| Evangelisk lutherske kirke i Hannover | |
| Generell | |
|---|---|
| Fundament | |
| Opprinnelse og evolusjon | |
| Tall | |
| Diverse | |
Den evangelisk-lutherske kirken i Hannover ( tysk : Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers ) er en regional protestantisk kirke ( Landeskirche ) luthersk på territoriet til den tyske staten Niedersachsen (pluss byen Bremerhaven ), som dekker territoriet til tidligere Kongeriket Hannover , medlem av den evangeliske kirken i Tyskland (EKD).
Setet til Landesbischof (landets biskop) er hovedstaden i staten Niedersachsen , Hannover . Den Marktkirche i Hannover er biskopens forkynnelse sted.
Hannover-kirken er basert på læren til Martin Luther . Hannover-kirken er medlem av den evangeliske kirken i Tyskland ( EKD ) og Confederation of Protestant Churches i Niedersachsen.
Hannover-kirken er medlem av Organisasjonen for den evangelisk-lutherske kirken i Tyskland (VELKD), fellesskapet av protestantiske kirker i Europa og den lutherske verdensforbundet .
Den har offisielle forhold til den evangelisk-lutherske kirken i Sør-Afrika (i) , den evangeliske kirken Mekane Yesus Etiopia , den tamilske evangelisk-lutherske kirken i Sør-India, den tamilske evangelisk-lutherske kirken i Sør-India (i) , den evangelisk-lutherske kirken i Frankrike (nå United Protestant Church of France ), og flere andre lutherske kirker i forskjellige land.
Den ordinasjon av kvinner og velsignelse av samme kjønn fagforeninger ble godkjent.
Nordvest-Tyskland ble stort sett protestantisk de første 25 årene etter reformasjonens start . Dette utviklet seg der i henhold til to uavhengige prosesser.
I byene var det vanlige folk som tidlig adopterte den lutherske doktrinen, som for det meste vant tilhengere gjennom sine salmer på tysk. Adelen var generelt på siden av den katolske kirken, som de var knyttet til på flere måter, ofte som velgjører og noen ganger mottakerne. I Hannover, i den avgjørende fasen av byreformasjonen fra 1530-1532, visste laugene hvor mye de var avhengige av patrisierne med sine økonomiske og politiske bånd. I lange, blodløse forhandlinger mislyktes forsøk på å finne et kompromiss. Patrikerne dro til Hildesheim og mente - feilaktig - at dette ville utøve bybefolkningen et press som var gunstig for den gamle kirken.
I fyrstedømmene, ingenting som disse urbane problemene. Det er prinsene som bestemmer, og mange av dem velger å velge lutherskhet . En beregnet trinnvis prosess karakteriserte for eksempel den religiøse politikken til Ernest Bekjenneren (1521-1546) for å bringe fyrstedømmet Lüneburg til å bli luthersk. Reformasjonen ble gjennomført i fyrstedømmet Calenberg av hertuginne Elisabeth av Brandenburg (1510-1558, regjerende fra 1540 til 1546) under politisk risikofylte forhold. Henrik II av Brunswick-Wolfenbüttel , kjent som Henrik den yngre (1514-1568), var etter hans mening lojal mot den gamle kirken og kjempet for katolisismen i Nord-Tyskland av både politiske og bekjennende grunner. Til tross for spenninger med Charles V , Edzard 1 st (kalt den store) hadde lagt grunnlaget for innføring av den nye doktrinen i Øst-Friesland . I løpet av denne tiden berørte religiøse konflikter knapt åndene på landsbygda og lot en god del av adelen være likegyldig.
Så reformasjonen i Nordvest-Tyskland trengte utenlandsk hjelp for å organisere seg: Johannes Bugenhagen kom fra Wittenberg , Urbanus Rhegius fra Augsburg , John de Lasco fra Polen . Bare reformatoren av landet Calenberg , den hessiske Anton Corvinus , opprinnelsen til fyrstedømmet Paderborn , kunne stole på hans kunnskap om landet og dets politiske og sosiale forhold.
Delingen av reformasjonsbevegelsen påvirker også regionen. Det er bare på Nordsjøkysten at kalvinismen , noen ganger til og med den anabaptistiske bevegelsen (i fellesform av Menno Simons ) kan få fotfeste. En tidligere katolsk prest, den polske adelsmannen John de Lasco , kalt til Emden i 1543, ga en sterk drivkraft for reformbevegelsen i Øst-Frisia . Revolusjonen i 1595 i Emden mot den lutherske grev Edzard II plasserte byen i kalvinistiske hender med Johannes Althusius i spissen. Reformerte menigheter formerer seg også i fylket Bentheim på prinsippet " cujus regio, ejus religio ".
Før dannelsen av den evangelisk-lutherske kirken i Hannover i 1863/1864, hadde flere regionale protestantiske kirker blitt etablert innenfor grensene til eksisterende regioner, innlemmet i Hannover i 1814. Disse kirkene var:
Disse kirkene var alle statskirker i Kongeriket Hannover, med kongen som deres summus episcopus (den øverste guvernøren i kirkene), men de hadde ingen felles organisasjon. I 1848 ble de lutherske soknene demokratisert ved innføring av presbyteralråd (på tysk: Kirchenvorstand ), valgt av sognebarnene og presiderte over hvert sogn i samarbeid med pastoren, som til da var den eneste presidenten. Denne reformen var noe revolusjonerende i de ganske hierarkisk strukturerte lutherske kirkene. Mens de liberale lutheranerne krevde etablering av valgte synoder (general- eller regionale forsamlinger), oppmuntret av den generelle utviklingen av parlamentarismen, kjempet pietisten eller de revivalistiske lutheranene for separasjon av kirke og stat eller i det minste for den. Autonomi av de lutherske kirkene i for å styrke religion og tro mot myndighetsinnblanding i kirkelige anliggender, av dem ansett for å være for rasjonalistisk og for inspirert av ideene til opplysningstiden . Dermed ønsket liberale og gjenopplivende lutheranere å danne et kirkelig organ bestående av valgte og utnevnte geistlige og lekfolk, i henhold til Hannover-grunnloven i 1833.
Katekismen som ble brukt siden 1790, og ble veldig kritisert av vekkelse som for nær ideene til opplysningstiden, startet den kongelige regjeringen, nærmere bestemt departementet for tilbedelse og utdanning, en reform av katekismen og utnevnte en gruppe eksperter om dette. Resultatet var en ny katekisme, basert på den fra 1634, og formalisert ved et regjeringsdekret om14. april 1862. Hvis resultatet hadde vært mindre kontroversielt, kunne den kongelige administrasjonen ha hatt muligheten til å fortsette sin kongelige politikk for kirkestyring, men den noe arkaiske nye katekismen ønsket av kong George V av Hannover , som til og med inkluderte den vanlige bekjennelsen, ble fordømt av mange liberale lutheranere som for katolske og veldig lite protestantiske. Dette forårsaket en skandale som overrasket den kongelige administrasjonen. Inspirert av protestnotatet "Prüfet Alles" ("undersøke alt") skrevet av pastor Karl Gustav Wilhelm Baurschmidt (of) (som senere fikk kallenavnet Luther of Wendland ), utviklet en bevegelse seg rundt temaet "myndighetene søker å konfiskere protestantiske friheter ”, Den sterkeste vanæringen som ble adressert til kongen, var at han med innføringen av katekismen hadde brutt forfatningen som ga en rådgivende instans i et slikt tilfelle. Innkalt av Consistory of Hannover for å forklare seg, ble pastor Baurschmidt ledsaget av flere tusen demonstranter. Publikum truet med å degenerere til et opprør, brosteiner ble kastet i vinduene til konsistensen og troppene ble sendt for å gjenopprette orden, noe som tok flere dager og til og med gjorde ett offer blant gendarmene. Georges V ga etter, han avskjediget sin tilbedelsesminister, deretter hele regjeringen, og trakk katekismen sin. Han gikk med på å få reformert katekismen gjenopptatt av et kirkelig råd i samsvar med grunnloven i 1833. Høsten 1862 innkalte den nye gudstjenesteministeren Carl Lichtenberg dette organet, kalt proto-synoden ( Vorsynode ). Det var en foreløpig lovgivende forsamling av kirken bestående av 72 medlemmer, hvorav 64 ble valgt og 8 utnevnt av kongen, halvparten består av lekfolk og halvparten av geistlige. Denne proto-synoden møtes flere ganger til6. oktober 1863, som ble grunnleggerorganet til den evangelisk-lutherske statskirken i Hannover, og forenet synodene til de syv tidligere statskirker i riket. Dens 72 medlemmer, alle menn, ville definere en helt ny grunnlov for denne enhetlige kirken, inkludert regler for dens generelle synode.
Dannelsen av Hannover-kirken begynte med å liste opp alle de lutherske menighetene i riket som en del av velgerne i Kirken som skulle være representert, og ved å innkalle Proto-synoden i September 1862. IOktober 1864vedtok General Estates of Hannover (den lovgivende forsamlingen for kongeriket Hannover) den første loven som ble fremmet av proto-synoden, og etablerte grunnloven til den enhetlige lutherske Hannoveranske statskirken, dens underavdelinger (distrikter og jurisdiksjoner) og dens synode ( Tysk: Landessynode ). De19. september 1866, dagen før den offisielle preussiske anneksjonen og med kong George V allerede i eksil, etablerte de seks provinskonsistiene som ble utnevnt av regjeringen den felles konsistoryen av Hannover ( Landeskonsistorium ), sammensatt av representanter for hver provinskonsistorie. De provinsielle konsistiene var seks i antall: en både luthersk og reformert konsistorie i Aurich (for Øst-Frisia ) og 5 lutherske konsistrier: Hannover (for det tidligere velgerne Brunswick og Lüneburg, inkludert Calenberg og Lüneburg -That ), Ilfeld (for County of Hohenstein, Hannoverian enklav i de østlige Harzfjellene ), Osnabrück (for territoriet til det tidligere bispefyrstedømmet Osnabrück ), Otterndorf (for Pays de Hadeln ) og Stade (frem til 'i 1885 for det tidligere Bremen-og-Verden ordentlig uten Hadeln , da med hele den høye bailiwick av Stade ). Dermed hadde Hannover kirke først satt opp sin valgte synode, deretter dannelsen av en stabil nasjonal leder, Landeskonsistorium (regional konsistorie), fulgt som et andre trinn i 1866. Institusjonen som ble opprettet på juridisk solide og fullstendig demokratiske baser motsto presset fra den preussiske suverenisten og underordnet seg ikke hans politikk for luthersk-reformert union. Det første møtet med den ordinære regionale synoden ( Landessynode ), som etterfølger proto-synoden, fant ikke sted før i 1869, da de Hannoverske lutherske etter den preussiske annekteringen ønsket å ha et representativt organ skilt fra det preussiske styre, selv om bare begrenset til lutherske spørsmål. Hannover-kirken var altså blitt en bastion av Hannoversk separatisme og derfor noe politisert. Han motsatte seg den preussiske unionen som hadde blitt pålagt mange protestantiske menigheter i preussisk territorium før annekteringene i 1866. Tradisjonalistiske lutheranere fryktet spesielt en overveiende innflytelse av kalvinismen gjennom denne unionspolitikken fordi Hohenzollern- dynastiet som styrte over Preussen, selv var kalvinistisk. De Hannoveranske lutherske klarte å opprettholde sin uavhengighet og den lutherske kirken i Hannover ble ikke integrert i den evangeliske kirken i den preussiske unionen , den preussiske regjeringen avsto fra å pålegge dem den fordi den ikke ønsket å komplisere den ytterligere ved religiøse tvister om forsoningen av det lutherske flertallet av innbyggerne i annektert Hannover med sitt nye preussiske statsborgerskap. Mellom 1885 og 1903 ble alle provinskonsistiene, bortsett fra Aurich, oppløst, og funksjonene deres ble overtatt av den regionale konsistensen i Hannover.
Siden 1882 har Aurichs to-kirkesamfunn fungert samtidig som det sentrale religiøse organet i den nye evangeliske reformerte kirken i provinsen Hannover , bestående av nesten alle de kalvinistiske menighetene i provinsen Hannover. Denne anomalien slutter i 1922 når denne konsistoren utelukkende blir reformert, etter den konstitusjonelle omorganiseringen av kirker etter at Weimar-grunnloven bestemte at kirken og staten skulle skilles i 1919.
Grunnloven til Weimar-republikken i 1919 sørget for separasjon av kirke og stat . Etter at monarkiene forsvant i de tyske statene som hadde vært bærebjelken i statskirkesystemet siden Augsburg-freden , er det ved første øyekast nysgjerrig på at de forskjellige tyske protestantiske kirkene ikke har slått seg sammen. I 1922, bortsett fra små protestantiske trossamfunn som mennonitter , baptister eller metodister , som igjen var godt organisert uavhengig av tyske statsgrenser, var det 29 (senere 28) kirker organisert i henhold til statlige territoriale grenser. Tyskere eller de tidligere preussiske provinsene. Fag for mange diskusjoner, sammenslåingen av disse institusjonene ble aldri realisert på grunn av sterke regionale identiteter og tradisjoner så vel som konfesjonell fragmentering i lutherske, kalvinistiske (reformerte) og forenede kirker. Etter det sveitsiske eksemplet i 1920 grunnla den evangelisk-lutherske kirken i Hannover og de 28 andre territorielt definerte tyske protestantkirkerne den tyske konføderasjonen av evangeliske kirker i 1922, som ikke var en ny sammenslått kirke, men en føderasjon som varslet den nåværende evangeliske kirken i Tyskland .
I 1922 hadde Hannover kirke 2.414.000 sognebarn.
Siden vedtakelsen av Leuenberg-avtalen i 1973, har Hannover kirke praktisert broderskapsfellesskap med mange ikke-lutherske protestantiske kirker i Tyskland og rundt om i verden, forstått som talerstol og bordsamfunn så vel som fullt fellesskap av vitner og på vakt. Etter at Margot Kässmann gikk av som biskop ifebruar 2010, Hans-Hermann Jantzen var vikar (midlertidig biskop) til Ralf Meister som hans etterfølger 26. mars 2011.
Hannover kirke er delt inn i 6 distrikter (på tysk: Sprengel ) ledet av en overintendent (på tysk: Landessuperintendent ):
Hvert distrikt er i sin tur delt inn i sektorer ( Kirchenkreis ), som hver ledes av en overintendent. De 56 sektorene er delt inn i 1320 menigheter.
Grunnloven, først vedtatt i 1922 og sist endret i 1965, gir bestemmelser om flere seks sentrale kirkelige organer:
I Loccum opprettholder kirken et protestantisk akademi og et teologisk seminar, som ligger i Loccum Abbey. Det er også Religious Pedagogical Institute, Center for Health Ethics (tysk: Zentrum für Gesundheitsethik ) og ( Hanns-Lilje-Stiftung (de) ).
Kirkens tjenestehus ( Haus kirchlicher Dienste ), så kalt siden 2002, ble grunnlagt i september 1937 som samfunnstjenestekontoret ( Amt für Gemeindedienst) . Det er kompetanse- og servicesenteret for Hannover kirke og dens menigheter. Kirkens tjenestehus har for tiden (fra og med 2011) 200 ansatte, inkludert rundt 80 pastorer og talspersoner.
Den evangelisk lutherske misjon i Niedersachsen (ELM), som ble grunnlagt i 1977, er en felles organisering av tre kirker: Kirken i Hannover, Church of Brunswick og kirke Schaumburg-Lippe . Hun opprettholder forhold til partnerkirker i utlandet. Dens historie går tilbake til 1849, da pastor Ludwig Harms begynte å trene de første misjonærene. ELMs hovedkvarter er i Hermannsburg .