Den antiphilosophisme , antiphilosophisme eller anti-filosofi , er i motsetning til filosofering , det vil si "bruk av fornuft og ånd fri forskning, anses farlig å tro, religiøs praksis og den etablerte orden” , ifølge CNRTL .
Emerging i det XVIII th århundre vendt mot opplysningstiden , anti-philosophism hovedsakelig utgjøres av bevegelsen av Counter-opplysningstiden til neste århundre. Noen spesialister anser de to uttrykkene som synonyme når andre ser det som et nært, men ikke akkurat identisk begrep.
Begrepet "anti-filosofien" ble tatt til XX th - XXI th århundrer for å beskrive ulike tenkere i motsetning til den tradisjonelle filosofi. Filosofihistorikeren Jacques Colette bruker begrepet, brukt for å kvalifisere anti-opplysningen, for å konfrontere det med "ikke-filosofien" til Søren Kierkegaard .
Alain Badiou , som finner ordet "antifilosofi" i Jacques Lacan , klassifiserer i denne kategorien tenkere som sannheten ikke er av en konseptuell og objektiv orden, men av en subjektiv, personlig, psykisk eller mystisk orden. Ifølge ham er de "klassiske" antifilosofene Pascal , Rousseau og Kierkegaard . De "samtidige" antifilosofene er Nietzsche , Wittgenstein og Lacan .
Antifilosofene anklager motstanderne for å monopolisere fronten av kulturscenen, men også for å ville styrte de religiøse og sivile myndighetene.
Som Didier Masseau understreker, selv ved sin opprinnelse i opplysningstiden , hindrer mangfoldet av bruksområder begrepet "antifilosofi" den fra å tilby en presis og fullstendig definisjon. Først og fremst presenterer ikke dette ordet noen reell doktrinær enhet, og på dette tidspunktet forhindrer teologiske og politiske splittelser konstitusjonen av en enhetlig kristen bevegelse som vil kjempe intellektuelt mot "moderne infiety" . Da forstyrrer interferensene mellom de forskjellige filosofiske bevegelsene og visse tendenser i antifilosofien en dikotom visjon mellom "filosofer" og "antifilosofer".
Den franske filosofen Alain Badiou bruker begrepet "antifilosofi" for å beskrive tenkere som Saint Paul , Pascal , Rousseau , Kierkegaard , Nietzsche , Wittgenstein og Jacques Lacan . Hver forfatter har sin egen måte å utføre sin antifilosofi på. Badiou gir noen generelle trekk ved denne holdningen:
"Jeg tror at man med rimelighet kan snakke om antifilosofi når det er en diskvalifisering av filosofiens historiske uttalelser ( dvs. diskvalifisering av det Wittgenstein vil kalle nesten hele eller nesten hele filosofien - det som allerede har hatt plass) under en overskrift annen enn deres falske eller foreldede karakter. [...] stoffet er til slutt det samme, og det består i å si at de historiske utsagnene om filosofi ikke er falske, tilbakevist, utdaterte eller utdaterte, det er ikke spørsmålet, men at uttalelsene historikere av filosofi er dårlig, noe som er en helt annen ting, dvs. at de er skadelige og at til slutt en katastrofal tankegang er på spill. "
På en konferanse med tittelen "The antiphilosophie of Nietzsche" definerer Alain Badiou antifilosofi slik: "En antifilosopher er noen som undersøker spørsmålet om filosofi fra det radikale synspunktet til sin subjektive figur. Det som er grunnleggende [for en antifilosopher] i oppdagelsen av sannhet, er ikke å starte fra objektivitet eller fra konseptet, men fra det som i en subjektiv opplevelse bærer en sann radikalitet; en intensitet som den effektive konseptuelle vitaliteten virkelig utfolder seg fra. En antifilosopher [.] Presenterer seg selv, ikke som en som har oppdaget sannheten, men som en som har opplevd den. [.] en som presenterer seg som et vitne til sannheten. [.] Antifilosofi er et vitnesbyrd [.] Som hviler på vitnesbyrdets troverdighet. [.] Filosofi, som antifilosofi, er konstituert i de mulige konsekvensene av dette radikale vitnesbyrdet om at noen kommer til å presentere for alles dom .
En antifilosopher må være en utmerket skribent med en bestemt litterær forfatterskap, fordi det er dette som vil kvalifisere verdien av vitnesbyrdet. Dette er det som gjør at antifilosofene på universitetet samtidig er i de to fagene: Litteratur og filosofi.
"Egenheten ved filosofien er å lage et begrep under" epokale "forhold som er dets egne, om hva en sannhet er. [Det handler om] å bringe sammen det generelle system av sannheter i en tid, slik at man kan komme opp med et konsept for sannhet som er omtrent tilstrekkelig for de opplevelser” . “Antifilosofi prøver å vitne om at dette ikke er sant. Det er en medfødt urenhet i filosofien som betyr at sannhetens midler ikke er filosofiens ” .
Det er fra dette sistnevnte perspektivet at arbeidet til Ghislain Deslandes har utviklet seg rundt figurene til Pascal og Søren Kierkegaard , forstått som kristne antifilosofer. En “antifilosofi av kristendommen” ble også diskutert fra en analyse av hovedbegrepene i den antifilosofiske virksomheten til Jules Lequier .