Kryssdressing

Den parodi er lov iført klær , tilbehør, som er i et gitt samfunn, vanligvis assosiert kjønn motsatt til hennes for å med vilje ligne det motsatte kjønn. Cross-dressing kan innebære adopsjon av atferd - inkludert seksuell - assosiert med et annet kjønn enn det kjønnet som ble tildelt ved fødselen .

Kryssdressing skiller seg fra transidentitet, selv om det ofte er forbundet med det. Kryssdressing forholder seg til utseendet, eller ønsket om å skildre det, tvert imot transidentitet som er relatert til personens identitet .

Cross-dressing skiller seg også fra forkledning utført med en rekreasjons- og ad hoc-intensjon (for eksempel i sammenheng med en fest eller et kostyme- show ).

Etymologi

Synonymt med "forkledning" sammensatt av det latinske prefikset "  trav-  " som betyr "å bevege seg" og det radikale av "  klær  ", betegner uttrykket opprinnelig tyveri av identitet ved å bære klær som ikke tilhører hans funksjoner eller hans kjønn, enten det er for en festlig formål eller bedrag.

På engelsk kalles cross-dressing cross-dressing .

Begrepet drag queen brukes når det kommer til artister eller artister med bevisst overdrevet feminint utseende for et festlig formål ( Queen , "queen" på engelsk nedsettende betegner homofile , og Drag, hvis etymologi er mer usikker).

Definisjon: forskjellige transvestitter

Det er mange typer kryssdressing, og det er mange grunner til at en person kan praktisere det. Både menn og kvinner kan krysse seg for å skjule sin virkelige identitet. Noen mennesker trener på cross-dressing for sin personlige komfort eller av estetiske grunner. De foretrekker en klesstil som bare er knyttet til det motsatte kjønn. I dette tilfellet kan deres forkledning være eller ikke være tydelig. Noen mennesker trener på cross-dressing for å sjokkere eller utfordre sosiale normer .

Profesjonell, nytteverdig eller opportunistisk

Teatergrupper sammensatt av medlemmer av det ene kjønn inkluderer ofte skuespillere som øver cross-dressing for å kunne utføre roller skrevet for medlemmer av det andre kjønn; dette er den første betydningen av transformisme . Naturskjønn cross-dressing, spesielt bildet av menn som bærer kjoler , brukes ofte til å skape en komisk effekt. På engelsk er "  drag  " en bestemt form for kunstnerisk ytelse basert på kryssdressing.

verktøy cross-dressing

Visse situasjoner kan føre til at enkeltpersoner skjuler seg ved kryssdressing: flukt, spionasje, etc. (Opprinnelsen til filmen Seek the Woman er inspirert av den; eller Our Roaring Twenties ).

frigjøring crossdressing

Person som forkledd seg for å ha tilgang til aktiviteter eller yrker som er sosialt utilgjengelige for dem etter kjønn. Han er regissert av verk som Yentl- filmene  ; Georges og Georgette  ; Sylvia Scarlett

Personlig og kunstnerisk uttrykk

Noen mennesker som kjoler på seg, kan gjøre det for å utgi seg for en person av det motsatte kjønn, ved å gå så langt som å gjengi manerer, talemåte og fysiske seksuelle egenskaper hos det andre kjønnet . Dette kalles "bestått" eller "prøver å bestå" avhengig av graden av likhet som er nådd. En person som innser at en praktisk person som er så travesty, har ifølge engelsk terminologi "lest" ( lest ) denne personen. Det er bøker og magasiner som handler om kryssdressing, og forklarer hvordan en mann kan se ut som en kvinne .

Andre kan velge å ha en blandet tilnærming, vedta visse feminine trekk, og andre er maskuline. For eksempel kan en mann ha på seg kappe og skjegg . Denne praksisen kalles noen ganger, ifølge angelsaksisk terminologi, genderfuck .

Drag queen og Drag king

En drag queen er en mann som spiller rollen som en altfor feminin person, i en fancy kostyme som ofte består av veldig prangende kjoler, superhøye støvler, masse sminke og en lang parykk . En drag queen kan imitere roller til kjente kvinner, popstjerner - det er transformisme - eller, som RuPaul , spille sin egen rolle som overdreven kvinne.

En dragking er en kvinne som spiller en altfor maskulin rolle, eller som etterligner en skuespiller eller en sanger. Noen FtM-er kan også referere til seg selv som dragkonger , selv om denne bruken anses som upresis av noen. Gjennom historien har noen kvinner, som Catalina de Erauso , praktisert cross-dressing for å få tilgang til nesten utelukkende mannlige jobber, for eksempel militære karrierer. På samme måte har noen menn trent påkledning for å unngå militærtjeneste.

Fetisjist

En transvestittfetisjist er en person (oftest en rett mann ) som kler seg i motsatt kjønn som en seksuell fetisj . Begrepet underdressing brukes av mannlige crossdressers for å beskrive handlingen med å bruke kvinnelige undertøy under mannlige klær. Den berømte filmprodusenten med lav budsjett Ed Wood hevdet at han hadde på seg undertøy for kvinner under militæruniformen under andre verdenskrig .

Noen ganger kan et av de to medlemmene av et heteroseksuelt par ha på seg den andres klær for å slå dem på. For eksempel kan mannen ha på seg kvinnens skjørt og undertøy, og / eller kvinnen kan ha på seg mannens underbukser eller forskjellige andre plagg.

Kjønnsidentitet

Kryssdressing er en engangsaktivitet og ikke en identitet. Transpersoner er derfor ikke transvestitter.

Sosiale representasjoner og praksis

Sosiale vansker

Menn som kjoler på seg ofte begynner å bruke feminine klær i barndommen, iført klærne til en søster, mor eller venn. Hvis de praktiserer kryssdressing i hemmelighet og blir oppdaget, spesielt av et familiemedlem, blir de vanligvis irettesatt og er forbudt fra denne fremgangsmåten, med mindre foreldrene lar dem gjøre det. Noen mødre hevder at de lar guttene krysse seg, og at de i mange tilfeller slutter alene når de blir eldre. Det ser ut til at når en gutt er forbudt å krysse på seg, vil han oftere prøve å stoppe, men vil starte på nytt senere. Det samme mønsteret blir ofte gjentatt i voksen alder når mannen blir konfrontert med en kvinne eller en kjæreste. Gifte mennesker som praktiserer cross-dressing, opplever stor angst og skyldfølelse hvis konene deres motsetter seg deres praksis. Personer som kjoler på seg kan bli besatt av å ha på seg feminine klær eller lide av OCD , hvis ikke avhengige . Noen kvitter seg med alle sine feminine klær, en praksis som kalles "  rensing  " ("rensing"), men gjenskaper en samling senere.

Nesten alle menneskelige samfunn gjennom historien skiller mellom mann og kvinne etter stil, farge eller type klær som enkeltpersoner bruker, og har et sett med normer, meninger eller til og med lover som definerer hvilken type klær som passer for hvert kjønn.

Kryssdressing, fordi det strider mot disse normene, kan betraktes som en transseksuell holdning . Dette er imidlertid ikke systematisk; en person som praktiserer cross-dressing, identifiserer seg ikke nødvendigvis med et annet kjønn enn det som er knyttet til deres biologiske kjønn.

Det kan betraktes som et enkelt spill, seksuelt eller ikke, realisering av en fantasi , en politisk handling for å hevde retten til å være annerledes eller likegyldig.

[ ref.  ønsket]

bruk

Uttrykket "cross-dressing" refererer til handlingen av å kle seg i klær som tradisjonelt anses å være relatert til det motsatte kjønn, uavhengig av transvestittens kjønnsidentitet og seksuelle legning . I motsetning til hva mange tror, ​​er mange transvestitter heterofile menn , men det er vanskelig å kjenne deres eksakte antall, fordi det er en praksis som ikke er allment akseptert sosialt og ofte praktiseres privat. Ofte forvirret, transvestitt og transpersoner er ikke synonymt. Så selv om transpersoner vanligvis begynner å anta sin transidentitet ved å bruke kjønnsmessige klær, innebærer ikke dette nødvendigvis ønsket om å endre kjønn. Navnet på "transvestitt" (og dens variasjoner) eller påminnelsen om at det opprinnelige kjønnet ble mottatt av noen transpersoner som de verste fornærmelsene fordi det markerer et avslag på å forstå deres tilstand. Noen forbinder systematisk kryssdressing med transidentitet , seksualitet , seksuell fetisjisme eller homofili .

Selv om begrepet "transvestitt" vanligvis betegner noen som er vant til å krysse dressing, er forskjellene med transidentitet og homofili fortsatt uklare i mange land, spesielt i Latin-Amerika, spesielt når det gjelder terminologien som brukes. Dermed kan begrepet "transvestitt" brukes om hverandre for å referere til homofile menn (som i Mexico), til transpersoner (som i Argentina), eller til og med til mennesker som er født som anser seg å være av et "tredje kjønn". egenskaper, men ikke akkurat kvinner (som i Brasil, Mexico, Chile og Cuba). Dette er grunnen til at visse amerikanske sexologer utarbeider en sammenheng mellom betegnelsen "transvestitt" fra Latin-Amerika og "transgender", selv om det sistnevnte begrepet, som kommer fra det akademiske feltet, nylig er introdusert i landene i Sør-Frankrike. ikke blitt adoptert på alle områder. Betydningen av ordet "transvestitt" i hver region eller hvert land må derfor vurderes individuelt.

Det er mange transvestitter som, ikke ønsker å forlate anonymitet, foretrekker å transformere seg utelukkende innenfor rammen av intimitet, oppfylt av den enkle gleden av å kunne kortvarig legemliggjøre drømmepersonen eller fantasiene sine, og begynne med å kle seg ved å låne klær fra de rundt dem, forkledde seg hjemme, lukkene lukket, og forsøkte da redd opplevelsen av å gå ut først om natten, for å teste troverdigheten til deres utseende, som den heterofile filmskaperen Ed Wood , portrettert av Tim Burton i den homonyme filmen , som i hverdagen hadde kvinnelige undertøy under mannlige klær. I en stressende situasjon , hadde hun på seg et komplett feminint antrekk gjenoppretting.

Klær

Den virkelige beslutningen om kryssdressing er ganske sosial. I vestlige samfunn har for eksempel bukser blitt både feminine og maskuline klær, og en kvinnes iført bukse regnes ikke som cross-dressing. (På begynnelsen av XX th  århundre, prefekt av Seinen Louis Lépine hadde signert et dekret som forbød parodi som forbød bruk av bukser for kvinner, som tyder på at dette fenomenet er nyere). I kulturer der menn tradisjonelt bruker klær som ligner på skjørt som kilt eller sarong , blir slike klær ikke ansett som feminine, og bruk av slike klær regnes ikke som mannlig cross-dressing. Etter hvert som samfunn blir mer og mer globale, vedtar menn og kvinner en mer global klesstil knyttet til andre kulturer.

Det var en gang tabu for kvinner i vestlige samfunn å ha på seg klær tilknyttet menn. Kryssdressing blir eksplisitt beskrevet som en “avsky” i Bibelen, i 5. Mosebok (22: 5). Dette er ikke lenger tilfelle i dag, og de fleste vestlige kvinner bruker tidligere "maskuline" bukser, slips og hatter ettersom de har blitt unisex . Imidlertid forbyr mange kulturer rundt om i verden fortsatt kvinner å ha på seg bukser eller andre tradisjonelt maskuline klær .

Den cosplay er også inkludert i forkledning, som noen kvinner kan være lurt å kle seg i mannlig karakter og vice versa ( Crossplay ). Brystbeherskelse (for kvinner) er ikke uvanlig og er ofte nødvendig for å kunne kle seg som en mannlig figur.

Nesten overalt i verden er det fortsatt ikke godkjent for en mann å bruke tradisjonelt feminine klær. Noen ganger fremmer vi (for eksempel motedesignere) aksept av skjørtet som et maskulin så vel som et feminint plagg. Folk som praktiserer cross-dressing klager over det faktum at kvinner har lov til å bruke mannlige klær (jeans, for eksempel) mens enhver mann som vil bruke feminine klær blir fordømt.

Selv om de fleste mannlige dress-dresser kler seg som moderne voksne kvinner , noen fokuserer på subkulturer som involverer bruk av liten jentes klær eller gamle og gammeldagse klær. Noen av disse mennene vitner om at de liker å kle seg på den mest feminine måten, og de har på seg kjoler med blonder og bånd, samt underkjoler , korsetter , strømpebånd med lavt nylon .

Ved å bruke enheter som strekker seg fra forskjellige polstringer til realistiske avtagbare proteser , i skum eller latex , for å komme nærmere ønsket estetikk, uten kirurgiske eller medisinske transformasjoner, som noen ganger understreket av forkortelsen NONH som betyr "ikke operert eller hormon" fra noen datingannonser .

Kvinner som øver cross-dressing

Forkledningen av kvinner som menn praktiseres også av sosiale grunner, for lettere å anta en "frigjort" oppførsel, for å forføre andre mennesker som er følsomme for det maskuline utseendet, for å få tilgang til steder eller funksjoner der mannlig sjåvinisme. Dominerer, når det nærmer seg av filmen Yentl av Barbra Streisand der hovedpersonen, bestemt for Talmud , blir tvunget til å skjule tilstanden hennes for å komme inn i et yeshiva , så vel som "  myten  " om pave Joan i katolsk folklore . Noen kvinner som liker å kle seg ut som en mann av og til, noen ganger for å stille på show, kalles dragkings .

Kryssdressing av kvinner har blitt mindre studert - eller bedre akseptert - enn menn gjennom historien. Imidlertid er det kjente historiske eksempler på kvinner som har praktisert cross-dressing (se nedenfor).

I vestlige samfunn, i løpet av XX th  århundre, under trykket av de ideer feminister , tradisjonelt mannlige klær ble unisex og er sosialt akseptabelt for menn og kvinner, i motsetning til kvinners klær som porten av en mann rester forbundet med cross-dressing. En kvinne kan ha på seg "maskuline" skjorter, bukser, undertøy uten at det blir lagt merke til eller betraktet som cross-dressing. Så en kvinne som vil kjole på seg, vil ikke bare bruke brukte jeans og en rutete skjorte. Hun kan også bandasje brystet for å gjøre det usynlig og ha kort hår (eller skjule det). I kjølvannet av feministisk og queer subkultur av XX th  århundre, dragking konkurransen avholdt siden 1990-tallet, blant annet konkurranse Drag Kongen i San Francisco .

I Albania , i det tradisjonelle muslimske samfunnet nord i landet, kan en kvinne "bli en mann" og kle seg som sådan, i fravær av mannlig autoritet, noe som er viktig i et tradisjonelt patriarkalt samfunn. Disse kvinnene kalles "  sverget jomfruer  ". Dette skjer ofte i krigstider og spesielt på grunn av kanoun , den albanske æreskoden som pålegger strenge vendetta- regler  : gjengjeldelsesloven pålegger hevn for et drap ved drap og avskyr mannlige kjønn i visse familier. Kvinnen som bestemmer seg for å ta rollen som pasha , eller klanhøvding, har på seg herreklær og er investert med alle privilegier knyttet til denne rollen: be i moskeen sammen med de andre mennene i landsbyen, bære et våpen, administrere jorden, skjenke hans velsignelse over ekteskapene til nevøene og niesene hans. Hennes forpliktelser er to i antall: å respektere strengt sølibat - hun må være og forbli jomfru - og i tilfelle drap i familien hevne mordet i henhold til kanouns regler . Forbudene som er pålagt dem er de samme som de som er pålagt menn og oppsummert av en av dem: «Jeg kan ikke gjøre husarbeid, jeg kan ikke lage mat eller ta vare på tøyet. Kalt "onkel" av de yngre medlemmene av familien, blir de derimot ikke tvunget eller pålagt å endre navn .

I deler av Afghanistan og Pakistan velger familier som ikke har fått sønner å oppdra døtrene sine som en gutt. Disse jentene kalles bacha posh (bokstavelig talt "kledd som en gutt"). Dette gjør at barnet får flere friheter: å gå på skole, å følge søstrene sine offentlig, å jobbe. Familien overvinner dermed skammen de ville ha møtt for ikke å ha fått en sønn.

Undertrykkelse

I noen land er det forbrytelse å bruke klær av motsatt kjønn. Dette var tilfelle i Frankrike, i departementet Seinen ved et prefektordekret fra Louis Nicolas Dubois, på begynnelsen av XX -  tallet. Den setter opp tilskrivningene av " tillatelse til å krysse på ".

Det klassiske psykoanalytiske synspunktet

Den tradisjonelle psyko mening om crossdressing høydepunkter rollen som tabu i denne atferden. Bare gjenstander forbudt for ett kjønn vil være passende for kryssdressing, og det er derfor ikke et spørsmål om den generelle tilknytningen av et objekt til det ene kjønn eller det andre, men forbudet for det andre kjønn å bruke det. Som bringer tilfredshet gjennom kryssdressing, i en fetisjisme om det . I følge denne teorien, da noen av disse gjenstandene har blitt akseptable for begge kjønn (for eksempel et mannlig bånd på en kvinne, som ble akseptabelt på 1970-tallet), blir de ikke lenger verdsatt av transvestitter .

Vanskeligheten med å redegjøre for cross-dressing

Når det refereres til historiske data (prøveversjoner), hvor kryssdressingen ikke er tydelig knyttet til en bestemt hendelse (for eksempel en flukt eller en forkledning), er det vanligvis umulig å vite klart hva som var årsakene til utøvelsen av kryss -kledning. Denne informasjonen ble sjelden registrert eller bevart. Dokumentene som handler om det, er vanligvis enten prøveperioder (der personen som praktiserer kryssdressingen, pleier å komme med uttalelser i et forsøk på å minimere straffen) eller vitnesbyrd fra tredjeparter som ikke nødvendigvis forstod motivene til personen handle. I tillegg klarte ikke mennesker som krysser seg gjennom historien nødvendigvis å identifisere seg som homofile, transseksuelle , transseksuelle eller transvestitter bare fordi disse klassifiseringene ikke var navngitt eller ikke. Anerkjent i sin tid.

Det kan være like vanskelig å være sikker på motivasjonene til mennesker som kjører på seg i disse dager. Det eneste konkrete beviset på motivasjon er vitnesbyrdet fra personen selv. Og likevel er han ikke alltid sikker i seg selv, da det er eksempler på at folk gir grunn til sin praksis med kryssdressing, og senere innser at de gjorde det av en annen grunn. Et typisk eksempel er det for en transseksuell person som i utgangspunktet tilskriver sin praksis med cross-dressing til fetisjisme om cross-dressing (for MtF ) eller det faktum at mannlige klær er mer praktiske (for FtM).

Historie

Noen kjente eksempler på kryssdressing

I gresk mytologi

I norrøne sagn og mytologi

I indisk mytologi  : Mahâbhârata

Berømte historiske eksempler på transvestitter

Historien har noen ganger beholdt navnene på visse mennesker til tross for, eller noen ganger på grunn av tvetydigheten i utseendet, for eksempel Abbé de Choisy eller Chevalier d'Éon , kjent agent for Kongens hemmelighet under Louis XV som utførte mest mulig av sine diplomatiske eller spionasje under ett feminint utseende, inkludert alliansen med Russland i Czarina Elizabeth jeg re , som vises i hans ord til hoffet til den sistnevnte som Lya Beaumont , leser av Empress og deretter et par år senere som kaptein for Hennes Majestets drage Korps .

Christophe-Paulin de La Poix de Fréminville, kjent som Chevalier de Fréminville , (24. januar 1787 i Ivry-sur-Seine - 12. januar 1848i Brest) er en fransk marineoffiser, lærd, arkeolog og forfatter. Kaptein for kongens fregatter, ble han gjort til en ridder av den kongelige og militære ordenen Saint-Louis og av ordenen Kristus av Portugal. Han bodde i Brest i Bretagne på slutten av livet, og ble akseptert av datidens samfunn, en sjelden ting. Hans liv har vært gjenstand for mange biografier.

Den berdache anses av de nord indianerne som et individ tilhører begge kjønn, og det er også kalt "to-ånder".

I Mexico , i Zapotec- kulturen i delstaten Oaxaca de Juárez , er en muxhe en mann som kler seg og oppfører seg som en kvinne.

I Albania er “  sverget jomfruer  ” kvinner som avlegger kyskhetsløfte og til gjengjeld kan kle seg og oppføre seg som menn. De betraktes som fullverdige menn av samfunnet.

Blant de berømte historiske eksemplene:

Kunst og kultur

Merk  : Referanser innen fotografering, scenekunst, visuell kunst, tegneserier / manga og litteratur er oppført i delen Transgender Culture i Transgender- artikkelen , samt film- / TV-filmografi i kronologisk rekkefølge.

Litteratur

De viser omfatter mange heltinner praktiserende kryss-dressing. Mens noen ( The Famous Flower of Serving-Men ) bare trenger å være i stand til å bevege seg fritt, gjør andre det med det eksplisitte formål å følge kjæresten sin, som i Rose Red og White Lily eller Child Waters (faktum av å være gravid og kompliserte da tydelig forkledningen).

Av og til i ballader forklarer menn seg også som kvinner, men dette er ikke bare sjeldnere, men også kortere, ettersom de bare gjør det for å hindre en fiende i å gjenkjenne dem, som i Brown Robin , The Duke of Athole's Nurse. Eller Robin Hood and the Biskop . Hvis vi refererer til Gude Wallace , forkledde William Wallace seg en gang som en kvinne for å unngå å bli fanget. Det kan være basert på historisk informasjon.

De eventyrene har mye mindre tegn praktiserer transvestisme, men av og til kan en heltinne trenger bevegelsesfrihet gitt til menn, som i fortellingen tysk Tolv jegere , den Tale av Hoodie skotsk, det Lute Player russisk eller Constance / Constantin fra italienske Giovanni Francesco Straparola .

Den Aarne-Thompson klassifisering fremkaller transvestitt jenta i den typiske historien 884A ( "  A Girl forkledd som en mann blir beilet av dronningen  "). Dette avviket tale ble tatt på XVIII th  århundre av forfattere som Madame d'Aulnoy ( Vakker vakker eller rik Knight ) Chevalier de Mailly ( Constance under navnet Constantine ) eller Marie-Jeanne Heir til Villandon ( Marmoisan eller Innocent Deception ). Alle disse historiene tar opp spørsmålet om kvinners plass i samfunnet. I disse fortellingene frigjør kvinnen seg, i motsetning til rollen hun tradisjonelt holdes i.

I Orlando Furioso av Ludovico Ariosto , Bradamante , en kvinnelig ridder som bærer en rustning; på samme måte bærer Britomart rustning i The Faerie Queene av Edmund Spenser . Uansett om det er med vilje eller ikke, forkledd disse rustningene dem som menn og blir tatt for slike av andre tegn. I Orlando Furioso blir Fiordespina forelsket i Bradamante; hennes bror Ricciardetto forkled seg som sin søster (derfor som en kvinne), overtaler Fiordespina om at han er Bradamante, magisk forvandlet til en mann for å gjøre deres kjærlighet mulig og, i sitt feminine utseende, lever et kjærlighetsforhold med henne.

Tidligere har litteraturen fra den franske middelalderen allerede foreslått noen figurer av transvestitter, hvorav den mest kjente er Silence, i den homonyme romanen Le Roman de Silence av Heldrix de Cornouaille.

I grevinnen av Pembrokes Arcadia har Sir Philip Sidney en av hennes helter, Pyrocles, forkled seg som en Amazonas og kaller seg Zelmane, slik at han kan nærme seg Philoclea, som Sidney elsker.

Lord Byron forteller i sin Don Juan at Don Juan forkledde seg som en kvinne i et harem .

I fransk litteratur inngår Gabriel , roman av George Sand , utgitt i 1839 og forteller historien om en kvinne oppvokst og kledd som en mann på XVI -  tallet for å redde familien sin fra ruin. I XX th  tallet inkluderer The Sand Child av Tahar Ben Jelloun , 1985.

I Monstrous Regiment av Terry Pratchett går et helt regiment kvinner (fra forskjellige kilder) inn i militæret. Det er en satire av fenomenet cross-dressing under krigen.

I 2012, i det selvbiografiske verket Travesti utgitt av Le Dilettante- utgavene , utviklet David Dumortier dette temaet for cross-dressing. Boken er valgt til Mauvais-sjangeren 2012 .

Festlige begivenheter

Kryssdressing er gjenstand for mange litterære verk og spiller en viktig rolle i populærkulturen . Henvisninger til kryssdressing brukes ofte for å gi en komisk effekt. Populært arrangementssenter på kryssdressing, som Southern Decadence of New Orleans , der offisielle festivaldeltakere blir veiledet av Grand Marshals , som tradisjonelt er menn som praktiserer crossdressing.

Komisk

Skynde deg

Marquis Magazine har en kolonne i hvert nummer for transseksuell Nicci Tristan.

Teater

William Shakespeare brukte ganske ofte kvinnelige karakterer som praktiserte cross-dressing, som tar den mannlige kjolen for å utføre handlinger som er vanskelige for en kvinne. I The Merchant of Venice , Portia og Nerissa kle seg som menn til å gå i rette i retten som representerer selgeren, og deres utspekulert er vellykket; i samme rom kler søsteren til Shylock, Jessica, seg ut som en mann slik at hun kan flykte med sin kristne kjæreste. The Night of the Kings tar for seg mye med cross-dressing gjennom hovedpersonen, Viola. Hun forkledning seg som Cesario, og finner seg straks fanget i en kjærlighetstrekant. Hun elsker hertug Orsino, som elsker grevinne Olivia, som elsker Cesario. Heldigvis løser alt seg når broren til Viola Sebastian, som ble antatt å være død, kommer tilbake. Vi ser Viola som Viola i en scene. I resten av rommet blir hun sett på som Cesario. Når Rosalind og Celia stikker av fra gårdsplassen i, Som du liker det , kler Rosalind seg for å beskytte dem som en mann. Imidlertid, i et forsøk på å komplisere situasjonen ytterligere for en komisk effekt, får Shakespeare den mannlige karakteren til Rosalind til å kle seg ut som en kvinne for å hjelpe en venn å få favoriserer fra jenta han er forelsket i. Det handler med andre ord om at en mann (skuespilleren) kler seg ut som en kvinne som kler seg som en mann som kler seg som en kvinne.

Skuespillere

Opera

Det er spesifikke roller i opera som involverer cross-dressing. Disse mannlige rollene spilles av kvinner, ofte mezzosopraner, men noen ganger også sopraner. Noen sangere spesialiserer seg i slike roller.

En av de viktigste kunstneriske begrunnelsene for eksistensen av disse transvestittrollene, "bukseroller", er at noen scenarier involverer unge gutter, men du trenger voksenkraften til en voksen og hans erfaring. Naturskjønn i tillegg til en høystemt guttestemme . Dermed er kvinner mer egnet enn gutter til å spille slike roller. Vi kan for eksempel sitere rollen som Cherubino i The Marriage of Figaro , og Hansel i Hansel og Gretel eller andre karakterer i Händels operaer (som Bertarido eller Unulfo i Rodelinda ). Andre roller av denne typen er opprettet for å gi inntrykk av at en karakter ikke er fra denne verden (Orfeus i Orfeus og Eurydice ) eller er fullstendig (prins Idamante i Idomeneo ). Imidlertid ble barokkene fram til en viss del av den klassiske perioden utført av castrati som hadde den vokale kraften som var nødvendig for å tolke disse karakterene. I dag er disse rollene holdt av kvinner eller kontradiktorer.

Fidelio , Beethovens eneste opera, er uvanlig i denne forstand, da den inneholder en kvinne som forkledd seg som en mann i historien. Fidelio snakker faktisk om en kvinne som forkledde seg som en ung mann for å få mannen sin ut av fengselet.

På begynnelsen av XX th  århundre, Richard Strauss satt opp i to av hans operaer slik rolle som den viktigste rolle: komponisten i Ariadne auf Naxos og Octavian i den Rosenkavalier .

Kino / TV

Filmer og TV-filmer som håndterer cross-dressing blir husket nedenfor, ved å knytte dem til de berørte karakterene.
Den detaljerte artikkelen til hver film og TV-film som er oppført her, må eksplisitt nevne temaet for cross-dressing og validere dette fra kilder.

Kino DokumentarerFjernsyn

Animasjon

Manga

I den japanske mangaen Urusei Yatsura (1978-1987), skapt av Rumiko Takahashi og utgitt av Shogakukan, har en kvinnelig karakter kalt Ryuunosuke på seg en hvit skjorte med den kinesiske karakteren "Male" på baksiden, og identisk dekorerte bukser, sammen med alt ... et mannlig utstyr, dette på grunn av at faren hans insisterer sterkt på at barnet hans er en gutt. Mer nylig, i den japanske actionmangaen Gunslinger Girl (2003), utgitt i USA av ADV, tar en av de kvinnelige karakterene, hjernevasket til en snikmorder, glede i å ha på seg kostymer. Mann og slips.

Vi kan også sitere den komiske manga No Bra som handler om en ung transseksuell som er forelsket i fortelleren, som, selv om den er forelsket, er redd for henne.

I mangaen W Juliette , må Makoto forkledning seg og lykkes med å tilbringe de to siste årene på videregående skole forkledd som en jente for å kunne oppnå drømmen: å bli skuespiller. Det vil bli hjulpet av Ito, som han også tar med til en gutt i begynnelsen av mangaen.

Videospill

Internett

Den sterke utviklingen av Internett og nettet har gitt folk som praktiserer cross-dressing nye muligheter til å uttrykke seg. Mange nettsteder retter seg mot cross-dressing menn ved å tilby kjoler, sko og annet feminint tilbehør i størrelser tilpasset den mannlige morfologien, og utnytter også angsten for å prøve klær av motsatt kjønn i butikkene. I tillegg gir Internett et trygt sted for transvestitter å dele kontakter, bilder og historier.

Merknader og referanser

  1. Rainbow Reader , Fort Wayne, Indiana
  2. Transformasjon magasin ; intervjuer for Rainbow Reader , Fort Wayne, Indiana.
  3. Person transvestite Definisjoner , SOS homofobi
  4. Angeline Montoya, "  Transseksualitet, Argentina i spissen  ", Le Monde Diplomatique ,januar 2016( les online ).
  5. "  Crossdressers kanskje, men absolutt ikke gal."  », Courrier International ,august 2002( les online ).
  6. (en) Lewis Vek , Crossing Sex and Gender in Latin America , Springer,2010, "Begrepene og logikkene om seksuelt mangfold og kjønns- og kjønnsvarians i Latin-Amerika".
  7. .
  8. (en-US) JR Tungol , "  28 Drag Kings You Should Know  " , Huffington Post ,14. november 2012( leses online , åpnet 16. juni 2017 ).
  9. (i) "  Verdens største Drag King-konkurranse kommer til San Francisco  " , PAPERMAG ,13. august 2013( leses online , åpnet 16. juni 2017 ).
  10. Dette avsnittet er hentet fra artikkelen “Kjønn i tidens sving”, publisert i Gulf-nyhetene 25. juli 2008, side 4 og 5 i seksjonen Weekendanmeldelse .
  11. Artikkelen nevnt nevner tilfelle av en kvinne som ble en offiser i den albanske hæren.
  12. Fabrice Virgili og Danièle Voldman, La Garçonne et l'Assassin: historien om Louise og Paul, transvestittørken, i Paris av de brølende tjueårene , Payot, 2011, 170 s.
  13. Se på straightdope.com .
  14. AARNE Antti og THOMPSON Stith, Typene av folkeeventyret . Helsinki 1973 ( 3 th ed.), P.  301 .
  15. Les om dette emnet "  Den forkledde kvinnen i eventyr  ".
  16. Michèle Perret , "Transvestites and transsexuals: Yde, Silence, Grisandole, Blanchandine", Romance Note (XXV, 3) 1985, s.  328-340 .
  17. Ark av boken, og presseanmeldelse, på forlagets nettside, Le Dillettante.
  18. "The secrecy drag queens" utslipp Profesjonell hemmelighold av Charles Dantzig, Radio France Culture, 23. oktober 2016.
  19. 2012, Frankrike Nettsted for kultur.
  20. Den offisielle nettsiden til Southern Decadence- festivalen .
  21. Kringkasting på Arte 20. juni 2000.
  22. Se på mindspring.com .

Se også

Bibliografi

I kronologisk rekkefølge for publisering

Relaterte artikler