Alban bedre

Etter videregående studier ved Stonyhurst College , Alban goodier kom inn i jesuittenes novisiat i Roehampton (London) på 7. september 1887. I 1891 oppnådde han sin Bachelor of Arts ved University of London . Tilbake til Stonyhurst for å studere filosofi (1891-1894) ledet han deretter retorikkurset (1894-1900) dit med suksess. Han skiller seg ut for den bekymringen han tar av hver student uavhengig av deres intellektuelle kapasitet eller sosiale rang.

For teologiske studier var Goudier i St. Beuno's , Wales , fra 1900 til 1904. Der ble han ordinert til prest den20. september 1903. Hans åndelige og intellektuelle trening endte med ' Tredje året ' i Tronchiennes , Belgia , fra 1904 til 1905.

Lærer i Bombay

Goodier var overordnet av de unge jesuittene i Manresa House (Roehamption) da han uventet ble sendt (August 1914) på høgskolen i Bombay , India , med stort behov for forsterkning. Erklæringen av krigs gjort noen seksti tyske jesuitter i Bombay oppdraget mistenkte , som nok en gang ble internert i fangeleirer. FraJuni 1915han er direktør for Bombay University College. Som professor i engelsk litteratur er han veldig suksessfull. Han kom inn i senatet ved Bombay University . En utmerket foredragsholder, forelesningene hans om katolisisme - teologi, statsborgerskap og katolsk lekfolk - tiltrukket 600 mennesker i 1916.

Erkebiskop av Bombay

Han ble innkalt til Europa i 1919 for saker som gjaldt misjonen i India. Ved Bombay College ble han erstattet av far Ethelbert Blatter . Mens han var i Roma fikk han vite at han ble utnevnt til erkebiskop av Bombay , noe som endte en lang og vanskelig stilling i bispestolen (tre år). Den episkopale verdighet tillagt ham22. desember 1919av kardinal Francis Bourne , i Westminster Cathedral .

Goodier er tilbake i Bombay på27. mars 1920. FraNovember 1921de spanske jesuittene (fra Aragon ), som hovedsakelig kom fra Filippinene (hvor de ble erstattet av amerikanerne), tok gradvis over etter sine tyske kolleger i Bombay. Utviklingen av ulike aktiviteter og nye apostoliske prosjekter kan gjenopptas. Dermed i Bombay flere institusjoner til fordel for kvinner: en pedagogikk for studenter, et tilflukt for kvinner i fare (Sainte-Catherine) og et eldrehjem. Alle er under ledelse av kvinnelige religiøse menigheter . I Ahmedabad er en skole betrodd den apostoliske Carmel , og til og med i Quetta , i Balochistan ( Pakistan ), er et kloster med skolen betrodd nonnene i presentasjonen .

En god taler, hans tilstedeværelse på Marian Congress of Madras (1923) ble lagt merke til.

I 1924 ble Goodier utnevnt til administrator for bispedømmet Poona, hvis biskop Henry Doering , en tysk jesuit, ikke kunne komme tilbake til India: Goodier bodde imidlertid i Bombay.

De portugisiske (Goan) katolikkene i Bombay var fortsatt under jurisdiksjonen til bispedømmet Daman (etter ' Padroado ' systemet). Dette skapte hyppige konflikter og andre uønskede konsekvenser i katolikkens hverdag i Bombay. Under sitt besøk i Roma i 1926 i Roma insisterte Goodier på behovet for å få en slutt på det. Hans personlige prestisje som hans nasjonaliserte (britiske) gjør det mulig å starte en trekantet forhandling London-Lisboa-Holy See som vil føre til konkordaten (15. april 1928) mellom Holy See og Portugal , og slutten på den doble jurisdiksjonen.

Gå tilbake til England

Men før det, 8. september 1926, Goodier hadde trukket seg fra sitt Bombay-sete. Han kommer ikke tilbake. Erkebiskop ble utnevnt til biskop av Hieropolis i Frygia, og assisterte kardinal Bourne som hjelpebiskop fra 1930 til 1932.

Da han viet seg til forkynnelse , trakk han seg tilbake til Abbey of the Benedictine Nuns of St. Scholasticus, i Teignmouth , Devonshire . Intellektuell av natur tar Goodier seg tid til å skrive. Han er god på det. Noen bøker av åndelig trening og hjelpe bønn komme ut av hans penn: de er vellykket og har blitt gjengitt flere ganger.

M gr Alban Goodier, tidligere erkebiskop av Bombay, døde av angina i Teignmouth den13. mars 1939.

Skrifter

Betydningen av livet og andre essays , London, 1914.
School of Love and Other Essays , Bombay, 1918.
The Public Life of Our Lord Jesus Christ (2 bind), London, 1930.
Saints for Sinners , London, 1930.
Det indre livet til en katolikk , London, 1933.
Vår Herres Jesu Kristi lidenskap og død , London, 1933.
The Life that is Light (3 bind), London, 1935-1942.
Vitner til Kristus. Studier i evangeliene , London, 1938.
En introduksjon til studien av asketisk og mystisk teologi , London, 1938.

Bibliografi

L.Boase: English Spiritual Writers 24: Erkebiskop Goodier , i The Clergy Review , vol. 46 (1961), s. 289-298.
J. Gense: The Church at the Gateway of India, 1720-1960 , Bombay, 1960, s. 392-410.
H. Keane: Alban Goodier (1869-1939) , i The Month , vol. 173 (1939), s. 408-415.
E.Graf: Erkebiskop Goodier , i R. Nash (red.), Jesuittene. Biografiske essays , Dublín, 1956, s. 159-173.

Merknader og referanser

Ved denne konkordaten er bispedømmet Daman forent med erkebispedømmet Goa, og erkebiskopen i Bombay vil vekselvis være portugisisk og engelsk. Som etterfølger av M gr Alban Goodier er biskop Joachim Lima , en portugisisk jesuit. Denne vekslingen endte i 1950 med Indias uavhengighet .

Eksterne linker

Autoritetsjournaler :
Legg merke til i en generell ordbok eller leksikon : Oxford Dictionary of National Biography