Saint-Louis kirke i La Roche-sur-Yon | |
Presentasjon | |
---|---|
Lokalt navn | Saint Louis |
Tilbedelse | romersk-katolske |
Type | Kirke |
Vedlegg | Bispedømme Luçon |
Start av konstruksjonen | 1809 |
Arbeidets slutt | 1859 |
Dominant stil | Neoklassisk ( XVIII th century) |
Beskyttelse | Klassifisert MH ( 1982 ) |
Geografi | |
Land | Frankrike |
Region | Pays de la Loire |
Avdeling | Vendée |
By | Steinen på deg |
Kontaktinformasjon | 46 ° 40 '14' nord, 1 ° 25 '30' vest |
Den Saint-Louis kirken i La Roche-sur-Yon er den største religiøse bygningen i Vendée avdeling . Denne kirken, bygget i XIX - tallet , er i nyklassisistisk stil.
Denne kirken har blitt klassifisert som et historisk monument siden12. juli 1982.
Når Napoleon jeg først bestemte meg for grunnlaget for den nåværende byen La Roche-sur-Yon i resolusjon av 5 Prairial av året XII (25. mai 1804), finansieres ikke en ny kirke. Byggingen av kirken St. Louis ble endelig formalisert og finansiert av forordninger i en st og8. august 1808.
Byggingen startet i 1809 etter planer av arkitekten Simon Vallot . Ytterligere midler ble tildelt i 1812, og planene ble gjennomgått og implementert av sivilingeniøren i Ponts et Chaussées Duvivier fra 1813. I sitt prosjekt måtte Simon Vallot inspireres av kirken Saint-Philippe-du-Roule og mer generelt klassisk modell av den romerske sivile basilikaen og de første kristne kirkene
Regimeskiftet reduserte finansieringen, men Duvivier klarte å beholde hovedelementene og å foreslå en monumental fasade i 1822. Det var ingeniøren Viollet som fullførte konstruksjonen, og fikk skipet dekket med en veldig vugge. Pent snekring ordnet i esker .
Kirken er innviet under navnet Saint-Louis le3. november 1830mens byen heter "Bourbon-Vendée". Arbeidet ble ikke fullført på grunn av mangel på penger, men arbeidet ble ikke gjenopptatt før i 1850 og ble fullført i 1859 under ledelse av sivilingeniøren til Ponts et Chaussées Edmond Humblot . .
Saint-Louis-kirken er det viktigste monumentet til Place Napoléon og utgjør et betydelig element i nyklassisistisk arkitektur . Henri Vion , fremtidig biskop av Poitiers , var der ung prest som da erkeprest etter frigjøringen.
Kirken ble restaurert eksternt fra 1999 til 2004 .
Kirkens eksteriørarkitektur er nyklassisistisk med en portico på seks kolonner og to pilastre med toskanske hovedsteder som vender ut mot en "pronaos in antis". Disse elementene, bygget med kalkstein, er overvunnet av en entablature og et trekantet fronton. Lenger bakover stiger to firkantede klokketårn med ioniske pilastre omtrent tretti meter over bakken.
Basilikaplanen, dens høyde var gjenstand for debatt, før den ble festet på en romersk snarere enn gresk orden. I 1824 truet vekten av eikestellet i Grasla-skogen med å rive opp kirken. Ingeniørene måtte snarest bygge tjuefire støttebjelker og to sidekapeller, og gi kirken en utvendig plan i form av et latinsk kors.
Innvendig har kirken en enorm nyklassisistisk peristyle av frekke og riflede søyler med korintiske romerske hovedsteder . Denne peristilen er overvunnet av en entablature og et hvelv med taupanel. Dette hvelvet består av trekasser forbedret med rosetter malt i trompe-l'oeil. Den Cul-de-fire hvelv av apsis er helt malt i trompe-l'oeil . Det er pyntet med en gjennomboret herlighet der vises bokstavene i Tetragrammaton .
Interiør i Saint-Louis kirken fra orgelet
Toskansk portico.
Korintisk hovedstad
Jonisk pilaster engasjerte seg i et av tårnene
Herlighet som inneholder Guds tetragrammaton
Dimensjonene er som følger:
Frontimentet til Saint-Louis kirken er av toskansk type, og entablaturen inneholder opprinnelig en inskripsjon i bokstaver av forgylt tre. Sistnevnte, ødelagt av tiden, har blitt gjenopprettet. Registreringen er som følger:
DN IESV CHRISTO I ÆRE. S. LVDOVIC. " Saint-Louis til ære for vår Herre Jesus Kristus "
Under pronaos er to statuer til stede. Til venstre for døren, Saint Louis av Arthur Guéniot (1934); til høyre, Saint Lienne av Victor Fulconis (1898).
For å kompensere for de økonomiske manglene ved konstruksjonen ble mange trompe-l'oeil malt fra starten, deretter under ombyggingen av koret på 1870-tallet. Også 25 medaljonger i grisaille og forbedret grisaille distribueres under entablaturene. I apsis er evangelistene og Kristus representert. I gangene er grunnleggerne av Alliansen, profetene, apostlene samt Maria og Elisabeth malt.
Kirkens hvelv tar igjen den klassiske modellen av rosetten (i trerammer spikret på panelet hvis dekorasjoner er malt). Det er nødvendig å legge til de malte boksene til orgelgalleriet og gangene, de åttekantede boksene helt i trompe-l'oeil av apsis og plattformen for nattverden som i grisaille tar opp det berømte maleriet med samme navn av Leonardo DeVinci. Andre dekorasjoner med klassiske og barokke motiver er lagt til korets vegger og søyler og apsidalkapellene.
Koret
Saint Luke
Saint Matthew
Jesus Kristus
Saint Jean
Saint Mark
Venstre midtgang (fra inngangen til apsis)
Moses
David
Jesaja
Jeremia
Den hellige Elisabeth
Saint James the Minor
Saint Bartholomew
Saint Andrew
Saint Philip
Saint Pierre
Høyre midtgangen (fra inngangen til apsis)
Salomo
Esekiel
Daniel
Jomfru Maria
Saint James the Greater
Den hellige Thaddeus
Saint Simon
Saint Thomas
St. Paul
Annet trompe-l'oeil
Bokser av skipet
Boks restaurert i 1989, orgelgalleri
Den siste nattverdens tribune, trompe-l'oeil etter Leonardo da Vinci
Glassmaleriene som ble bestilt og produsert fra 1872 til 1875 gir en religiøs og fargerik tone til en ganske nøktern og nøytral bygning. Pariserne Antoine Lusson (sønn) og Léon Lefèvre laget tjuetre glastak til gangene og koret i en stil som tok opp kodene for renessansemaleri med for eksempel arkitektoniske rammer for scenene. Korets glassmalerier representerer Saint Charles , Saint Louis og Saint Hilaire , mens førti bibelske begivenheter dukker opp i de tyve bukter i gangene. Glassmaleriene på gangene leses fra Saint-Joseph-kapellet til Sacré-Cœur-kapellet, i retning mot urviseren.
Glassmalerier på gangene
Besøk og kunngjøring
Tilbedelse av hyrdene og magiene
Josefs drøm og presentasjon i tempelet
Jesus midt i lovene og flyktene til Egypt
Jesu dåp og barndommen til Jesus i Nasaret
Den mirakuløse fangsten og Jesus fristet av djevelen
Jesus driver kjøpmennene ut av tempelet, og Jesus gjør vann til vin
Helbredelse av en lammet og Jesus og den samaritanske kvinnen
Jairus 'datter vender tilbake til livet og bergprekenen
Multiplikasjonen av brødene og den stille stormen
Transfigurasjonen og Jesus og utroskapen
Lasarus 'oppstandelse og "La de små barna komme til meg"
Inngangen til Jerusalem på palmesøndag og Maria skjenker parfyme på Jesu føtter
Vask av føttene og "Hvis du ikke blir som barn"
Kysset til Judas og Jesus i Olivenhagen
Jesus pisket og fordømmelsen av Jesus
Jesus på korset og kronen med torner
Engelen kunngjør oppstandelsen og den oppstandne Chris
Den oppstandne Kristus vises for Emmaus 'apostler og disipler
Kristi himmelfart og "Peter, jeg gir deg nøklene til himmelriket"
Fra tegningene til ingeniørene (spesielt Jean-Hilaire Viollet) og snekkerarbeidet ble prekestolen og tabernaklet (i valnøttved og forgylt kalk) skulpturert av Louis Grootaërs; den høyalteret , døpefonten og noen hellige vann skrifter av René-Joseph Mazères. Møblene er nøkterne med ornamenter i Directoire og Restauration-stilene (kongler, løvverk , plantekranser, enkle former osv.).
På 1870-tallet så koret gjennomhullingen av tre glastak, opprettelsen av boder, men fremfor alt etableringen av en barokk baldakin i stuk og marmor. En del av arbeidet ble betrodd maleren Paul Pizzi.
Mange statuer er til stede i kirken, inkludert: Saint Bernadette, Thérèse de Lisieux og Rita; Vår Frue av Lourdes, Vår Frue av Sorg, Spedbarn Jesus av Praha, Spedbarn Jesus og Det Hellige Hjerte.
Etter Vatikanrådet II ble realiseringen av møblene betrodd kommunearkitekten Bertrand Lavigne.
Detalj av barokk baldakin fra 1870-tallet;
Boder av det gamle koret;
Kuffert hvelv, lysekroner og baldakin;
Detalj av prekestolen;
Døren til tabernaklet.
The Stations of the Cross imponerer av sin størrelse (omtrent to meter av to meter), de fjorten oljene på lerret har blitt restaurert av Patrick Buti. Lucien Chovets verksted er opprinnelsen til Stations of the Cross.
Krigsminnesmerket malt i 1926 av André Astoul bør legges til . Nesten seks meter høy representerte maleren oppstigningen til himmelen til de hårete menneskene som døde i kamp.
Andre malerier er til stede: Saint Charles Borromée av Joachim Sotta, Saint Madeleine av Aimé-Benoît Marquet, en begravelse av Ferdinand Birotheau etter Titian, en antagelse av Antoine Sartoris , en jomfru med rosenkransen etter Murillo .
Installert etter innvielsen av kirken, Jomfru av Chapel (sørsiden kapell) huser en Jomfru og barn i polykrom tre av XIV th århundre. Og også statuer av Saints Dominic, Johannes døperen, Johannes evangelisten og Frans av Assisi (Arthur Guéniot 1899 for denne statuen) på hver side av en statue av Vår Frue av Seier.
I grisaille er Saints Louis de Gonzague, Bernard, Alphonse de Liguori, Anselme, Dominic og Francis of Assisi representert, samt en antagelse om jomfruen.
Kapellet er opplyst av tre glassmalerier, La Pentecôte (Dagrant verksted, 1900), L'Assomption et le Coronnement ( Lorin verksted , 1905).
Nord for kirken og viet til Saint Lienne, disippel av Saint Hilaire, hvis levninger ble æret i La Roche-sur-Yon, men også til Saint Anne og Saint Philomène (statuer over alteret), inneholder kapellet 183 relikvier av hellige inkludert Louis og Zélie Martin, Saint Thérèse of Lisieux, Saint Bernadette Soubirous, Saint Vincent de Paul, Saint Thérèse d'Avila, Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, Saint Vivent, Saint Marie-Euphrasie Pelletier, Saint Louis de Gonzague, Saint Bénigne of Dijon, Saint Paul Kohan, Saint Thomas Tran Van Thien, Saint Jean-Marie Vianney, Saint Radegonde ...
Glassmaleriene i Saint Anne, de hellige englene og innvielsen av modellen for Church of the Sacred Heart ble laget av Lorin-verkstedet i 1925. Legg merke til i dette kapellet tilstedeværelsen av statuer av Saint Anthony of Padua og Saint Louis- Marie Grignion de Montfort.
Saint-Lienne-kapellet er en av de to hellige dørene til bispedømmet for barmhjertighetsjubileet 2015/2016.
I de sekundære apsene har de to kapellene viet St. Joseph og det hellige hjerte et design som dateres tilbake til slutten av XIX - tallet og begynnelsen av XX - tallet. Inntil da var de to stedene hvor alterene nå er plassert sakristier; apsidalkapellene eksisterte allerede, men var ganske enkelt mer avanserte i kirken.
I hvert av kapellene er en statue laget av Arthur Guéniot plassert i en nisje. I nord har Saint-Joseph-kapellet en dekorasjon som etterligner den gyldne mosaikken der palmetrær og engler er malt.
Den samme bysantinske inspirasjonen er synlig i Chapel of the Sacred Heart med representasjoner av Saint Gertrude de Helfta (sannsynligvis) og Saint Marguerite-Marie Alacoque (som da ble velsignet). I en annen stil er et maleri som representerer Saint-Louis-kirken i La Roche-sur-Yon og Basilica of the Sacred Heart of Montmartre signert av Othellaud Astoul.
Den republikanske basilikaen av antikk inspirasjon i 1829:
Denne arkitekturen ligner på de sivile basilikaene man kunne finne på det romerske forumet eller den greske agoraen. I antikken ble disse bygningene møteplasser for å rettspolitisk mål, Commercial ... Dette arkitektoniske modellen er et direkte resultat av ideene til filosofer i opplysningstiden og planleggere av XVIII th århundre, slik som Jean-Jacques HUVE og Pierre Patte .
Frankrikes symboler etter 1870:
Den trefargede Kristus på glassmaleriene i kirken.
Nordens klokketårn i kirken med et fransk flagg som værfane.
Lerret av André Astoul til minne om første verdenskrig (1924).
To organer eksisterer, en Cavaillé-Coll med åtte stopp og en bourdon i koret og tribunen orgel (Yves Koenig, 1989) med førti stopp og 2856 rør.
Utsikt fra Place Napoléon.
Detalj av fronten med inskripsjonen.
Saint-Louis kirke fra øvre galleri
Saint-Louis kirke fra koret
Skipet og koret.
Reliquary of Louis and Zélie Martin, Saint-Lienne chapel.
Virgin med barn XIV th århundre.