Apollonius av Tyana

Apollonius av Tyana Bilde i infoboks. Stykke som bærer figuren til Apollonius av Tyana. Biografi
Fødsel Mot 15
Tyana (Kongedømmet Kappadokia ( en ) )
Død Mot 100
Efesos
Navn på morsmål Ἀπολλώνιος ὁ Τυανεύς
Tid Det høye romerske imperiet
Aktiviteter Filosof , matematiker
Annen informasjon
Felt Filosofi
Kanoniseringsfasen Thaumaturge ( d )
Bevegelse Neopythagoreanism
Påvirket av Pythagoras

Apollonius av Tyana (i gamle greske  : Ἀπολλώνιος ὁ Τυανεύς ), noen ganger kjent av den latinske formen av navnet hans, Apollonius , er en filosof néopythagoricien , predikant og mirakler av jeg st  århundre av vår tidsregning, ble født i 16 AD. AD i Tyana i Kappadokia og døde i Efesus i 97 eller 98 . Selv om han også er nevnt av Apuleius og Lucian av Samosata , er livet til Apollonius av Tyana av Philostratus den viktigste kilden til informasjon om ham.

Adulated i løpet av de første århundrene e.Kr. AD før Apollonius av Tyana falt i glemmeboken, ble sammenlignet med Jesus fra Nasaret . Han ville hatt disipler og ville ha gjort mirakler.

Biografi

Gresk født i begynnelsen av den kristne tiden, Apollonius stammer fra en eldgammel familie som ga byen Tyana noen av grunnleggerne. “Det rapporteres at han ble født på en eng, i nærheten av tempelet som var viet til ham”. Faren hans også kalt Apollonius er den klart rikeste innbyggeren i en overdådig by.

I en alder av fjorten ble han ledet av sin far til Tarsus , til mesteren den fønikiske Euthydemus , en berømt retoriker av tiden. Derfra dro han til Ægæ i Makedonia , hvor han møtte tilhengere fra forskjellige filosofiske skoler. Hans sinns naturlige tilbøyelighet til mystikk får ham til å omfavne læresetningene til Pythagoras , undervist i denne byen av Euxene fra Heraclea , som hengav seg til sensuelle gleder og tok Epicurus som modell. Imidlertid vil Apollonius hele livet observere de mest alvorlige praksisene i gammel pythagoreanisme, mens han blander læren til denne skolen med Platons . De roser hans uinteresserte, temperament, kyskhet, som han vil presse til asketisme . Han foreslo vegetarisme til disiplene sine .

I fem år praktiserte han det stille livet, i samsvar med reseptene til Pythagoras. Han tar lange reiser i selskap med en viss Damis, som blir hans disippel. Vandringen deres fører dem hovedsakelig i tre retninger. Først og fremst beveger Apollonius og hans reisefølge mot øst: de passerer fra Pamfylia til Kilikia  ; derfra drar de til Antiokia , Syria , deretter til Nineve og Babylon , så langt som India , hvor Apollonius snakker med de vise mennene i landet, brahminene . Under Neros regjering (54-68) kom han tilbake til Vesten: han besøkte de store byene Ionia og Hellas , Roma , Italia , Spania og bodde i Gades (Cadiz). Til slutt drar han sørover: han besøker Sicilia , går gjennom Rhodos for å komme til den nordlige delen av Afrika , blir i Egypt , i Alexandria - hvor han møter Vespasian , i 69, og filosofene Eufrat og Dion of Pruse. - og i Etiopia , samtaler med andre vismenn, gymnosofene . Så vendte han tilbake til Lilleasia, Hellas og Roma, under regjeringen til Domitian (81-96). Hans biograf gir ham relasjoner med flere innflytelsesrike intellektuelle på den tiden, med flere keisere som regjerte i Roma siden Nero, samt med utenlandske konger hvis stater han fikk ham til å besøke, slik som de fra Phraotes i India. Domitian fikk ham kastet i fengsel, og førte ham for sin domstol, hvorfra han rømte.

Han døde i Efesos i 97 under regimet til Nerva .

Noen tror nå at han døde i India, og at Roza Bal , en grav som ble æret i Kashmir som den til Jesus, faktisk var den av Apollonius. Denne hypotesen ville ende teorien om skjulte livet til Jesus , gjengitt i flere bøker, i henhold til hvilke han ikke døde på korset, men gikk utover Eufrat på leting etter den tapte Israels stammer , og vil være døde på kanten av den Indo-Parthian rike og India i alderdommen.

Forkynnelse

Philostrate presenterer Apollonius som en stor reisende, som besøker landene rundt Middelhavet , så langt som Babylon og til og med India , hvor han blir venn med brahminer . Han går barbeint, har langt hår, spiser bare grønnsaker og nekter alkoholholdige drikker. Han praktiserer seksuell avholdenhet, lever av almisse, omfordeler varene som er gitt ham til de fattige og sover i templene. Forkynnelsen hans samler folkemengder som kommer for å lytte til ham, fordømmer luksus og dekadens av oppførsel, oppfordrer folk til ikke å konsumere dyrekjøtt og går inn for et system med samfunnsliv.

Til tross for sin beryktelse og mange tilhengere, vil Apollonius ikke opprette en organisasjon eller en formell gruppe, og vil ikke trene noen etterfølger til å fortsette sin forkynnelsesoppgave.

Apollonius ønsket byen Efesos "en krone av rettferdige borgere" snarere enn bygninger og portikoer.

Legenden

To århundrer etter hans død populariserte Philostrate i Athen , i sitt liv av Apollonius av Tyana , sin legende. Denne biografien ble oversatt fra gresk til latin av Virius Nicomachus Flavianus regjeringen til Theodosius .

Disiplene reiste statuer og templer til ham og sammenlignet ham med Jesus Kristus .

Keiser Nero ville ha forviset ham fra Roma som en tryllekunstner, for å ha gjenopplivet en ung jente, og keiser Domitian ville ha kappet skjegget og håret med makt. I Efesus , den 18. september 1996, gikk han i transe foran disiplene sine og ropte "Slå tyrannen!" Akkurat da keiseren Domitian ble myrdet i Roma , etter tilskyndelse av sin kone Domitia Longina og prefekt for praetorium.

Han ville også ha vært i stand til bilokalisering eller allestedsnærværende .

En anonym arbeid, sannsynligvis datert V th  århundre, Historia Augusta , fremkaller en mirakuløs åpenbaring av Apollonius av Tyana som hadde lovet å Aure seier over Zenobia hvis han spart byen Tyana og dens innbyggere. Den Historia Augusta presenterer Apollonius som "lojal venn av gudene, verdig ære seg selv som en guddom," og sier at Aurelian ville ha sett hans portrett i mange templer. Ifølge André Chastagnol , Historie Augustus Invents og parodier visjonen om Constantine jeg som gjenfortalt av Eusebius av Caesarea , motstrid den hedenske mirakel Apollonius av Tyana til den kristne mirakel.

Bibliografi

Verk av Apollonius av Tyana

En biografi og tre verk:

1. Livet

2. Brev

3. På ofringene

4. Nuctemeron

Studier på fransk

Bøker på engelsk

Pseudo-Apollonius av Tyana

“Dette er boken til vise Belinous [Apollonius av Tyana], som har talismans kunst: dette sier Belinous. […] Det var stedet hvor jeg bodde [Tyana] en steinstatue, hevet på en tresøyle; på kolonnen, leste vi disse ordene: "Jeg er Hermes, som vitenskapen er gitt til ..." Mens jeg sov en rastløs og rastløs søvn, opptatt av emnet for setningen min, en gammel mann med ansiktet som lignet gruven, kom foran meg og sa: "Stå opp, Belinous, og gå inn på denne underjordiske veien, den vil føre deg til vitenskapen om skapelsens hemmeligheter ..." Jeg gikk inn i denne undergrunnen. Jeg så der en gammel mann som satt på en gylden trone, og som holdt i en hånd en smaragdbrett ... Jeg lærte hva som ble skrevet i denne boken om "Hemmeligheten til skapelsen av vesener" ... ["Bordsmaragd"] Sann, sant , ubestridelig, sikker, autentisk! Se, det høyeste er fra det laveste, og det laveste er fra det høyeste; et mirakelverk av en eneste ting ... ”

Merknader og referanser

  1. Catherine Virlouvet ( dir. ) Og Claire Sotinel, Roma, slutten på et imperium: Fra Caracalla til Theodoric 212 apr. AD - sent på 500 - tallet , Paris, Éditions Belin , koll.  "Gamle verdener",2019, 687  s. ( ISBN  978-2-7011-6497-7 , online presentasjon ) , kap.  3 (“Vitalitet og krise i det religiøse livet”), s.  110.
  2. Marc Van Uytfanghe, “The Life of Apollonius of Tyana and the hagiographic discourse”, Theios Sophistes. Essays om Flavius ​​Philostratus 'Vita Apollonii . I Mnemosyne Supplements 305, 2009, s. 335-374
  3. livet til Apollonius av Tyana av Philostratus bok I Youth of Apollonius, hans liv, hans reiser, hans underverk
  4. Eugène-Léon Fournier, Apollonius av Tyana, Philostrate og deres kommentatorer , P. Montaubin,1869( les online ) , s.  23
  5. (in) Osmond de Beauvoir Priaulx, The Indian Travels of Apollonius of Tyana , Cambridge, Cambridge University Press ,1860, 35  s. ( les online ) , s.  70-105
  6. (in) "  Apollonius of Tyana  " på https://www.newworldencyclopedia.org (åpnet 27. juni 2020 )
  7. Fact rapportert av Sidoine Apollinaire , Letters , VIII, 3, 1, notat 1, s. 996 i oversettelsen av Histoire Auguste av André Chastagnol
  8. Gérard ROCHAIS, Historiene om oppstandelsen fra de døde i Det nye testamente , Cambridge University Press, 2005, s. 20.
  9. Historie Augustus , Life of Aurelian , XXIV; Kommentar av Chastagnol s. CXLII
  10. Guy Rachet er indignert , Louis Benoit foreslår at den stenete tiggeren bare var en representasjon, et teaterforestilling, som ville redde Apollonius fra rettssaken som en kynisk prest.
  11. Hermès Trismegistus. Emerald Table , Les Belles Lettres, koll. “At the sources of Tradition”, 1994, forord av Didier Kahn, s. XIII, 1-12.
  12. Arabisk tekst: U. Weisser, Das Buch über das Geheimnis der Schöpfung, von Pseudo-Apollonios von Tyana , Berlin - New York, 1980. Latinsk oversettelse: "Le" De secretis naturæ "du Pseudo-Apollonius de Thyane, latinsk oversettelse av Hugues Santilla fra "Kitab sirr al-haliqa" ", i Chrysopeia , 6 (1997-1999), s.  1-154.
  13. Graziella Federici Vescovini, Den magiske middelalderen , Vrin, 2011, s. 221.
  14. Jf M. Maier, Symbola aureae Mensae Duodecim nationum , bok III, Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz (Østerrike), 1972, s. 126.

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker