Prioral Church of Saint-Martin | ||
Apsis av Saint-Martin kirken | ||
Presentasjon | ||
---|---|---|
Tilbedelse | romersk-katolske | |
Type | Prioral Church | |
Vedlegg | Erkebispedømmet Rennes | |
Start av konstruksjonen | XI th century XVI th century XIX th century | |
Dominant stil | Roman | |
Beskyttelse | Inskripsjon i MH Supplementary Inventory (1926) | |
Geografi | ||
Land | Frankrike | |
Region | Bretagne | |
Avdeling | Ille-et-Vilaine | |
By | Tremblay (Ille-et-Vilaine) | |
Kontaktinformasjon | 48 ° 25 '23' nord, 1 ° 28 '29' vest | |
Geolokalisering på kartet: Ille-et-Vilaine
| ||
Den kirken Saint-Martin de Tremblay er en av de best bevarte pre-romerske bygninger i erkebispedømmet i Rennes . Fra 1058 til revolusjonen var det sete for et priori avhengig av Angevin-klosteret Saint-Florent de Saumur .
Tremblay kirke ble donert til Saint-Florent de Saumur kloster i 1057 av Hervé, sønn av Bourchard. Benediktinermunkene grunnla et priori der som varte til revolusjonen. Byggingen av den nåværende bygningen, som hovedsakelig stammer fra andre halvdel av XI - tallet, fortsetter fra denne donasjonen. Ankomsten av benediktinerne er en del av tilbakeleveringen av kirkelig eiendom som ble overvunnet av lekfolk, en bevegelse som fulgte den gregorianske reformen . Valget av et kloster i Angevin er ikke isolert i regionen: kirkene nær Antrain og Saint-Brice-en-Coglès opplevde en slik skjebne i XI - tallet.
Få hendelser berørte Tremblays kirke før moderne tid, sistnevnte utførte bare vedlikehold eller delvis gjenoppbygging. Imidlertid skulle bygningen bli brent av Chouans av Aimé Picquet du Boisguy under Combat de Tremblay ,8. november 1795, induserer en restaureringskampanje i 1801 som lemlestet de østlige delene av forkjærligheten.
Men med tanke på interessen til den pre-romanske arkitekturen, måtte bygningen inngå i den supplerende oversikten over historiske monumenter på 5. november 1926.
Opprinnelig skulle Tremblays kirke ha en latinsk korsplan: et enkelt skip som førte til et transept, en apsis med to apser som endte bygningen i øst. Et blindvei dekket hvert av disse siste liturgiske områdene, resten av bygningen er sannsynligvis innrammet.
I dag er de gjenværende elementene i den romanske perioden begrenset til apsis , transvers, krysset og stubben til det mediane klokketårnet, skipets sørvegg.
Faktisk, etter den revolusjonerende skaden, ble apsene jevnet i 1801 og tannhjulet i sørarmen ble gjenopprettet i løpet av XIX - tallet. Videre skipet hadde tidligere blitt utvidet, med en sør veranda og dekorert med en ny fasade til XV th århundre. Sistnevnte ble bygget i en gavlvegg i den største konstruksjonen eller rekonstruksjonen av nordgangen til det XVI - tallet.
Enkelte arkitektoniske elementer vitner fremdeles om bygningens eldgamle: utstyr av små steinsprut, vinduer i smutthull som gir uhyggelig belysning, flate støtter, korhvelv, mangel på skulpturell dekorasjon. Helligdommen utgjør imidlertid et privilegert rom: det preges av den overlegne kvaliteten på stereotomi og arkaden som animerer den indre veggen. Klokketårnet ved Imperial og annekser ( XIX th century) som omgir den sørlige transept og fungerende sakristi, tynger noe av bygningens silhuett.
De fleste av statuene som pryder kirken St. Martin Tremblay datert XVI th century XVII th century XVIII th century. De representerer Saint Peter , Saint Martin , Saint Aubin, Saint Amand, Saint Denis eller Saint Yves , og har blitt oppført som gjenstander i den supplerende oversikten siden28. oktober 1990.
Kirkens viktigste bevegelige gjenstand forblir likevel dens høye alter, klassifisert som 25. oktober 1919. Dette arbeidet, laget av marmor og malt eller forgylt tre, kom fra klosteret Saint-Pierre de Rillé (forstad til Fougères ). Dette arbeidet barokke datert XVIII th århundre og er i tillegg til den tetramorph plassert på en sølv sky, en Eucharistic spenning understøttet av en matte wrap hvor vinranker vinmarker og mais. Pyntet med pelikan og kjeruber, er denne utstillingen kronet med et baldakin dekorert med den trinitære trekanten. To lysestaker med tre grener fullfører heldigvis dette bemerkelsesverdige ensemblet, vitne om liturgien etter tridentinen.