Arbèle eller Arbèles er en gammel assyrisk by som ligger i Mesopotamia , hovedstaden i regionen kalt Adiabene . Denne byen er kjent fra historien om Alexander den store som beseiret Darius III der i 331 f.Kr. AD (slaget ved Arbèles eller Gaugamèles ). I dag bærer den navnet Erbil og er en del av det irakiske Kurdistan .
Arbele er en eldgammel by Assyria på grensen til Iran. Det ligger i provinsen Adiabene mellom den store Zab (Lycos) og den lille Zab (Crapos), øst for Tigris .
For tiden kalles den Erbil og ligger i Irak i det sørlige Kurdistan, 50 km sør-øst for Mosul .
De tidligste sporene etter byens navn dukker opp på babylonske kileskrifttabletter , der den heter Arbilum ( Arba (fire) - ilum (guder). Navnet gjennomgikk ikke mye under den assyriske og persiske perioden.
Det er grekerne som, ved å skrive navnet i nøytral flertall , kaller det Arbela som gjennom latin blir Arbèles på fransk.
Etymologien vil være av akkadisk opprinnelse , men dette er ikke fastslått med sikkerhet.
Byen Arbela ligger i et område bebodd siden antikken unna ( III th årtusen f.Kr.. ). Sitadellet har i det minste vært okkupert siden kalkolittikken , kanskje til og med siden yngre steinalder .
Under Sargonids ( VII th århundre f.Kr.. ), Det er en storby og en Neo-assyriske regjeringen sentrum.
I 547 f.Kr. AD , den akemenidiske kongen Cyrus II, invaderte Assyria, som deretter ble en satrapy , hvor Arbele var hovedstaden samt et viktig administrasjonssenter. Men i 331 f.Kr. AD , slaget ved Arbele ser seieren til kongen av Makedon Alexander den store over den siste Achemenidiske kongen, Darius III : Alexander gir satrapy til en av hans generaler, Amphimachus.
Det er usikkerhet og debatt om plasseringen av "Slaget ved Arbele". Enkelte forfattere (særlig Plutarch og Strabo) legger slaget i landsbyen Gaugameles, 35 km nord-vest.
Etter Alexanders død i 323 f.Kr. AD , distriktet til de to elvene i Zab, inkludert byen, blir en selevukid Eparchy som heter Adiabene . Byen blir en metropol forent med Nisibe og Mosul .
Etter seieren over selukeukidene i 141 f.Kr. AD , Mithridates I of Parthe tar kontroll over Nord-Mesopotamia og gjør Arbele til hovedstaden i provinsen. Antiochos VII (Seleucid) gjenvinner kontrollen, men motoffensiven til Phraates II returnerer territoriet til partherne.
I 88 f.Kr. AD , etter at Mithridates II i Parthia døde , okkuperte Tigran II i Armenia territoriet Adiabene, men i 69 f.Kr. AD foreslo han for kong Phraates III å ta tilbake Adiabene i bytte for en allianse mot fremgangen til romerne.
I 195, under sin kampanje i Mesopotamia, okkuperte keiser Septimius Severus provinsen, men et år senere tvang Vologese IV i Parthia romerne til å evakuere den nordlige delen av territoriet. Det var i denne perioden Narses fra Adiabene nektet å følge kongen under et angrep mot opprørere i øst: som gjengjeldelse ble flere byer plyndret, inkludert Arbèle.
I 216 invaderte Caracalla byen og ødela kongelige partiske graver. Hans etterfølger Macrinus vil gi erstatning for skaden som et tegn på fred.
I 222, endelig, Ardashir jeg st , grunnleggeren av dynastiet av Sassanids , griper Arbela, som vil forbli under kontroll av denne familien i nesten 400 år før erobringen av territoriet etter den arabiske kalifatet. I løpet av denne perioden administreres byen av en guvernør ("maupat").
I løpet av den assyriske perioden var byen kjent for sin tilbedelse av gudinnen Ishtar som også ble kalt "damen til Arbele". Under Sargonids ( VII th århundre f.Kr.. ), Ble tempel byen forfremmet til Oracle for profeter ekstatiske tilbedelse. I det jeg st -tallet, under ledelse av dronning Helena av Adiabene, er regionen konverterte til den jødiske religion. I løpet av den kristne perioden ble regionen veldig raskt omvendt, og byen ble et viktig bispedømmesete holdt av en storby. Forfølgelsene vil imidlertid være mange, særlig under Sapor II (309-379).
Ikke uttømmende liste over metropolitaner i byen ArbèleEtter romernes avgang og den persiske gjenerobringen er byen assosiert med den kaldeiske kirken i øst.
Byen Arbèle var en av de 34 stoppene på "Route d'Arrapha" som krysset det persiske imperiet. I tillegg var det et viktig knutepunkt for campingvognrutene som gikk fra nord til sør og fra øst til vest.
Mellom 540 og 569 skrev en prest i Arbèle en krønike viet Pinehas, byens biskop. Bare ett eksemplar har overlevd. For å skrive denne kronikken ble forfatteren inspirert av en bok fra 410 skrevet av Abel, en uidentifisert mesterskribent, men også fra flere andre eldgamle kilder som rådshandlinger og martyrers liv. Selv om denne Arbele-kronikken gir informasjon om politikken og kulturen til Parthian og Sassanid Iran, samt interessante detaljer om utviklingen av kristendommen og den syriske kulturen i disse regionene, er den historiske verdien av denne kilden veldig kontroversiell blant historikere. Den inneholder faktisk feil, motsetninger og en feil kronologi. Vi kan se en viss tendens til å overdrive, til og med en tendensiøs diskurs når det gjelder å snakke om kristendom eller om martyrer: disse to emnene ser ut til å representere en relativt viktig innsats for forfatteren, fordi den har en tendens til å herliggjøre byen ved å bevise at Adiabene er det eldste sentrum for kristendommen.