Vinkler (mennesker)
| Vinkler | |
 Sverdpommel, i gull med innlegg av granater. Staffordshire Treasury . 7-8th århundrer CE | |
| Etnisk gruppe | Tyskere |
|---|---|
| Språk | Gammel engelsk |
| Religion | Hedenskap ; deretter katolisismen . |
| Opprinnelsesregion | Schleswig , Holstein , Jylland , Friesland , Heptarki |
Folket i Angles (på latin gens anglorum ), som gir navnet til engelskmennene og til England , er en germansk stamme som muligens stammer fra halvøya Angeln i dagens Schleswig , i Tyskland , eller fra Angrie. , En annen historisk Tyskland, som ligger lenger sør. I løpet av årene 449-455 oppfordret den bretonske kongen Vortigern vinklene til å kjempe sammen med ham mot piktene . Skriftene fra de angelsaksiske krønikene avslører hvordan de vellykkede vinklene beskrev sitt eldgamle hjemland: “ Fra Anglia, som siden den gang har forblitt søppel mellom jutene og sakserne, kom østvinklene, mellomvinklene, Mercians og alle de nord for Humber. " ( " Les Angles i øst, Medium-Angles, Mercians og hele Northumbria kom fra Anglia, som har blitt forlatt mellom jutene og sakserne. " )
Kilder
Skriftlige kilder
Historikere har to store, men senere kilder om de forhistoriske forfedrene til vinklene:
- den Ecclesiastical History of the engelske folk ved Bede den ærverdige , ferdig rundt 733;
- den angelsaksiske krøniken , som senere og hovedsakelig redegjorde for konger og ulykker i den angelsaksiske perioden i kongedømmene på den sørlige delen av øya.
I disse kildene, tilsett historie skrevet av en brite i VI th århundre , som skildrer Angles som blodtørstige inntrengerne og reservedeler imidlertid ikke kongene av sitt folk, kalt "tyranner":
- On the Ruin and the Conquest of Brittany ( De excidio et conquestu Britanniæ ), skrevet på 540-tallet av Saint Gildas .
Til slutt, selv om det er sent og ikke strengt tatt en historisk kilde , reflekterer epikken til Beowulf , som trekker muntlig tradisjon for å beskrive suksessene til en østvinkel (?) I tjeneste for en dansk konge, Hrothgar , den hedenske fantasien og den heroiske av det engelske aristokratiet i VII th århundre .
Arkeologiske kilder
De arkeologiske kildene til den angelsaksiske perioden informerer oss spesielt om de første germanske etablissementene på øya Bretagne.
- I nærheten av Mucking , ved munningen av Themsen , er det blitt oppdaget grupper på flere hundre halvt underjordiske hytter, som er karakteristiske for 5.-6. Århundre. Sistnevnte ville blitt brukt rundt 400 til å huse leiesoldater som ble belastet av Roma for å beskytte London .
- Mange begravelser fra denne perioden viser et udiskutabelt forhold til de som ble oppdaget i Nord- Tyskland og sør for den danske halvøya. Spesielt, er urner kremering angliennes det V th århundre ble produsert i Sachsen .
Historie
I følge Bede den ærverdige kom vinklene med konturer av juter og saksere for å svare på den bretonske kongen Vortigern i 449 : territoriene som sistnevnte regjerte på ble truet av skottene , inntrengere fra Irland . Tvert imot, ifølge den bysantinske historikeren Procopius , ble de første vinklene hovedsakelig ledsaget av friser . Tilstedeværelsen av sistnevnte bekreftes faktisk av arkeologi.
Opprinnelsen til vinklene i henhold til tradisjonen
I følge tradisjonene som legender har rapportert, ble de ført ut i kamp av to Jutes- brødre : Hengist og Horsa . Disse første kongene av vinklene presenteres som etterkommere av en viss Woden i henhold til middelalderens angelsaksiske historiografi og i henhold til germansk tradisjon. For Bede og i følge den kristne tradisjonen, ville de ha kommet fra en “vinkel” (Latin angulus ) av verden og ville ha tjent som instrumenter for guddommelig straff mot kjetterske briter i motsatt "vinkel": det fremtidige England (i dette eskatologiske perspektivet blir verden da sett på som en firkant, hvis vinkler er de fire kardinalpunktene. , og hvorav Roma, det vil si den romerske kirken, ligger i sentrum).
Ved å dermed knytte vinklene til den kristne tradisjonen (fra 5. Mosebok , en bok i Det gamle testamente ), handler ikke Bede annerledes enn andre nasjonale historikere i middelalderen ( Grégoire de Tours , Paul Deacon ...): han søker å legitimere av den kristne religionen eksistensen av de germanske kongedømmene til vinklene, selv om opprinnelsen til disse er hedensk. Vinklene blir deretter fremstilt som et nytt valgt folk.
I virkeligheten, for å være mer presis, tar denne forskningen sikte på å knytte de germanske folkenes eksistens, mer enn deres riker, til et bibelsk forfedre fra Det gamle testamente som, selv om det faller innenfor rammen av kristne studier, sentrert om Det nye testamentet, forteller begivenhetene til det "utvalgte folk", nemlig de som stammer fra den bibelske karakteren Jakob, alias Israel, sønn av Isak, sønn av Abraham, far til Ismael, forfader til Muhammad, grunnleggeren, godt senere fra islam rundt 610.
I henhold til denne såkalte Abrahamske tradisjonen, delt av jøder og kristne, er Abraham etterkommer av Sem, eldste sønn av Noë, en bibelsk karakter som overlevde flommen.
Derfor er søket etter legitimering av vinklene, akkurat som for de andre germanske folk, fremfor alt det som går utenfor kristenhetens rammer, selv om dette er det nødvendige trinnet med tanke på innflytelsen fra kristendommen i Europa.
Installasjonen på øya Bretagne
Uansett har Angles nøyaktige geografiske opprinnelse etterlatt seg få spor. Den mest sannsynlige forfedres territorium vil imidlertid bli plassert i henhold til de anglosaksiske Chronicles i gjeldende Kielbukta mellom Schlei sør og fjorden fra Flensburg i nord.
Disse leiesoldatene eller disse hedenske inntrengerne bosatte seg på øya Bretagne, og bygde sine riker med makt til skade for de bretonske kongedømmene. Tilbaketrekningen av de romerske troppene hadde etterlatt dem forsvarsløse, noe som sannsynligvis var årsaken til at vinklene kom. Allerede i 410 nevner faktisk latinske kilder tilstedeværelsen av frisiske pirater i Nordsjøen og i Kanalen , men det ser ut til at deres massive innvandring ikke begynte før på 430-tallet .
Riker på VII th - VIII th århundrer
I begynnelsen av den VII th århundre , mens de germanske folkene var fortsatt hedninger, var det et dusin angelsaksiske kongedømmene i øya. Blant disse skilte tre seg ut:
- kongeriket Northumbria , hvis folk er kvalifisert som folk av vinklene av Beda. Det ligger nord for Humber River som utgjør en formidabel naturlig grense av bredden;
- kongeriket Mercia , i sentrum, som lenge forble hedensk under kong Penda og som det ikke er kjent for hvilken som var den dominerende stammen;
- Kongeriket Wessex (som henter navnet fra Vestsachsen) mot sørvest
Faktisk, på den tiden og mer etterpå, en konge kjennelse var nødvendig i øya: tilfelle av Northumbria kong Edwin på VII th århundre , konger Mercian Æthelbald da Offa å VIII th århundre , og til slutt kongen av Wessex Egbert tidlig IX th århundre . Rundt 731 var Bede allerede klar over den angelsaksiske enheten, og det var ganske naturlig - i kraft av hans nasjonalitet og på grunn av berømmelsen til den nordumbrianske kirken - at han satte det "engelske" folket først, i motsetning til bretonerne. men også sannsynligvis sakserne og jutene. Enheten til det engelske folket forstås således som åndelig og kulturell, utover de politiske forskjellene som det ikke setter spørsmålstegn ved.
Slutten på vinkelenes riker
Likevel, ved slutten av VIII th århundre, er de nordiske inntrengerne truer den engelske kysten og plyndret klostrene Lindisfarne ( 793 ) Jarrow (Bede kloster i 794 ) og Iona (i 795 ). De utfører militær fremgang gjennom hele IX - tallet . I 879 bosatte danskene i Guthrum seg , som nettopp hadde mottatt dåpen, permanent i East Anglia ( East Anglia ), mens de norske vikingene nådde York . Det er strengt tatt slutten på "Vinkelenes riker".
Kingdoms of the Angles
I følge Bede var kongedømmene befolket av vinklene:
- den East Anglia eller "rike av vinklene i øst";
- den Mercian eller "rike middel Angles";
- den Northumbria , forene de riker Deira og Bernicia.
Det er faktisk nesten sikkert at befolkningen i disse kongedømmene var veldig blandet. Utvilsomt betraktet de seg selv som vinkler på grunn av det regjerende dynastiet, gitt viktigheten av personlige bånd til sakserne. Maktkadrer, mer enn noen etnisk homogenitet, kan forklare denne forestillingen om identitet. I tillegg, med Bede, brukes sjelden den latinske natio (som betegner en etnisk gruppe), i det minste ikke for å betegne innbyggerne i Angels riken.
Blant disse "vinkelenes rike" fortjener to spesiell oppmerksomhet:
- den Northumbria : begrepet refererer til landområder nord for elven Humber . Det er preget av den kulturelle innflytelsen i hovedstaden York fra synoden til Whitby i 664 og enda mer i løpet av Bede. Erkebiskopskolen i York ble grunnlagt av erkebiskop Egbert av York , avdeling for den forrige, og ble et barnehage for engelske misjonærer. Deretter nådde berømmelsen til skolen kontinentet under ledelse av Alcuin . Sistnevnte, på invitasjon fra Karl den store som han møtte i Roma , ble ansvarlig for Palace-skolen og deltok dermed i den karolingiske renessansen ;
- kongeriket East Angles eller East Anglia er mest kjent for oppdagelsen av en kongelig grav ved Sutton Hoo . Dette ble tilskrevet Redwald , fra Wuffinga- dynastiet . Det er til dette dynastiet helten til det episke diktet Beowulf hører hjemme . Hvis tildelingen av nekropolen Sutton Hoo til en av vinkelkongene som Bede bekrefter, fortsatt er en hypotese, forblir faktum at denne graven ga noen fantastiske germanske kunstverk veldig nær den svenske stilen. Dette eksepsjonelle arkeologiske beviset vil derfor tippe balansen til fordel for en dansk opprinnelse fra vinklene. På samme tid viser tilstedeværelsen av et gallisk stykke gullsmedarbeid forholdet som eksisterte på den tiden mellom angelsakserne og frankerne .
Andre vinkler
Som mange mennesker var ikke vinklene et monolitisk folk. Kvister finnes andre steder enn i England. Dermed ble en liten stamme etablert i høymiddelalderen i Haut-Poitou, i Angles-sur-l'Anglin , og ga navnet til en landsby og en elv.
Se også
Angelsaksere - Saksere - Bed det ærverdige - Northumbria - Englands historie - Angrie
Merknader og referanser
- Bede gir variable datoer mellom 446 og 456
- den ærverdige , kirkelige historien til det engelske folket , bok I, kapittel XIV og XV.