatoveringer, oppfordring til tatovering og yrke som tatoveringskunstner forbudt, i henhold til regelen "før en blind mann, skal du ikke sette i en felle", som eksisterer i andre religioner i form "ikke don ikke gjør det du ikke vil at vi skal gjøre mot deg ”.
KristendommenI kristendommen betraktes dette bibelske forbudet fra Det gamle testamentet som mindre - i tilfelle en hapax - og observasjonen av det er ikke nødvendig. I Vesten forsterkes imidlertid dette forbudet av hovedstaden Admonitio generalis av Charlemagne , sivil lov hvis gjennomføring er betrodd presteskapet. I Øst-kristendommen , og særlig blant koptere , tatoveringer av religiøse symboler har vært praktisert siden VII th og VIII th århundre. Det kan være en fortsettelse av en monastisk tradisjon , eller en praksis som muslimske arabere pålegger dem som nektet å konvertere til islam . For koptene har disse religiøse tatoveringene siden blitt en måte å hevde sin tro på , men også et sikkerhetstiltak som lar dem kjenne seg igjen når de kommer inn i kirker . Denne skikken med kristen tatovering har spredt seg til Jerusalem , der kristne pilegrimer vanligvis har et kors tatovert på innsiden av høyre arm. Denne tradisjonen gjelder også vestlige siden korstogene ; etter en tilbakegang siden 1850-årene , forsterker det tidlig på XXI - tallet .
Matrise med helgen Francis og Madonna av Loreto . Apostolsk museum i Loreto - XVI - tallet
Eksempler på tatoveringer Holy House of Loreto - XVI th century.
I lys av historien kan vi identifisere mange og forskjellige grunner til handlingen med å tatovere en person som ikke samtykker med tvang. Ofte er det et spørsmål om å straffe, eller å sørge for at et individ ikke i løpet av livet kan skjule visse fakta fra samfunnet.
antikkenHerodot forteller at Histiae , tyrann av Miletus-fangen ved hoffet til persenes konge , barberte hodet på sin slave og deretter tatoverte en melding som skulle overføres på hodeskallen hans, og ventet på at håret skulle vokse tilbake før han sendte slaven til sin mottaker. Faktisk i det gamle Athen ble slaver systematisk tatovert med en ugle eller i noen tilfeller et krigsskip på forsiden, slik at de forble gjenkjennelige hvor som helst og permanent. Romerne arvet igjen praksisen med tatovering, fortsatt i straffebruk. Slaverne er merket med en mer diskret tatovering enn blant grekerne: i stedet for et ugle-design, tatoverer romerne den første bokstaven i herrens etternavn mellom de to øynene til slavene. Denne praksisen vitner også om et av de sjeldne sporene etter humoren (slaveriet) fra romerne. Suetonius rapporterer faktisk om en av datidens vits: "Det er ikke mer literate enn nuberne" ( Nubia var en viktig kilde til slaver). Romerske generaler vil utvide praksisen til leiesoldater , som de er forsiktige med, for å sikre at desertører blir identifisert.
Det var i Roma at tatoveringen fikk sitt første vestlige navn: stigma (på fransk, stigma), beryktet. Det er å erstatte brenningen med et varmt strykejern at de romerske myndighetene vil bruke tatoveringen på de fordømte, som en endelig sanksjon. Skjebnen til tyver og utstøtte i Roma som vil forbedre IV th århundre, da Konstantin jeg først bestemt at domfelte vil bli tatovert på bena eller hendene, men aldri i ansiktet, som skapt i Guds bilde, må forbli jomfru.
KinaI det gamle Kina ble forbannelsen av kriminelle til en avsidesliggende provins ledsaget av tatoveringen av setningen i ansiktet.
Andre verdenskrigIdentifikasjonen som nazistene opprettet i Auschwitz under andre verdenskrig, besto av å tatovere de deporterte registreringsnumrene på underarmene. Sigøynerne i de samme leirene ble tatovert med Z, som Zigeuner , sigøyner på tysk. I denne sammenhengen deltok den begrensede tatoveringen i et foretak for avhumanisering. Etter krigen hadde de overlevende fra leirene forskjellige reaksjoner: hvis flertallet av dem holdt dem, hadde noen dem utslettet.
I tillegg ble soldatene til Waffen-SS også tatovert; de hadde sin blodtype ( Blutgruppentätowierung ) skrevet på innsiden av biceps på venstre arm. Denne tatoveringen fikk kallenavnet "Kainsmal" ("The Mark of Cain ") og hadde bare en bokstav på den. Ingen annen innskrift, nummer eller militær enhet ble tatovert. Etter krigen gjorde disse merkene det lettere å identifisere noen tidligere SS.
SamtidsperiodeUlike organiserte kriminelle grupper bruker tatoveringer symbolsk. Dette er for eksempel tilfelle med yakuza i Japan, tyver i loven til den russiske mafiaen eller til og med medlemmer av Maras i El Salvador. Alle de tre organisasjonene bruker tvunget tatovering på noen av medlemmene, i noen tilfeller av straffende grunner. I Japan kan en yakuza som har unnlatt sin plikt eller begått feighet , selvskade seg eller ha en uredelig tatovering. I Russland kan tatovering med makt finne sted mellom fanger i samme fengselsmiljø, eller i en "familie". Når det gjelder straff, er det tatoverte bildet ofte uanstendig eller til og med pornografisk, og tvinger den sanksjonerte personen til skamme. Men det er også mulig at feighet eller svik er innskrevet symbolsk. Dette er spesielt tilfelle for medlemmer av Maras anklaget for landssvik, der tallet 187 (nummeret i artikkelen i straffeloven i California som definerer drapene) er skrevet inn på det fremtidige offeret. Bruken av den symbolske koden for tatoveringer av kriminelle i Russland vil at en fange skal tatoveres av sine jevnaldrende i henhold til bakgrunn og kan i seg selv utgjøre en begrensning, fordi det tatoverte motivet ikke har noen mulighet til å nekte. Det samme gjelder uerfarne kriminelle som får tildelt tatoveringer av hierarkiet, uavhengig av deres vilje.
I Frankrike var fengsler stedet for en bestemt fengselsattatovering. Dermed betydde fire diamantformede prikker rundt et sentralt punkt tatovert på en finger eller håndledd at den innsatte hadde blitt plassert i isolasjon.
Tatovering hvis betydning er "Jeg dreper i stillhet".
Tatovering hvis betydning er "Alene i vennegjengen".
Tatovering hvis betydning er "ingen far".
Tatovering er en av metodene som brukes til å identifisere gården dyr :
Flere blekketeknikker kan brukes, og dette ved hjelp av forskjellige verktøy. Det er såkalte tradisjonelle prosedyrer. Slik som suturen som ble brukt av inuittene i Antarktis. Denne teknikken bruker som et verktøy en karibosene senket i sot, som deretter føres gjennom en nål. Tråden vil deretter føres gjennom huden flere ganger i masker. Det er også stikk tatoveringen. I følge tradisjonen lager stammekulturer for eksempel tatoveringer ved hjelp av skarpe verktøy. Ofte laget med bein, disse verktøyene er skjerpet i form av en kam eller en syl. Tippene på kammen dyppes deretter i blekket, deretter slår tatoveringskunstneren den med en liten pinne for å trenge spissene inn i huden og sette inn blekket der. I tillegg til disse metodene, tatoveringen ved snitt (også kalt kuttet). Dette innebærer å snitte huden og deretter gni kuttet med blekk, aske eller andre pigmenter. Det er en metode som spesielt praktiseres av Ainu of Hokkaido. Ainu ville snittes med en obsidiankniv (kalt makiri ), og deretter gni de såret med sot eller bjørkebarkaske. Tatoveringskunstnere kan bruke enkle håndinstrumenter som de har laget. I Japan gjøres tradisjonell tatovering, også kalt Irezumi , ved hjelp av nåler festet til enden av et bambushåndtak , som en børste. Når nålene er impregnert med blekk, får tatoveringskunstneren dem til å trenge gjennom huden med en frem og tilbake bevegelse. For å ha fine linjer vil vi bruke fra en til tre nåler. For en tykk gjengivelse kan vi gå opp til tretti nåler. Generelt sett er disse tatoveringsteknikkene veldig smertefulle fordi verktøyene som brukes er ganske grove.
Den mest populære metoden i disse dager er å introdusere blekk i huden med en dermograf . Det er en enhet som består av fine nåler festet til en stang gjennom en elektrisk kanon. Når de er engasjert, beveger spissene seg raskt opp og ned og lar blekk settes inn mellom dermis og epidermis . Det er flere former for nåler: Vi finner spesielt nålefôrene , som brukes til å tegne linjene og konturene til en tatovering, og nålene magnum som brukes til fyllingen. Men det er også andre variasjoner avhengig av behovene eller resultatet som kunstneren og / eller klienten søker. Alle disse nålene kommer i forskjellige størrelser og inneholder derfor et varierende antall tips.
Avhengig av type tatovering (svart eller farge), endres mengden og konsentrasjonen av blekk. Et fortynnet svart blekk gjør det for eksempel mulig å få gråtoner for å oppnå graderinger. Fargeblekk blandes mer generelt for å skape andre nyanser.
Uansett hvilken metode som er brukt, forblir praksis med tatovering noe som kan være vanskelig å bære. Under økten føler den tatoverte personen generelt følelser som spenner fra et enkelt ubehag til en akutt smerte i henhold til hans følsomhet og i henhold til det tatoverte stedet. I tillegg øker disse opplevelsene i løpet av økten, noe som gjør at tatoveringer i store størrelser ofte er vanskelige å oppnå på en gang. Tatoveringskunstnere går sjelden utover 8 timers økter, fordi endorfinen som frigjøres av kroppen for å berolige smertene, ikke fungerer lenger. Tatoveringskunstnere bruker vanligvis en klient for dagen for å lage hele stykket. For store brikker kan de daglige øktene vare i opptil 10 timer med tatovering, avhengig av motstandskapasiteten til den tatoverte personen.
Svart produseres med krystaller av magnetitt eller wustitt , eller med karbon fra forbrenningen av organiske materialer ( bein svart (som kan inneholde bly som akkumuleres mest i bein), amorf karbon fra forbrenning ( sot kan inneholde spor av uønskede metaller og farlige PAHer ( benzopyren , benzo- antracen , av organokloriner , etc.) og en gang tradisjonelt fra India-blekk .
De farger produseres med metaller (rene salter av aluminium , antimon , barium , kadmium , kobolt , krom , kobber , jern , kvikksølv , mangan , nikkel , bly , strontium , titan vanadium ) fra den kjemiske industri eller fra fra et polymetallisk kombinasjon (med, for eksempel, seleno - sulfid av kadmium eller blykromat , etc. ), alle av disse pigmentene kan deretter blandes sammen for å gi bestemte nyanser, skjema gradienter. Tidligere ble forskjellige pigmenter av vegetabilsk opprinnelse brukt. " Gurkemeie gul " er fortsatt. Noen av disse pigmentene er veldig giftige (bly, kadmium, kvikksølv, krom ...). Produsentene av blekk til tatoveringskunstnere bruker også malakitt og ferrocyanider eller ferricyanider eller Cu / Alftalocyanin, mer eller mindre giftig.
Naturlige produkter som er kjent for å være giftfri, kan brukes til oker (blanding av leire og jernoksider).
" Naftolrøde " er syntetisert fra nafta , mindre allergifremkallende og mindre giftige enn andre røde, men kan likevel forårsake allergi.
Metallsalter eller andre pigmenter er pulver. De må oppløses i et løsningsmiddel (vanligvis er dette demineralisert vann med tilsetningsstoffer som glyserin eller listerin og alkohol for desinfisering og konsistens).
Tatoveringskunstnere har flere muligheter til å øve på tatoveringer uten å ta risikoen for å savne et stykke på en av sine klienter. Det er syntetiske hudsett som kommer veldig nær teksturen til menneskelig hud og tillater sikker trening før du får ekte tatoveringer. Det er også mulig å trene på griseører fordi disse har huden som ligner på menneskene. Imidlertid gjøres den virkelige treningen med erfaring da tatoveringskunstneren må venne seg til tekstur og reaksjoner på menneskelig hud.
Midlertidige og semi-permanente tatoveringer gjøres på en rekke måter. De er tegnet, limt eller malt på overflaten av huden i de fleste tilfeller, bortsett fra den semi-permanente tatoveringen som utføres på en lignende måte som den permanente tatoveringen. Denne praksisen er ikke alltid godt akseptert av tatoveringssamfunnet, på grunn av motsetningen mellom den permanente karakteren til den "virkelige" tatoveringen og den mer kortvarige naturen til den midlertidige tatoveringen.
Henna tatoveringerHenna tatoveringer er laget med tradisjonell henna eller naturlig henna, ikke svart henna som er veldig farlig for huden. Den tradisjonelle bruken som praktiseres i Maghreb- landene heter henna; i India og Pakistan blir det referert til som mehndī . Bare bladene av henna brukes til alle former for tatoveringer: Bladene blir først samlet som teblader og deretter malt for å danne et pulver som er gjenkjennelig blant alle med sin brungrønne farge som lener seg veldig litt mot grå.
Opprinnelig klistremerke eller merket tatoveringer ble reklame motivene som tilbys i pakker av tyggegummi eller godteri. De kan lett fjernes med vann eller ved å gni dem av og er sjelden av god kvalitet. Kvaliteten på disse tatoveringene har forbedret seg gjennom årene, noe som gir mulighet for stadig finere og mer detaljerte design. Foreløpig distribueres de i mange kosmetiske butikker og salonger og fungerer som tilbehør litt som et smykke. Siden 2010 har Chanel til og med tilbudt et midlertidig tatoveringssett, kalt "Les Trompe-l'Œil de Chanel", til salgs for deres sommer-sommer 2010 moteshow i Paris. I tillegg stilte sangerinnen Beyoncé ut for sin bruksklare høst 2010 med en rekke midlertidige tatoveringer laget av Temptu-selskapet.
I 2011 dukket det opp en ny type midlertidig tatovering, tanntatoveringen. Denne nye moten fra Japan består i å feste en liten dekorasjon på tannen ved hjelp av lim tørket med en LED- lampe og som kan fjernes etter noen dager.
Permanent sminkeDen permanente sminke er en kosmetisk tatovering som sier "uutslettelig." Pigmenter forverres faktisk etter noen måneder eller år. Prosessen er den samme som for den klassiske tatoveringen, det vil si en injeksjon av pigmenter under overhuden. Det gjøres vanligvis for å markere området rundt øynene eller leppene for å lette sminke, eller for å tegne øyenbrynene på nytt.
Det anbefales ikke å bruke permanente pigmenter fordi aldring, øyenbryn, øyne, munn blir deformert og glir ned. På dette punktet bør sminke vanligvis gjøres annerledes for å maskere glidningen. Med permanent sminke er disse teknikkene begrenset. Videre, under ansiktsløftninger eller øyelokkreparasjoner, blir disse sminkefunksjonene ofte deformert og blir stygge.
I tillegg, under fjerning av tatovering, kan ikke laseren effektivt få tilgang til eyelinerens kontur som ligger for nær øyet. Leppetatoveringen er også veldig vanskelig å slette.
Semi permanente tatoveringerDen semi-permanente tatoveringen utføres som tradisjonelle tatoveringer, men blekket settes bare inn i overhuden og elimineres naturlig med fornyelse av huden. I tillegg kan såkalte " biologisk nedbrytbare " blekk brukes for å lette fjerning av pigmenter. Denne typen tatovering blekner etter minst tre til fem år. I noen tilfeller kan det ta mye lengre tid å forsvinne, eller til og med forbli delvis uutslettelig. Det er gjort få vitenskapelige studier om dette emnet, men det ser ut på mange nettsteder og fora at denne typen tatoveringer kan gi permanente merker og arr. Det anbefales derfor å ta kontakt med en hudlege før du tar et slikt valg.
Det er to ganske effektive måter å fjerne en tatovering på: ha den dekket med en ny tatovering, eller få den fjernet med en laser av en hudlege med riktig utstyr. I begge tilfeller kan konsekvensene eller følgene være betydelige, og kostnadene ved prosedyren er ofte mye høyere enn den originale tatoveringen.
Gjenopprettingen innebærer nødvendigvis utvidelse av det tatoverte området, og de fornyede pigmentene vil være mer synlige enn en gammel tatovering, som over tid kan falme under påvirkning av regelmessig eksponering for sol eller skrubbsår. Imidlertid er gjenoppretting ikke alltid mulig, spesielt når det gjelder tatoveringer i tribal stil. De svarte linjene i denne typen tatoveringer er svært vanskelige, om ikke umulige, å dekke over, og den eneste løsningen er å bruke de eksisterende strekene for å skape et nytt mønster.
Den laser tatovering fjerning innebærer å fjerne tatoveringen med en laser som projiserer et kraftig lys for en svært kort tid forårsaker termoeffekten som knuser de fargede korn. Denne typen behandling krever tilstrekkelig opplæring, uten at det er mulig å skade huden uopprettelig ved å skape arr. Fjerning av laser tatovering er den eneste metoden som faktisk kan slette en tatovering, men det er en tidkrevende, smertefull og kostbar teknikk. Resultatet er noen ganger ufullstendig. I Frankrike forbeholder lovgivningen bruk av medisinske lasere til leger som er utdannet i lasere, morfologer og anti-aldringsleger, hudleger og andre med ytterligere opplæring i medisinske lasere. Ellers regnes det som ulovlig medisinutøvelse .
Siden tatovering innebærer å punktere huden for å introdusere fargestoffer, skaper hver liten punktering et sår som kan bli smittet og overføre sykdom via bakterier eller virus .
I tillegg er mange pigmenter giftige eller til og med veldig giftige hvis de ble inhalert eller inntatt. Som med utskrift blekk , emaljer og pigmenter for mat glass , veggmalerier eller skole maling og barneleker og enda mer for konditorfarge, har en tendens lovgivning for å forby mest giftige metallisk eller organometallisk pigmenter, som vekker protester fra noen tatovering kunstnere fordi den mest levende og stabile røde, gule og appelsiner er alle produsert av giftige pigmenter og noen kreftfremkallende stoffer. Det er toksikologiske usikkerheter for visse pigmenter: for eksempel ble titandioksid ansett for å være veldig stabil og nøytral, og godkjent i mange kosmetiske kremer, men det brukes også industrielt som en katalysator , spesielt når det utsettes for lys. I 2017 uttalte en studie utført ved European Synchrotron Radiation Facility og publisert i tidsskriftet Scientific Reports at pigmenter fra tatoveringer og andre giftige molekyler har en tendens til å akkumuleres i lymfeknuter , forårsaker betennelse og andre negative effekter under tatoveringer.
Av alle disse grunnene er respekt for de essensielle hygienereglene nødvendig før, under og etter enhver tatovering, fra tatovørens side og av den tatoverte personen.
ForholdsreglerDet anbefales at du ikke bruker aspirin eller alkohol i løpet av 24 timer før tatoveringen. Disse produktene tynner blodet og kan øke blødningen under tatovering, noe som kan skamme tatovøreren og fremme infeksjoner. I tillegg bør enkelte risikogrupper unngå tatovering. Spesielt allergikere, personer under medisinsk behandling, alkoholikere , rusmisbrukere , gravide, personer med hemofili , AIDS , hepatitt B og C, hjerte- og karsykdommer, personer med pacemaker (fordi det er en risiko for forstyrrelse av magnetiske bølger i dermograf) eller påvirkes av hudsykdommer . Områder som er berørt av vorter, føflekker eller fregnerike bør unngås.
Forholdsregler for hygieneI tillegg til den vesentlige vasken, desinfiseringen av hendene og bruk av hanskene, har tatoveringskunstneren sterile nåler som han kaster etter hver bruk, i tillegg til å rengjøre utstyret sitt pliktoppfyllende ved hver bruk, desinfisere ikke-steriliserbare verktøy og arbeidsflaten Det anbefales å bruke engangsmateriale så mye som mulig (nåler, hylse, dyser) og å beskytte maskinen og kablene i engangsbeskyttelse av plast. Han må også analysere teksturen til fremtidens tatoverte hud og desinfisere den grundig før han opptrer. Barbering av området er nødvendig for å forhindre innføring av hårfragmenter i huden.
Etter intervensjonenNår prosedyren er ferdig, desinfiserer tatovøren det berørte området ved hjelp av en antiseptisk løsning og bruker salve og et bandasje eller cellofan for å beskytte overhuden og fremme helbredelse. Han må da tydelig forklare den tatoverte personen hvordan han må fortsette å rense huden og vedlikeholde tatoveringen grundig for å unngå infeksjoner.
Huden må forbli permanent ren og fet i løpet av helbredelsesfasen som varer omtrent femten dager. Du må være årvåken ved å ikke la smittestoffer komme i kontakt med såret. Rengjøring skal gjøres med lunkent vann og mild såpe eller en alkoholfri antiseptisk løsning . Når det tatoverte området er rent, bør det påføres en tilstrekkelig helende salve (noen kan være kontraindisert for denne typen sår).
Det er også en ny metode, inspirert av pleie for alvorlige forbrenninger, kalt "helbredelse i et fuktig miljø" der tatovøren vil bruke et spesifikt pustende bandasje, som må endres regelmessig i henhold til prosedyrene gitt av produsenten.
Det er tilrådelig å bruke bomullsklær under helbredelsen. Bad, svømmebassenger eller havet skal unngås i 2 til 3 uker, samt sol eller UV-stråler i minst en måned. Mange tatoveringskunstnere fraråder til og med å utsette tatoveringen for solen i løpet av det første året eller de første årene (hvis tatoveringen dekker de utsatte kroppsdelene, og sistnevnte er fratatt sol, er det da nødvendig med en resept på D-vitamin ).
Foruten muligheten for å ha svart-hvitt eller fargetatoveringer, er det mange forskjellige stiler og praksiser.
Denne listen er ikke uttømmende. Kunsten å tatovere er i stadig utvikling og nye stiler dukker opp regelmessig.
Tribal stil tatovering.
Asiatisk stil tatovering.
Keltisk tracery.
Polynesisk stil tatovering. (Kunstner: Manu Farrarons ).
Abstrakt tatovering.
Old school stil tatovering.
Svart og grå realistisk tatovering
Symbolsk tatovering som viser en krone prydet med bokstaver.
Ansikts tatovering
Tatovering er ofte forbundet med smerte. Siden tatoveringsprosessen krever flere nåler for å trenge gjennom huden flere ganger i sekundet, og noen ganger i flere timer, er tatoveringer ofte smertefulle, i varierende grad. Enkelte steder anses således å være spesielt følsomme: magen, ribbeina, thorax, ledd og ekstremiteter (rik på nerveender), mens visse områder vil bli ansett å være mer utholdelige: side av lårene, armene, ryggen ... også, oppfatningen av smerte kan variere sterkt avhengig av individet, og et individ kan også føle smerte av varierende intensitet avhengig av plasseringen av tatoveringen, varigheten av økten, men også hans fysiske, emosjonelle eller hormonelle stat.
Noen bruker en bedøvende salve før tatovering, de fleste tatoveringsartister fraråder det på det sterkeste, salven endrer hudens tekstur og kan endre det endelige resultatet.
Noen europeiske land begynner å ha forskrifter dedikert til tatovering. I mangel av regulering må kundene ofte stole på alvoret og etikken til hver profesjonell, og / eller tilknytningen til visse tatovører til profesjonelle foreninger, for eksempel: The United European Tattoo Artists, National Union of Tattoo Artists i Frankrike, Swiss Association of Professional Tattoo Artists i Sveits eller Association of Professional Walloon Tattooers and Piercers i Belgia
The France har en helse-regelverket siden 2008, definert ved dekret n o 2008-149 av 19. februar 2008 som fastsetter hygiene og sanitære forhold for tatovering praksis med ødelagt hud og piercing, og endrer kode folkehelse (reguleringsbestemmelser). Dekretet krever at tatovering og "kroppspiercing" -aktiviteter erklæres i prefekturen og utføres av personer som har gjennomgått obligatorisk hygienetrening.
Materiale som trenger inn i hudbarrieren eller kommer i kontakt med klientens hud eller slimhinne og de direkte støttene av dette materialet må være enten engangsbruk og sterilt, eller sterilisert før hver bruk. Forkastet materiale så vel som produsert avfall assimileres med DASRI (avfall fra helsevesen med smittsom risiko) og må kastes i henhold til samme bestemmelser. Tatoveringsprodukter er tydelig definert og må oppfylle spesifikke regler definert ved dekret nr . 2008-210 av 3. mars 2008 som setter produksjonsregler, emballasje og import av tatoveringsprodukter, og etablerer en nasjonal systemvåkenhet og endring av folkehelsekoden (forskriftsbestemmelser) . I tillegg må lokalene inneholde et rom som utelukkende er reservert for å utføre disse teknikkene.
Tatoveringskunstnere og piercere må informere sine klienter før handlingen om risikoen de utsettes for, og etter å ha utført disse teknikkene, om forholdsregler som skal overholdes. Denne informasjonen skal også vises på en synlig måte i studioene. De må også verifisere at deres klienter er myndige, da tatoveringer og piercing er forbudt for en mindreårig uten skriftlig samtykke fra en forelder eller verge.
Fagfolk som ikke overholder de ulike nødvendige tiltakene er egnet til 5 th klasse bøter, dvs. bøter på opp til 1500 euro.
6. mars 2013 publiserte Nasjonalt byrå for sikkerhet for medisiner og helseprodukter (ANSM) et dekret "som fastsetter listen over stoffer som ikke kan brukes i sammensetningen av tatoveringsprodukter", spesielt 9 av 10 blekk som er brukt. i fargede tatoveringer. Det er brukt fra en st januar 2014.
I mange land har tatovering lenge vært upopulært, spesielt på grunn av kategoriene mennesker som får tatoveringer. Marie Cipriani-Crauste, psykolog ved det franske etnologisenteret, forklarer om motvillige mennesker: “Negative bilder dominerer. De forbinder denne typen pynt med kriminelle handlinger og nektet å overholde normene i et samfunn. "
I Japan har tatovering lenge vært brukt som en straff for å markere kriminelle, blir dekorativ og populær under Edo-perioden (1603-1868), er forbudt i begynnelsen av Meiji-tiden (1868-1912), deretter i ny autorisert i etterkant av andre verdenskrig: siden den har det vært kontroversielt på grunn av dets tilknytning til yakuza . Det er fortsatt ofte forbudt i offentlige bad , varme kilder , noen bedrifter og til og med treningssentre. I mange land er den kriminelle befolkningen og fengselspopulasjonen sterkt tatovert, og derfor har tatovering lenge hatt en dårlig konnotasjon.
Det var fra 1980-tallet at tatovering dukket opp fra marginale grupper og sammenhenger.
Imidlertid har mani for tatoveringer gjenopptatt siden årene 1990-2000, og mange personligheter innen musikk, sport og media får tatoveringer mer og mer åpent, noe som er synlig. De fleste rock , heavy metal , hip-hop og til og med R'n'B artister har tatoveringer. I tillegg har moteeffekten en tendens til å globalisere seg, og mange unge endrer gamle ideer, så flere og flere mennesker får tatoveringer eller godtar tatovering bedre. I 2003 sa 31% av franskmennene i alderen 11 til 19 at de ble fristet av en tatovering. Tatovering er mer utbredt i USA enn i Frankrike: ifølge en undersøkelse fra Harris Polls Institute i 2008 er 40 millioner amerikanere tatovert, som representerer 16% av befolkningen mot "bare" 10% av franskmennene ifølge IFOP. institutt . Siden da har tallene økt betraktelig: Harris Institute publiserte en ny undersøkelse om USA i 2012: 21% av den amerikanske befolkningen har en eller flere tatoveringer, en økning på fem poeng sammenlignet med 2008-studien.
Mondial du Tatouage ble opprettet i 1999, men det er takket være tatoveringskunstneren Tin-Tin at det i 2013 ble et årsmøte. Dette arrangementet finner sted i hele Frankrike og består også av konserter.
Dette showet har etablert seg på få år, med mer enn 400 utstillere og mer enn 30.000 besøkende i 2018, på Grande halle de la Villette i Paris. I tre dager er tatoveringskunstnere fra hele verden til stede ved å bruke både moderne og eldgamle teknikker.
: dokument brukt som kilde til denne artikkelen.