| Fødsel |
17. august 1891 New York |
|---|---|
| Død |
20. juli 1981(kl. 89) Easton |
| Nasjonalitet | amerikansk |
| Opplæring | Cornell University ( PhD ) |
| Aktiviteter | Antropolog , psykiater , psykolog |
| Jobbet for | Columbia universitet |
|---|---|
| Veileder | Sigmund Freud |
Abram Kardiner er psykoanalytiker , psykiater og antropolog født i New York i 1891 og døde i Connecticut i 1981. Han er kjent for å ha bidratt til utviklingen av psykoanalysen i USA fra et kulturantropologisk perspektiv .
Abram Kardiner ble født på Manhattan på Lower East Side i 1891 av russiske jødiske foreldre som nylig immigrerte til USA. Han var bare tre år gammel da moren, som hadde tuberkulose, døde for øynene hans, det første store traumet i hans liv. Svært begavet for musikk, vendte han seg likevel mot medisinske studier for å tilfredsstille forventningen om sosial suksess for familien, spesielt av faren som, giftet seg på nytt, hadde begynt sin oppgang i klesektoren, som tillot dem å forlate Nedre Østen. Side "ghetto". Han studerte ved City College i New York, deretter ved Cornell University School of Medicine . Deretter fullførte han sin praksis i psykiatri ved Manhattan State Hospital og ble psykiater . På råd fra Horace Westlake Frink dro han til Wien for å gjøre en analyse med Sigmund Freud i 1921-1922, en opplevelse som han ga ut boka My Analysis with Freud om .
Kardiner var en av grunnleggerne av New York Psychoanalytic Society (NYPS) i 1930. Han vil holde et seminar om personlighetsdannelse i såkalte "primitive" samfunn ved New York Psychoanalytic Institute, tilknyttet NYPS . Han var derfor interessert i antropologi og bidro til formidlingen av forskningen til forskere som han inviterte til å holde foredrag, som Ruth Benedict , Ralph Linton og Edward Sapir . Kardiner er således assosiert med den såkalte kulturelle bevegelsen og kulturantropologien og utvikler "Culture and Personality" -strømmen som har vært en av kanalene for etablering av psykoanalyse i USA.
Han grunnla Association of Psychoanalytic Medicine i 1942 med Sándor Radó , deretter sammen, i 1944, opprettet de Columbia University Clinic for Psychoanalysis Training and Research ( Center for training and research in psychoanalysis at Columbia University ), det første senteret av denne typen som være knyttet til et medisinsk fakultet. I 1955 motsatte Kardiner seg Rado definitivt og åpnet en psykoanalytisk klinikk. Han underviste ved Cornell University, Columbia University og fra 1961 til 1968 ved Emory University.
I 1947 ble han gift med psykologen Ethel D. Kardiner som han fikk datteren Ellin til, samme år.
På 1930-tallet:
Det var under tittelen The Individual and His Society at han ga ut sin første bok i 1939, en syntese av hans refleksjoner utviklet under det tverrfaglige seminaret som ble organisert på hans initiativ innenfor rammen av New York Psychoanalytic Institute i løpet av 1930-tallet. Bok, Kardiner avslører. en dynamisk oppfatning - som han kaller "psykodynamisk" - av forholdet mellom individet og hans sosiale og kulturelle miljø, det ubevisste er et drivende element: ifølge denne oppfatningen "er individet samtidig skaperen, vektoren og skapningen av alle institusjoner. " Han vurderer også hypotesen om eksistensen av en psyke spesifikk for medlemmer av samme kultur, som han kaller "grunnleggende personlighet". Denne forestillingen, assosiert med " mønster ", vil bli tatt opp annerledes av kulturistiske antropologer, som Margaret Mead . I Frankrike hadde dette bidraget en betydelig innvirkning på slutten av 1940- og begynnelsen av 1950-tallet med filosofer som Maurice Merleau-Ponty eller Mikel Dufrenne som viet et verk til The Basic Personality (1953). "Habitus" som senere ble utviklet av Bourdieus sosiologi, vil bli inspirert av den til å tolke den i form av sosial klasse. Det var på slutten av 1930-tallet en av hypotesene Kardiner ønsket å bli utsatt for testen av det etnografiske feltet - som Cora DuBois realiserte, ikke uten spørsmålstegn, under undersøkelsen i Oseania. Antropologene Georges Balandier og Roger Bastide ønsket stort sett bidraget fra Kardiner, som Balandier satte pris på for sin dynamiske dimensjon, og som ønsket å "vite hvordan individet ikke lenger oppføres, men handler på det miljøet han lever i.". Imidlertid er skillet mellom Kardiner mellom "primære institusjoner" (familie, utdannelse) som er formative for individet, og "sekundære institusjoner" (systemer for tro, makt, produksjon) blitt bestridt mye, inkludert av Bastide, og Kardiner selv. ender med å forlate den.
Fra 1940-tallet til 1970-tallet:
I 1941 publiserte Kardiner The Traumatic Neurosis of War, basert på hans psykiatriske erfaring med krigstraumer som ble påført av amerikanske veteraner fra første verdenskrig. Denne boken ble publisert i 1947 i samarbeid med Herbert Spiegel , militær kirurg under andre verdenskrig, under tittelen War Stress and Neurotic Illness . Dette arbeidet er opprinnelsen til posttraumatisk stresslidelse (PTSD) eller posttraumatisk stresstilstand, og utvider dermed traumeproblemet til forskjellige typer vold og katastrofer.
I 1945 publiserte Kardiner og hans kolleger Ralph Linton, Cora DuBois og James West The Psychological Frontiers of Societies, som var et resultat av deres ønske om å kombinere såkalt "eksotisk" antropologi og antropologi internt i vestlige samfunn, og plassere observasjon på lik linje. Etnografi. av den oseaniske verden, virkeligheten til de indianere eller en liten amerikansk by i Midtvesten, og understreke hvordan alle disse samfunnene påvirkes av historien.
Men det var på slutten av 1940-tallet at Kardiner systematiserte sin tilnærming til afroamerikanske minoriteter, i kjølvannet av de store klassikerne innen svart amerikansk sosiologi, særlig Franklin Fraziers og Horace Caytons og St. Clair Drakes verk , Black Metropolis (1945). I samarbeid med psykoanalytikeren Lionel Ovesey utviklet de en metode som respekterte kriteriene for sosiologisk undersøkelse og brukte langsiktige kliniske intervjuer, for å forstå de forskjellige former for rasemessig "selvhat" i en sammenheng. Et diskriminerende samfunn som påtvingte normene til det hvite flertallet - som de analyserte i henhold til pasientens sosiale klasse, kjønn og alder. De publiserte resultatene av dette arbeidet i The Mark of Oppression. Explorations in the Personality of the American Negro (1951, 1962, publisert 2014) - den franske oversettelsen har vært tilgjengelig siden 2018 under tittelen Color line. Undertrykkelse og det ubevisste .
I dette arbeidet, som i Cora DuBois utført på Alor- øyene i Indonesia, blir Rorschach-testene bedt om og har blitt analysert uavhengig av to utøvere, på den ene siden Emil Oberholzer , på den andre siden William Goldfarb for The Mark of Undertrykkelse.
I Min analyse med Freud, utgitt på engelsk i 1977, fire år før hans død, tar Kardiner stort sett opp et langt intervju med Bluma Swerdloff på 1960-tallet. Verket ble oversatt til fransk året etter, i 1978. Denne iver, mens tretti år skiller utgivelsen av The Individual and his Society (1939) fra den franske oversettelsen (1969), hovedsakelig på grunn av det faktum at han nevnte sin erfaring med å analysere Freud på 1920-tallet, og tiltro til sistnevnte som kom til å mate historien til grunnleggeren av psykoanalysen. Ordene til Freud, samlet av Kardiner, som spurte ham "hvordan han så seg selv som en analytiker" ble således regelmessig sitert:
”For å si det rett ut interesserer terapeutiske problemer meg ikke lenger. Jeg er nå altfor utålmodig. Jeg lider av en rekke funksjonsnedsettelser som forhindrer meg i å være en god analytiker. Blant annet er jeg for mye far. For det andre håndterer jeg teori hele tiden, jeg gjør for mye av det, så mulighetene som byr seg tjener meg mer til å jobbe med min egen teori enn å ta hensyn til terapispørsmål. For det tredje har jeg ikke lenger tålmodighet til å holde folk lenge. Jeg blir lei av dem og foretrekker å utvide min innflytelse. ”
I sin bok Les traces psychiques de la dominance. Essay on Kardiner (2016) som gjenoppretter de forskjellige stadiene i Kardiners tanke, gir Anne Raulin tilbake til dette arbeidet, ofte oppfattet på en veldig delvis måte, all sin amplitude. Ved å artikulere psykoanalytiske, antropologiske og sosiologiske tilnærminger, så vel som den historiske konteksten, har Kardiner vist hvordan kulturelle verdier og dominansforhold gjennomsyrer den enkelte psyke, på det bevisste og ubevisste nivået. Hans mål var å ta psykoanalysen ut av sofaen alene, nekte å begrense seg til det han kalte "sofaforskningen", å gjøre den til et middel for individuell frigjøring og gi den en kraft til refleksjon og handling over hele verden.
Kardiner's verk:
Kardiner, Abram, 1939, Individet og hans samfunn. Psykodynamikken til primitiv sosial organisasjon , med et forord og to etnologiske rapporter av Ralph Linton, New York, Columbia University Press.
>>> Trad. Fr. Tanette Prigent: Kardiner, Abram, 1969, Individet i sitt samfunn. Essay i psykoanalytisk antropologi , med et forord og to etnografiske studier av Ralph Linton, og en introduksjon av Claude Lefort, Paris, Gallimard (Library of Human Sciences). ASIN B0000DLOQR
Kardiner, Abram, 1941, The Traumatic Neurosis of War , Washington, National Research Council (2012)
Kardiner, Abram & Herbert Spiegel, 1947, War Stress and Neurotic Illness, New York, Hoeber.
Kardiner, Abram, Ralph Linton, Cora DuBois, James West, 1945, The Psychological Frontiers of Society, New York, Columbia University Press.
Kardiner, Abram, Lionel Ovesey, 1951, Markeringen av undertrykkelse. Utforskninger i personligheten til den amerikanske negeren , med hjelp fra William Goldfarb, Robert Gutman, Ethel D. Kardiner og Zeborah Suesholtz, Cleveland & New York, Meridian Books / The World Publishing Company (1962, 1972, 2014 Martino Fine Books)
>>> Trad. Fr. Frédéric Eugène Illouz: Kardiner, Abram, Lionel Ovesey, 2018, Color line. Undertrykkelse og bevisstløs , forord av Joël Des Rosiers, Dijon, Les presses du réel.
Kardiner, Abram, 1955, Sex and Morality, New York, Rutledge og Kegan Paul.
Kardiner, Abram, A. Karush, L. Ovesey, 1959, "A Methodological Study of Freudian Theory", The Journal of Nervous and Mental Disease , juli-okt.
Kardiner, Abram, Edward Preble, 1961, De studerte mannen , Cleveland, World Publishing Company.
>>> Trad. Fr. Anne Guérin: Kardiner, Abram, Edward Preble, 1966, Introduksjon til etnologi , Paris, Gallimard-Idées. ( ISBN 978-2-07-035102-2 )
Kardiner, Abram, 1977, Min analyse med Freud. Reminiscences , New York, Norton.
>>> Trad. Fr. : Andrée Lyotard-May: Kardiner, Abram, 1978, Mon analyse avec Freud, forord av Mikel Dufrenne, Paris, Belfond (Les Belles Lettres, 2013).
Fungerer på Kardiner på fransk:
Balandier, georges, 1950, "Hvor etnologi gjenoppdager menneskets enhet", Esprit, nr. 4.
Bastide, Roger, 1950, Sosiologi og psykoanalyse , Paris, PUF.
Dufrenne, Mikel, 1953, Den grunnleggende personligheten , Paris PUF.
Raulin, Anne, 1999, "Basic Personality" i André Akoun, Pierre Ansart, Dictionary of Sociology, Paris, Le Robert / Seuil.
Raulin, Anne, 2016, Psykiske spor av dominans. Essay on Kardiner , Lormont, Le bord de l'eau.