| Akkadien akkadūm / akkadītum | |
| Periode | XXIX th til VIII th århundre f.Kr.. AD , faglig eller liturgisk bruk før jeg st århundre |
|---|---|
| Utryddelse | Jeg st århundre, men skal ha forsvunnet i midten av III th århundre |
| Jentespråk | eldgamle akkadiske, babyloniske , assyriske |
| Region | Mesopotamia , Akkad-riket , Babylon , Assyria |
| Typologi | SOV , bøyning |
| Klassifisering etter familie | |
|
|
| Språk koder | |
| ISO 639-2 | akk |
| ISO 639-3 | akk |
| IETF | akk |
| Prøve | |
| Avsnitt nr . 7 i koden for Hammurabi :
Summa awīlum kaspam LU LU LU ķurāşam Wardam amtam LU LU LU alpam immeram imēram ¾ LU LU mimma šumšu ina khat Mar awīlim ¾ LU Warad awīlim Balum Sibi u riksātim ISTAM ¾ LU ana maṣṣārūtim imḫur awīlum SU šarrāq iddāk . "Hvis noen har kjøpt eller mottatt innskudd sølv eller gull, eller en slave eller en slave, eller en okse eller en sau eller et esel eller noe fra hånden til noen sønn en eller slave av noen uten vitner eller skriftlig avtale, dette mennesket er en tyv, han vil bli drept. " |
|
Den akkadisk ( akkadū (m) i akkadisk) er et språk Hamito-semittisk familie av semittiske språk slukkes, som var sterkt påvirket av sumerisk . Det ble talt i det minste i begynnelsen av III E til I st tusen BC. AD i Mesopotamia. Navnet på språket, som er det som ble brukt i antikken, er avledet fra navnet på byen Akkad , hovedstaden i imperiet med samme navn . Under II e og jeg st årtusen f.Kr.. AD , er den representert av to dialekter : babylonisk , sør i Mesopotamia ( Babylonia ) og assyrisk , i nord ( Assyria ). I løpet av de siste århundrene med akkadisk snakkes det mindre og mindre, erstattet at det er av arameisk og hovedsakelig brukes som en vitenskapelig skrift blant lærde i det sene Babylonia .
Akkadian bekreftes av et enormt korpus som består av titusenvis kileskrifttabletter, som dekker en enorm teksttradisjon med mytologisk fortelling , juridiske tekster, vitenskapelige arbeider, korrespondanse, historiografi, poesi og mange andre eksempler, noe som gjør det til det best dokumenterte språket i det gamle Nære Østen . Det var ikke bare dialekt i Mesopotamia, som det ble også skrevet i naboregionene, spesielt i Syria og Levanten , og Elam , og var i århundrer II th årtusen f.Kr.. AD den lingua franca som brukes i Midtøsten, spesielt for diplomatisk korrespondanse .
Den gjensidige innflytelsen mellom sumerisk og akkadisk hadde ført til at forskere beskrev språk som et språklig område , noe som forklarer hvorfor akkadisk, mens de tar opp hovedegenskapene til semittiske språk, har flere trekk i sin morfologi som skiller det fra de som er her, og også et veldig stort ordforråd, delvis lånt fra sumerisk, men også fra andre språk som høyttalerne har vært i kontakt med i løpet av dets mange århundrer av eksistens ( Hurrian , Amorrite , Aramaic , etc.).
Akkadisk er et språk, eller rettere et sett med språk som tilhører den østlige grenen av de semittiske språkene. Sin originalitet i forhold til sin "familie" kommer i stor grad fra sin langvarig kontakt med sumerisk , språklig isolat snakkes i det sørlige Mesopotamia i III th årtusen f.Kr.. AD som han dannet på den tiden et språklig område med .
De forskjellige variantene av akkadisk bekreftes av tekster i kileskrift. De to viktigste, assyriske og babylonske , eksisterende fra begynnelsen av II th årtusen f.Kr.. AD , som er over 1500 år, og presenterer en lang sekvens som gjør det mulig å skille flere stadier av språket. Faktisk presenterer disse to variantene nok forskjeller til at noen anser det, i stedet for å se dem som to dialekter av akkadisk, er de to forskjellige språk som tilhører den østsemittiske gruppen, selv om de har gjennomgått endringer. Lignende på grunn av deres permanente ta kontakt med.
Akkadisk har også blitt skrevet på steder utenfor Mesopotamia, på grunn av sistnevnte regions kulturelle innflytelse på naboene, der det er et "perifert akkadisk" som inkluderer forskjellige aspekter av språkene som snakkes av folket i Mesopotamia. Skriftlærde fra disse regionene (Hurrian , Kanaaneiske språk).
Akkadisk er de eldste semittiske språk kjent for oss, attestert av ord i det gamle akkadisk vises i sumeriske tekster fra midten av III th årtusen f.Kr.. AD : dette er kileskriftabletter fra de arkeologiske stedene Fara og Abu Salabikh .
Akkadisk, ved å tilhøre gruppen av semittiske språk, tilhører en større gruppe kjent som afro-asiatisk , som relaterer den blant annet til gamle egyptiske og berbiske dialekter, som det ble dannet fra, vi vet ikke hvor eller når , " proto-semittisk ", forfedre som er felles for alle semittiske språk, hvorav det er det eldste kjente produktet og derfor en viktig kilde for å forsøke å rekonstruere det. Ved en uspesifisert dato, men før III th tusen BC. AD , en splittelse - tilsynelatende den første - skjedde fra dette språket, med konstitusjonen av en østlig gren av de semittiske språkene, hvor akkadisk er den eneste som er kjent. Den eneste andre medlem (og fortsatt er diskutert) riktig identifisert denne undergruppen er Eblaite skrevet språk i tekster av Ebla i Syria Central, datert XXIV th århundre f.Kr.. AD Det vises i kildene til III th årtusen f.Kr.. AD at det ble snakket flere østsemittiske språk i Mesopotamia og Øst-Syria ( særlig i Mari ), og dette bekreftes av senere kilder, siden det er sannsynlig at de tre mest kjente variantene av akkadisk, l Det gamle akkadiske, babyloniske og Assyrisk, hadde på den tiden allerede forskjellige forfedre fordi det ikke er noe foreldre mellom dem.
For disse opprinnelsene har akkadisk derfor egenskapene til semittiske språk, noe som gjorde det lettere å tyde det midt på XIX - tallet . Dens fonologi ligner på de andre språkene i gruppen, selv om den er forenklet, med tilstedeværelsen av flere tripletter av stemmeløse / klanglige / ettertrykkelige konsonanter (k / g / q, t / d / ṭ). Morfologien er, i likhet med andre semittiske språk, basert på tilstedeværelsen av konsonantrøtter hvis sekvens er uforanderlig, slik at de fleste ordene kan dannes, med unntak av de med eldre opprinnelse som de som betegner personlige pronomen, deler av kroppen ( iznu (m) "øre"), elementene ( mou "vann") eller visse dyr ( kalbu (m) "hund"). Tilstedeværelsen av tre tilfeller og tre tall (entall, flertall, dobbelt) er også et kjennetegn på semittiske språk som har bevart gamle funksjoner. Det faktum at verb konjugerer i henhold til deres aspekt (fullført / ikke oppfylt) er karakteristisk for semittiske språk, mens det faktum at akkadisk også har et såkalt perfekt aspekt som er fraværende i andre semittiske språk, kan være en arv fra protosemittisk at han var den eneste som bevarte, til og med av den opprinnelige afro-asiatiske (vi finner et lignende aspekt på berberspråkene ). Et annet trekk ved akkadisk fraværende fra andre semittiske språk, og som kan spores tilbake til afro-asiatisk, er det faktum at ufullstendigheten er preget av dobling av den andre konsonanten av roten.
Et annet slående trekk i akkadisk grunnlov er ikke knyttet til opprinnelsen, men til utviklingen etter at den ble skilt fra andre semittiske språk. Når sine høyttalere avgjort i det sørlige Mesopotamia, kom de inn i vedvarende kontakt med de av et annet språk, sumerisk , språklig isolat snakkes i det landet Sumer (helt sør i Mesopotamia) i III th årtusen f.Kr.. AD , hvis tidligere geografiske opprinnelse og omfang er uklart. Uansett som det kan være, bodde høyttalere på begge språk tydelig i denne regionen i flere århundrer før de første skriftlige opptegnelsene om akkadisk, og levde i symbiose og deltok sammen i utviklingen av den strålende sivilisasjonen i denne perioden. Akkadians innflytelse på sumerisk er heller ikke ubetydelig. Vi har vært i stand til å snakke om dette fenomenet eksistensen av et " sumero-akkadisk språkområde ". Dette forklarer hvorfor akkadisk på mange måter skiller seg fra andre semittiske språk. Det viktigste resultatet av dette identifiserte samlivet er det faktum at akkadisk er det eneste språket i sin gruppe som plasserer verbet på slutten av ledd, etter en emne-objekt-verb-orden (SOV), som ligner på den sumeriske, mens de andre eldgamle semittiske språkene har mer av en verb-subjekt-objekt-rekkefølge (VSO), i alle fall objektet i endelig posisjon; likevel kan denne analysen bestrides, fordi det eldste semittiske språket kjent etter akkadisk, Eblaïte, også presenterer en SOV-syntaks (men også VSO), og at SOV-syntaksen er vanlig i språkene i det nære Østen, og kunne derfor være en "aeral" karakteristikk som deles av disse ikke-relaterte språkene, som et resultat av kontakt mellom dem. Tilstedeværelsen av verbale moduser som ventif og optative i akkadisk ser også ut til å låne fra sumerisk. Forenkling av akkadisk fonologi, med tap av flere konsonanter sammenlignet med protosemittisk, kan være en konsekvens av disse kontaktene, i likhet med innføringen av vokalen / e /. Mange akkadiske ord er arvet fra sumerisk (rundt 7% ifølge et vagt estimat av Edzard ). Generelt identifiserer vi det med det faktum at deres endelige konsonant, før den uformelle enden, blir fordoblet under passasjen til akkadisk: for eksempel blir det sumeriske ordet dub-sar, "scribe" (bokstavelig talt "tablett-inskripsjon"), tupšarru ( m) ; på samme måte gir é-gal, det "store huset", det vil si "palasset", ekallu (m) . Disse ordene samsvarer ikke med prinsippet til røttene til semittiske språk, det er umulig å gå videre i akkadiske ordbøker til en klassifisering av ord i henhold til deres røtter, slik det gjøres for andre semittiske språk, og en alfabetisk rekkefølge blir derfor brukt.
Den eldste formen for Akkadian som er tilstrekkelig dokumentert til å kunne tegne et tilfredsstillende grammatisk bilde, er Ancient Akkadian eller Paleo-Akkadian. Under denne kirkesamfunn, har vi lenge gruppert alle former for språket er semittisk dokumentert av mesopotamiske kilder III th årtusen f.Kr.. AD , Men siden deres mangfold blir bedre forstått er det foretrukket å bare nevne akkadisk av tekstene i perioden for Akkad Empire (c. 2340-2150 BC), som sannsynligvis er en videreutvikling av dialekten i den region av Kish i regionen til sammenløpet av Tigris og Diyala (hvor Akkad var å finne , hovedstaden i imperiet med samme navn). Det sprer seg fordi det er valgt som administrasjonsspråk for dette imperiet, det første som forener Mesopotamia.
Etter Akkad-imperiets sammenbrudd ble det raskt erstattet av et annet imperium, det fra det tredje dynastiet i Ur (2112-2004 f.Kr.), hvis konger favoriserte det sumeriske språket. Tekster på akkadisk er likevel skrevet i denne perioden: I lang tid ble det ansett at de hadde en dialekt som stammer fra eldgamle akkadiske, men det ser ut til at det faktisk er en annen geografisk variant, forfedre til babylonisk, ganske utbredt i landet Sumer.
Urets imperiums fall blir fulgt av konstitusjonen i Syria og Mesopotamia av riker grunnlagt av dynastier av amorrittisk opprinnelse , folk som snakker et vestsemittisk språk ( amorritt ). Dette språket blir hovedsakelig snakket i Syria og i Nord-Mesopotamia, hvor dets innflytelse kommer fram i tekstene skrevet på akkadisk, og er også spredt i sør. I sistnevnte region er den babyloniske dialekten definitivt konstituert, i den såkalte eldgamle babylonske eller paleo-babylonske formen, som av moderne forskere betraktes som en "klassisk" form for akkadisk (det er den som læres mest) .), det fra det første dynastiet i Babylon (1894-1595 f.Kr.), som også så utviklingen av den første formen for litterært akkadisk brukt i poetiske og episke tekster. Det presenteres faktisk med "provinsielle" varianter, avhengig av hvor arkivene graves (spesielt Mari , Susa , Alalakh , etc.), inkludert særlig innflytelse av språkene som snakkes i regionen ( Amorrite , Hurrian ). For nord bekreftes en tydelig form for akkadisk, byen Assur , det gamle assyriske , dokumentert spesielt av arkiver etterlatt av kjøpmennene i denne byen i Kültepe i Anatolia . Det er et språk som er ganske nær det gamle akkadiske eller til og med Eblait , og derfor de østsemittiske språkene i nord enn det gamle babyloniske.
Den andre halvdelen av II th tusen BC. AD er perioden mellombabelsk eller midtbabylonisk , og tilsvarer særlig dominansen til det kassittiske dynastiet i Babylon (1595-1155 f.Kr.). I nord, hvor rike assyriske er konstituert i andre halvdel av XIV th århundre f.Kr.. AD er perioden mellomassyrisk eller midtassyrisk. Akkadisk, i babylonisk form, er også utbredt i tekster fra land der akkadisk ikke blir snakket. Dette er tilfellet med arkivene til Nuzi , i Nord-Mesopotamia, en region dominert av høyttalere av Hurrian, markerer sterkt akkadisk skrevet av lokale skriftlærde. Arkiv i “orkanen” akkadisk har også blitt avdekket i Alalakh , og andre varianter av perifert babylonisk bekreftes av tekster fra Ugarit og Emar , et land med vest-semittiske språk. Babylonisk er også det internasjonale språket, brukt til diplomatiske forhold mellom datidens domstoler, og det er av denne grunn at arkivmidler i akkadisk kunne bli avdekket i Egypt i Tell el-Amarna ( bokstavene Amarna ) og i Anatolia i Hattusa , hovedstaden i hetittenes rike .
Enden av II th tusen BC. AD er en tid med store omveltninger i hele Midt-Østen , der skriftlig dokumentasjon er knapp. Etter denne mørke tiden krympet spredningen av skriftlig akkadisk betraktelig for å fokusere på de to regionene i Mesopotamia, Assyria og Babylonia , hvor lokale dialekter gradvis utvikler seg til såkalte neo-assyriske varianter og nybabyloniske. Fra perspektivet til språket talt, den første halvdelen av jeg st årtusen f.Kr.. AD er preget av diffusjonen av et vestsemittisk språk, arameisk, som gradvis blir det assuriske folkespråket, og dette merkes i de nyassuriske tekstene, veldig påvirket av dette uttrykket. Sistnevnte spres også i Babylonia, hvor det samhandler med nybabylonisk (påvirkningene går begge veier). Fra synspunktet til det litterære språket, så denne perioden utviklingen av det "babylonske standard" -språket, som kjenner bemerkelsesverdige evolusjoner, og vitner om en vitalitet som står i kontrast til det faktum at babylonsk er mindre. Mindre uttalt. på en daglig basis.
Hvis assyrisk utvilsomt ikke lenger ble talt ved slutten av det assyriske riket i 612 f.Kr. F.Kr. overlever babyloneren fallet til det nybabyloniske riket i 539 f.Kr. AD, da Achaemenid-perserne invaderte Mesopotamia. Hos dem forsterkes arameisk rolle , siden det blir kjøretøyets språk som tillater kommunikasjon mellom de forskjellige delene av deres enorme imperium (man snakker dessuten om "arameisk om imperiet"). Et tegn på tilbaketrekningen av babylonisk (dialektvarianten som sies å være "sen") som talespråk er det faktum at private bokstaver skrevet på dette språket ble knappe etter 450 f.Kr. Lovtekstene på babylonisk var også mindre og mindre mange de neste tiårene. Det er midt i litteraturen til de babyloniske templene at dette språket overlever og utvikler seg. Dette bekreftes for det meste av arkivene til templene i Babylon og Uruk i løpet av Seleukidriket (331-140 f.Kr.) og mindre og mindre i begynnelsen av det partiske imperiet (140 f.Kr.-224 e.Kr.). Den siste babyloniske teksten som er attestert, stammer fra 75 e.Kr. AD, og dette språket slutter trolig å skrives i det påfølgende århundre, lenge etter å ha sluttet å bli talt.
Den gamle akkadiske er bevart på leirtavler, hvorav den eldste dateres fra rundt 2600 f.Kr. AD De ble skrevet med skrivekileskrift , som ble utviklet på slutten av IV th årtusen f.Kr.. AD , sannsynligvis opprinnelig for å merke seg det sumeriske språket . Det er et system som delvis består av ideografiske tegn, som representerer et helt ord, og fonetiske tegn som representerer stavelser. Det er fra disse siste at skriften kunne tilpasses akkadisk, selv om ideogrammer alltid ble bevart. Dette systemet forble relativt komplisert fordi det inkluderte mange homofontegn, med samme fonetiske verdi, og andre polyfoniske, med tvert imot flere fonetiske verdier og ofte også en eller flere ideografiske verdier. Dette er grunnen til at tegnet AN kan på den ene siden være et logogram for ordet īlum ("Gud"), og på den andre siden betyr Gud Anu , eller til og med stavelsen [en]. I tillegg ble tegnet brukt som avgjørende for guddommelige navn.
Cuneiform-skriptet, opprettet i stedet for å gjengi sumerisk fonologi og grammatikk, er på mange måter lite egnet for akkadisk: det representerer ikke viktige fonemer av semittiske språk , inkludert glottal stop, skiller ikke konsonantene svelget og ettertrykkelig som ṣ, ṭ og q og krever bruk av de samme tegnene for å rangere konsonanter til nærliggende lyder: FUS-tegnet kan transkribere lyden [gravd] men også [duk] eller [duq] på grunn av den fonetiske nærheten mellom g, k og q, idem for fravær av skille mellom pensumene som består av konsonantene s, ṣ og z. Tilsvarende brukes tegn med vokalen [i] ofte også for deres ekvivalenter med vokalen [e]. I tillegg noterer kileskriften heller ikke lange vokaler, eller doble konsonanter.
Det er takket være tekster i kileskrift at akkadisk språk er gjenoppdaget. Dekryptering av akkadisk kileskrift ble utført i midten av XIX E århundre , fra oversettelser av tekster skrevet i gammelpersisk, skriving og språket til Akamenide konger , spesielt trespråklige tekster som inskripsjon av Behistun slik at å sette i parallell en versjon på persisk og en annen på akkadisk. Når det ble konstatert at akkadisk kileskrift for det meste besto av syllabiske tegn, identifiserte irske Edward Hincks begreper i det semittiske språket, og fastslår dermed at dette uttrykket tilhørte en kjent språklig gruppe, som muliggjorde videre arbeid. Det var den kombinerte innsatsen fra flere forskere, Hincks, Jules Oppert og Henry Rawlinson som gjorde det mulig å overvinne de største vanskelighetene på 1850-tallet.
Akkadians fonologi er rekonstruert fra analysen av sin kileskrift, som alltid er komplisert å håndtere, med sin tendens til å notere med samme tegn flere vokaler og konsonanter med lignende lyder, i tillegg til sammenligningen med de levende semittiske språkene. Det er helt sikkert fortsatt usikkerhet, og transkripsjonen av akkadiske termer gjør det vanskelig for dem å bli uttalt i antikken, spesielt siden denne uttalen må ha variert veldig avhengig av tid og sted, og at skriftspråket uansett måtte avvike fra snakket språk. Vi kan derfor ikke gjenopprette talen til høyttalere av akkadiske dialekter.
Flere proto-semittiske fonemer virker "tapt" på akkadisk: det ville ha vært 29 konsonanter i det første, men bare 20 i det andre, utvilsomt under påvirkning av sumerisk, hvis fonologi, mye mindre kjent enn akkadisk, tilsynelatende var enklere. På nivået av halvkonsonanter er det bare aleph (') som er tilstede gjennom hele dokumentasjonsperioden på akkadisk, i resttilstand , og den integrerer ayn (ˁ), iod , ġayn , h og ḥ . Den wav forsvinner gradvis etter midten av II th årtusen. De timer av akkadisk er en hard konsonant, som Jota spansk, noen ganger skrevet H eller transkribert kh . Ellers har dette språket ettertrykk av k (q), t (ţ) og s (ṣ), og et susende, š . Den proto-semittiske glottale konsonanten * ' og frikativene * ʻ , * h , * ḥ er derfor tapt. Interdentale og stemmefrie alveolære laterale frikative konsonanter ( * ś , * ṣ́ ) smeltet sammen med plystring som i kanaanittisk . Det faktum at kileskrift er ineffektivt for å gjengi et variert konsonant-system, på grunn av dets tendens til å bruke de samme tegnene for konsonanter med lignende uttale, kan forsterke dette inntrykket av forenkling, og det kan være at de gamle former for akkadisk har bevart flere konsonanter fra den opprinnelige protosemittiske bakgrunnen ( * ḥ og * ʻ ).
Følgende tabell gir konsonantene som skiller seg ut i bruk av kileskrift akkadisk, og det internasjonale fonetiske alfabetet gir den antatte uttalen i henhold til Streck. Følgende tegn i parentes er transkripsjonene som brukes i litteraturen. Denne transkripsjonen ble foreslått for alle semittiske språk av Deutsche Gesellschaft Morgenländische (DMG), og kalles derfor DMG-umschrift .
| Leppe | Dental | Palatal | Velar | Uvular | Global | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nese | m | ikke | ||||||
| Okklusivt | Døv | s | t | tʼ ( ṭ ) | k | q | ʔ ( ' ) | |
| Lyd | b | d | ɡ | |||||
| Fricative | Døv | s | sʼ ( ṣ ) | ʃ ( š ) | x ( ḫ ) | |||
| Lyd | z | |||||||
| Levende | r | |||||||
| Spirant | l | j ( y ) | w | |||||
I følge Patrick R. Bennett var * š en målløs alveolar-smak.
En alternativ tilnærming til fonologien til disse konsonantene er å behandle * s * S som stemmefrie affikater [ts ts ˤ] * S som en stemmefri koronal frikativ [s] og * z som en koronal affrikat eller frikativ [d͡z ~ z]. På denne måten er en annen transkripsjon av * š * s̠, med makronen nedenfor som indikerer en fleksibel ledd (Lenis) i den semittiske transkripsjonen. Assimilering er da awat-su for [awat͡su], noe som er ganske vanlig i språk.
Følgende tabell viser de protosemittiske fonemene og deres korrespondanse med akkadisk, arabisk og tiberisk hebraisk :
| Proto-semittisk | Akkadisk | Arabisk | Hebraisk | ||
|---|---|---|---|---|---|
| * b | b | ب | b | ב | b |
| * d | d | د | d | ד | d |
| * g | g | ج | ǧ | ג | g |
| * s | s | ف | f | פ | s |
| * t | t | ت | t | ת | t |
| * k | k | ك | k | כ | k |
| * ' [ʔ] | (Ø) / ' | ء | ' | א | ' |
| * ṭ | ṭ | ط | ṭ | ט | ṭ |
| * ḳ | q | ق | q | ק | q |
| * ḏ | z | ذ | ḏ | ז | z |
| * z | ز | z | |||
| * ṯ | š | ث | ṯ | שׁ | š |
| * š [ʃ] | س | s | |||
| * ś | ش | š | שׂ | ś | |
| * s | s | س | s | ס | s |
| * ṱ | ṣ | ظ | ẓ | צ | ṣ |
| * ṣ | ص | ṣ | |||
| * ṣ́ | ض | ḍ | |||
| * ġ | ḫ | غ | ġ | ע | ʻ [ʕ] |
| * ʻ [ʕ] | (e) | ع | ʻ [ʕ] | ||
| * ḫ | ḫ | خ | x [x] | ח | ḥ |
| * ḥ | (e) | ح | ḥ [ħ] | ||
| * h | (Ø) | ه | h | ה | h |
| * m | m | م | m | מ | m |
| *ikke | ikke | ن | ikke | נ | ikke |
| * r | r | ر | r | ר | r |
| * l | l | ل | l | ל | l |
| * w | w | و | w | ו י |
w y |
| * y | y | ي | y [j] | י | y |
| Proto-semittisk | Akkadisk | Arabisk | Hebraisk | ||
Tilstede vokaler er a , u (eller), i og e . De tre første er iboende i alle semittiske språk, i motsetning til det siste, som utvilsomt ble integrert under påvirkning av sumerisk. Tilstedeværelsen av et o er blitt foreslått, men gjenstår å demonstrere siden det ikke er noe kileskilt som tydelig indikerer det. Disse vokalene kan forlenges. Lange vokaler skilles konvensjonelt mellom de som er iboende ( ā , ū , ī og ē ) og de som er ved sammentrekning av to tilstøtende vokaler ( â , û , î , ê ). De diftongene som er vanlige i semittiske språk, er redusert til akkadisk og * baytum "hus" blir derfor bītum på babylon og bētum på assyrisk. En annen vokaloriginalitet til akkadisk, sammenlignet med andre semittiske språk, er vokalsynkope: når to åpne stavelser, som ender på en kort vokal, følger hverandre, forsvinner vokalen i den andre stavelsen: * parisū (pari-sū)> parsū . Det er også mange tilfeller av vokalharmonisering: når to stavelser med to forskjellige vokaler følger hverandre, tar den ene av stavelsene den andres vokal ved å etterligne: i stedet for å ha * bēlātum "damene", vil vi ha bēlētum på babylonisk; Dette er imidlertid fraværende fra Assyrer som bēlātum , men presenterer former av ren vokal harmonisering eller er mindre enn en åpen stavelse blir behandlet ved en følgende vokal ( iṣbutū i stedet for til Babylon iṣbatū ).
Ingenting er kjent om den akkadiske toniske aksenten . Det er imidlertid visse referansepunkter, som for eksempel vokal synkope regelen og enkelte kileskriftformer , som kan representere stresset av visse vokaler, men alle forsøk på å identifisere en regel for tonic stresset har vært mislykket.
Som i alle andre semittiske språk er akkadiske ord, adjektiver og verb i utgangspunktet dannet av konsonantale røtter, hvorav de aller fleste er triliterale . De er representert av konsonantene som utgjør dem, som alltid følger hverandre i samme rekkefølge: PRS, ŠPR, NDN, etc. Det er noen såkalte svake røtter, som har en eller to halvkonsonanter ( aleph , waw eller yod ) eller en lang vokal i roten: 'LK, (W) BL, KūN, etc. Vokalene og påføringene eller til og med repetisjonen av en konsonant av roten (det andre generelt) gjør det mulig å utgjøre et stort utvalg av ord fra roten. For eksempel når det gjelder roten LMD, som refererer til læring, ilmad “Jeg lærte”, talammadī “du vil lære”, limdā “lære! ", Ulammid " jeg lærte "(fikk lære), lummudum (noen fra)" utdannet ", talmīdum " lærling ".
Visse vanlige former gjør det mulig å danne ord som følger lignende prinsipper fra røttene:
Som nevnt ovenfor er grunnprinsippet begrenset på akkadisk av de mange lånene som dette språket fra sumerisk gir.
I akkadisk er roten som tjener som et paradigme, spesielt for verb, PRS, som betyr "å bestemme", "å bestemme".
Akkadiske substantiver finnes oftest i avvist form , og består av to slekter, tre tall og tre tilfeller:
Substantivene šarrum (konge), šarratum (dronning) og adjektivet dannum (sterk) vil tjene til å illustrere systemet i artikkelen om akkadisk.
| Sak | hann | feminin | |
|---|---|---|---|
| Betydelig | |||
| Nominativ entall | šarr-um | šarr-at-um | |
| Genitiv entall | šarr-im | šarr-at-im | |
| Akkusativ entall | šarr-am | šarr-at-am | |
| Nominativ flertall | šarr-ū | šarr-ātum | |
| Flertallsregime | šarr-ī | šarr-ātim | |
| Adjektiv | |||
| Nominativ entall | dann-um | dann-at-um | |
| Genitiv entall | dann-im | dann-at-im | |
| Akkusativ entall | dann-am | dann-at-am | |
| Nominativ flertall | dann-ūtum | dann-ātum | |
| Flertallsregime | dann-ūtim | dann-ātim | |
Som det fremgår av tabellen ovenfor, skiller adjektivet og substantivendene seg ut i det maskuline flertallet (- ūtum , - ūtim ). Noen substantiver, hovedsakelig relatert til geografi , kan også danne en lokativ slutt på - um i entall, og de resulterende formene er adverbiale. Disse skjemaene er vanligvis ikke produktive, men på nybabylonsk - um som indikerer et lokativ erstatter flere konstruksjoner med preposisjonen ina .
I de senere stadiene av Akkadian har mimasjonen (avslutning -m ) og nunasjon (dobbeltfinale til dobbel -n ) som oppstår på slutten av de fleste tilfelle slutter forsvunnet bortsett fra i lokaliteten . Senere endres nominativ og akkusativ entall av mannlige substantiver til -u og nybabylonisk . Ettersom det viktigste kontaktspråket i hele denne perioden var arameisk , som ikke har noen saksforskjell, er det mulig at tapet av akkadiske tilfeller var et overfladisk og fonologisk fenomen.
Navnene har også:
Akkadian skiller ikke i prioritet verbens spenning , som beskriver fortid, nåtid, fremtid, men snarere deres aspekt, basert på tilstanden til fullførelse av en handling i henhold til om den er ferdig (fullført), eller at den skjer eller har ennå ikke funnet sted (ikke oppfylt). De viktigste tidene / aspektene er:
I disse tre aspektene og det grunnleggende temaet (G, se nedenfor), er personen preget av et prefiks og noen ganger et suffiks:
| Ingen | Singular | Flertall |
|---|---|---|
| 1 re | på- | eller- |
| 2 e maskulin. | din- | ta -...- til |
| 2 nd fem. | ta -...- ī | ta -...- til |
| 3 e maskulin. | Jeg- | i -...- ū |
| 3 e fem. | din- | i -...- ū |
Valget av vokal i henhold til den andre konsonanten av roten varierer i henhold til verbene, som er gruppert i forskjellige klasser: noen har alltid samme vokal (a, i eller u), andre veksler mellom a i det ufullstendige og i perfekt og u til de dyktige (klasse a / u). For eksempel 3 th person maskulin entall:
Andre verbale former som er vanlige for andre semittiske språk, bekreftes på akkadisk. En første gruppe har til felles å tjene til å uttrykke viljen, spesielt:
De andre verbale formene er de nominelle formene, dannet som normale substanser:
Til slutt brukes stativet eller permansivt eller til og med predikativ for å uttrykke en varig tilstand og er dannet fra det verbale adjektivet, som det tillegges en kort form for uavhengige personlige pronomen: rakbāku .
Her er en oppsummering av hovedformene til grunntemaet; de konjugerte formene er i tredje person maskulin entall for verbet parāsu (m) (klasse a / u, rot PRS):
| Mennesker | Fullført / preterite | Ufullstendig / til stede | Perfekt | Avgjørende | Stå | Infinitiv | Delta | Verbal adjektiv |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 re sg. | a-prus-Ø | a-parras-Ø | a-ptaras-Ø | pars-āku | parāsum |
pārisum (mask.) pāristum (fem.) |
parsum (mask.) | |
|
2 e maskulin. sg. |
ta-prus-Ø | ta-parras-Ø | ta-ptaras-Ø | purus | pars-āta | |||
| 2 nd fem. sg. | ta-prus-ī | ta-parras-ī |
ta-ptars-ī (<* taptarasī) |
pursi | pars-āti | |||
|
3 e maskulin. sg. |
i-prus-Ø | i-parras-Ø | i-ptaras-Ø | Paris | ||||
|
3 e fem. sg. |
ta-prus-Ø | ta-parras-Ø | ta-ptaras-Ø | permisjon | ||||
|
1 st pl. |
ni-prus-Ø | ni-parras-Ø | ni-ptaras-Ø | pars-ānu | ||||
| 2 nd pl. mask. og fem. |
ta-prus-à | ta-parras-à | ta-ptars-à | pursa |
pars-ātunu (mask.) pars-ātina (fem.) |
|||
| 3 e maskulin. pl. | i-prus-ū | i-parras-ū |
i-ptars-ū (<* iptarasū) |
go-ū | ||||
| 3 e fem. pl. | i-prus-à | i-parras-à |
i-ptaris-ā (<* iptarasā) |
av sin |
De verbale formene som ble presentert tidligere er de som er grunntemaet, temaet G (fra det tyske Grundstamm ) eller system I. Ved å legge til infiks eller doble konsonantene til roten, utgjør akkadisk, i likhet med de andre semittiske språk, andre temaer som tjener til å bringe nyanser til handlingen uttrykt av verbet:
Systemene Š og D skiller seg fra G og N ved at suffiksen som indikerer personen inkluderer den eneste vokalen [u] og ikke av [a] og [i].
Her er verbet parāsu (m) (root PRS) komplett / preterite i hvert av temaene:
| Tema-G | Tema-D | Tema-Š | Mennene | |
|---|---|---|---|---|
| 1 st person entall | a-prus-Ø | u-parris-Ø | u-šapris-Ø | a-pparis-Ø |
| 1 st person flertall | ni-prus-Ø | nu-parris-Ø | nu-šapris-Ø | ni-pparis-Ø |
| 2 e person maskulin entall. | ta-prus-Ø | tu-parris-Ø | tu-šapris-Ø | ta-pparis-Ø |
| 2 E kvinnelig person entall. | ta-prus-ī | tu-parris-ī | tu-šapris-ī | ta-ppars-ī |
| 2 th person flertall | ta-prus-à | du-parris-à | du-šapris-à | ta-ppars-à |
| 3 th person entall | i-prus-Ø | u-parris-Ø | u-šapris-Ø | i-pparis-Ø |
| 3 th person pl maskuline. | i-prus-ū | u-parris-ū | u-šapris-ū | i-ppars-ū |
| 3 e kvinnelig person pl. | i-prus-à | u-parris-à | u-šapris-à | i-ppars-à |
To "undertemaer" dannes også ved å legge til et infiks etter den første konsonanten av den verbale roten: undertemaet Gt , infix -ta-, hvis betydning er kompleks, som ofte har en gjensidig verdi. Eller av refleksivitet (G alākum "å gå", Gt atlukum "å gå bort"), og undertemaet Gtn , infiks -tan-, som markerer et repeterende aspekt (G parāsum "å kutte", Gtn pitarrusum "å kutte uten å opphøre") .
| Tema | Verb | Beskrivelse | Korrespondanse | |
|---|---|---|---|---|
| I.1 | G | Paris | det enkle temaet, brukt til transitive og intransitive verb | Tema I for arabisk ( fa'ala ) og hebraisk Qal |
| II.1 | D | PuRRuS | Geminate andre radikale, ettertrykkelige eller faktitive | Tema II for arabisk ( fa''ala ) og hebraisk pi'el |
| III.1 | Š | šuPRuS | š-preformativ, forårsakende | Tema IV i arabisk ( 'af'ala ) og hebraisk hiph'il |
| IV.1 | IKKE | naPRuS | n-preformativ, som indikerer refleksiv / passiv | Tema VII i arabisk ( infa'ala ) og hebraisk nifal |
| I.2 | Gt | PitRus | enkelt tema med infix-t etter den første stammen, som indikerer det gjensidige eller refleksive | Tema VIII av arabisk ( ifta'ala ) og arameisk 'ithpe'al (tG) |
| II.2 | Dt | PutaRRuS | dobbelt sekund av stammen foran infix-t, noe som indikerer refleksiv intensiv | Tema V for arabisk ( tafa''ala ) og hebraisk hithpa'el (tD) |
| III.2 | Št | šutaPRuS | š-preformativ med infix-t, som indikerer den refleksive årsaken | Tema X for arabisk ( istaf'ala ) og arameisk 'ittaph'al (tC) |
| IV.2 | Nt | itaPRuS | n-preformativ med infix-t forut for den første radikale, som indikerer passiv refleksiv | |
| I.3 | Gtn | PitaRRus | enkelt tema med infix-tan etter den første stammen, repetisjon | |
| II.3 | Dtn | PutaRRuS | dobbelt sekund radikal foran infiks -tan | |
| III.3 | Štn | šutaPRuS | š-preformativ med infix-tan | |
| IV.3 | Ntn | itaPRuS | n-preformativ med infix-tan | |
Akkadian inkluderer tre grammatiske moduser:
Akkadisk inkluderer personlige pronomen, der vi skiller mellom uavhengige former (anaforisk og besittende) og suffiks (besittende vedlagt et ord og objektkomplement vedlagt til et verb), og adjektiv pronomen, alle uavhengige (demonstrerende, spørrende).
Uavhengige personlige pronomen| Nominativ | Skrå | Dativ | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ingen | Singular | Flertall | Singular | Flertall | Singular | Flertall | |
| 1 re | anāku "jeg" | nīnu "vi" | yati | niāti | yâšim | niāšim | |
| 2. nd | hann | attā "du" | attunu "du" | kâti ( kâta ) | kunūti | kâšim | kunusim |
| feminin | atti "du" | attina "du" | kati | kināti | kâšim | kināšim | |
| 3. rd | hann | šū "he" | šunu "de" | šuāti / u ( šāti / u ) | šunūti | šuāšim ( šāšim ) | šunūšim |
| feminin | šī "hun" | šina "de" | šiāti ( šuāti ; šāti ) | šināti | šuāšim ( šāšim , šāšim ) | šināšim | |
På assyrisk er det forskjellige uavhengige nominative personlige pronomen: nēnu "vi", šūt "he", šīt "hun".
Suffiksavhengige pronomen (eller enclitics)Enklitiske pronomen til substantivene (her genitive former) blir lagt til disse for å uttrykke besittelse: bēliya = bēlu (m) "herre" + - ya "min" = "min herre". Verbets enclitiske pronomen uttrykker et personlig pronomen komplement av direkte (akkusativ) og indirekte (dativ) objekt : izakkaršu (m) = izakkar "han vil si" + - šu (m) "han / that" = "han vil si det "; ašpurku (m) = ašpur "Jeg skrev" + - kum "til deg" = "Jeg skrev til deg".
| Genitiv | Akkusativ | Dativ | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ingen | Singular | Flertall | Singular | Flertall | Singular | Flertall | |
| 1 re | -i, -ya | -eller | -eller | -niāti | -am / -nim | -niāšim | |
| 2. nd | hann | - ka | - kunu | - ka | - kunūti | - kum | - kunūšim |
| feminin | - ki | - kina | - ki | - kināti | - kim | - kināšim | |
| 3. rd | hann | - šū | - šunu | - šū | - šunūti | - šum | - šunūšim |
| feminin | - ša | - šina | - ši | - šināti | -šim | - šināšim | |
De demonstrative pronomenene på akkadisk skiller seg ut fra avstanden fra det som er betegnet ( deixis ):
| Deixis | ||
|---|---|---|
| Lukk | Fjern | |
| Mask. entall | annū "dette / dette" | ullū "dette" |
| Fem. Singular | annītu "dette / dette" | ullītu "dette" |
| Mask. flertall | annūtu "disse" | ullūtu "de" |
| Fem. flertall | annātu "disse" | ullātu "de" |
De possessive pronomen har en variant av følgende adjektiver:
| Mann | Feminin | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Besitter | Singular | Flertall | Singular | Flertall | |
| 1 re sg. | yum | yutum | yattum | yatum | |
| 2 nd sg. | kum | kutum | kattum | katum | |
| 3 rd sg. | sum | šûtum | šattum | šâtum | |
| 1 st pl. | nummer | nutum | nuttum | natum | |
| 2 nd pl. | kunum | kunūtum | kunūtum | kunūtum | |
| 3 rd pl. | šunûm | šunūtum | šunūtum | šunūtum | |
Følgende tabell inkluderer de viktigste forhørende pronomenene på akkadisk; de er tilgjengelige, men er ikke enige i henhold til sjangeren:
| Akkadisk | fransk |
|---|---|
| mannu (m) | WHO ? (person, animert) |
| mīnūm | hvilken som? (ting, livløs) |
| ayyûm | hva hva hva? |
| mati | når? |
Akkadian har preposisjoner som hovedsakelig består av et enkelt ord. For eksempel: ina ("i", "på", "gjennom", "fra", "på grunn av"), ana ("til", "for", "til" osv.), Adi ("til" ), aššu (m) ("på grunn av"), eli ("på", "over", "mer (enn)"), ištu / ultu ("fra", "fra", "Siden", "etter" ), mala ("like mye som"), itti ("med"), balu (m) ("uten"). Det er imidlertid visse sammensatte preposisjoner som er kombinert med ina og ana ; for eksempel ina maḫar ("før (noen)", "foran", "vendt"), ina balu ("uten"), ana ṣēr ("mot", "i nærvær av"), ana maḫar ("Før (noen) "," foran "). Uansett kompleksiteten til preposisjonen, er substantivet som følger alltid i genitivet .
Eksempler: ina bīti (m) ("i huset"), ana dummuqi (m) ("å gjøre godt"), itti šarri (m) ("med kongen").
Siden sifrene er skrevet hovedsakelig som et pundtegn i kileskrift , er translitterasjonen av de mange sifrene ennå ikke godt etablert. Når navnet er talt, er kardinalene absolutt. Tallene 1 og 2 og tallene 21-29, 31-39, 41-49 tilsvarer tellingen i det grammatiske kjønnet, men tallene 3-20, 30, 40 og 50 viser kjønnens polaritet (hvis navnet regnes som maskulin, tallet er feminint og omvendt). Denne polariteten er typisk for semittiske språk og vises for eksempel også på klassisk arabisk. Tallene 60, 100 og 1000 endres ikke avhengig av kjønnet på navnet som telles. Mer enn to substantiver som telles vises i flertall. Kroppsdeler som forekommer parvis vises imidlertid i dobbeltform på akkadisk: šepu (m) (fot) blir šepān (to fot).
Ordinaler dannes (med noen få unntak) ved å legge til en sak som slutter på den nominelle formen PaRuS (P, R og S. må erstattes av de aktuelle konsonantene på sifferet), men d når det gjelder sifferet "en", ordinær (maskulin) og kardinalnummer er den samme. En metatese forekommer i tallet "fire". Følgende tabell inneholder de maskuline og feminine formene for de absolutte tilstandene til noen av de akkadiske hovedtallene og de tilsvarende ordinalene:
| # | Kardinaltal (mask.) | Kardinaltal (fem.) | Congruant ( nummeravtale med sex) | Ordinær (mask.) | Ordinær (fem.) |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | ištēn |
išteʾat , ištāt |
(ingen kjønnspolaritet) | ištēn | išteʾat |
| 2 | šinā | šittā | (ingen kjønnspolaritet) | šanûm | šanītum |
| 3 | šalāš | šalāšat | (kjønnspolaritet) | šalšum | šaluštum |
| 4 | erbē | erbēt | (kjønnspolaritet) | rebûm | rebutum |
| 5 | ḫamiš | ḫamšat | (kjønnspolaritet) | ḫamšum | ḫamuštum |
| 6 | šediš | šiššet | (kjønnspolaritet) | šeššum | eduštum |
| 7 | sebē | sebēt | (kjønnspolaritet) | talg | sebūtum |
| 8 | samānē | samānat | (kjønnspolaritet) |
samnum , samnum |
samuntum |
| 9 | tešē | tišīt | (kjønnspolaritet) |
tišûm , tešûm |
tišūtum , tešūtum |
| 10 | ešer | ešeret | (kjønnspolaritet) | ešrum | ešurtum |
| 60 | šūš | ingen skille | |||
| 100 | meʾat , mât | ingen skille | |||
| 1000 | jeg | ingen skille | |||
Eksempler: erbē aššātū (“fire koner”) (maskulin nummer), meʾat ālānū (“hundre byer”).
I motsetning til andre semittiske språk , som har en preferanse for syntaksen i VSO (verb deretter subjekt og deretter objektkomplement) eller, i mindre grad, VSO (verb-subjekt-objekt), har akkadisk en syntaks i SOV (subjekt-objekt-verb) ), med verbet på slutten av paragrafen, som åpenbart er et lån fra syntaksen til sumerisk , et språk som følger denne rekkefølgen. Blant objektet går det direkte komplementet (akkusativt) foran det indirekte komplementet (dativ / genitiv). For eksempel: šarru (m) ekalla (m) ina āli (m) ibni = kongen (nominativ) + palass (akkusativ) + i byen (genitiv) + han bygde = "kongen bygde et palass i byen".
Akkadian, derimot, slutter seg til de andre semittiske språkene i sin hengivenhet for bruk av nominelle setninger. Disse inkluderer ikke et verb, men bare et emne, ledsaget av et predikat, i tilfeldig rekkefølge. Siden denne formen ikke eksisterer på fransk, oversettes den ved å introdusere verbet "å være" på nytt: anāku šarru (m) rabū (m) = meg + konge + large = "Jeg er en / den store kongen"; šarrāku = konge + meg (enclitisk pronomen) = "Jeg er kongen". I tillegg brukes infinitivet, en nominell form av verbet, ofte i leddsetninger og tilsvarer omstendighetsledd, spesielt før preposisjoner ( ana "for", ina "in", aššum "om", etc.): ina āli (m) kašadi (m) "når byen når".
Koordinering ("og") gjøres gjennom:
Underordnede ledd introduseres vanligvis av et pronomen (ofte ša = "hvem", "det"), og verbet deres er i underordnet modus (det ender med et spesifikt prefiks, vanligvis -u , som nevnt ovenfor). For eksempel: ša naqba īmuru, kalāma ḫassu = hvem + alt (acc.) + Han så + subj. / helheten (acc.) + sage / scholar = "den som har sett alt, lærd i alt (han vet alt)". Relative underordnede leddsetninger, styrt av et substantiv som har funksjonen fortilfelle og introdusert igjen av pronomenet ša “hvem”, er hyppige: šarru (m) ša āla (m) iṣbatu “kongen som tok byen”.
Adjektiv, ledd og relative betegnelser følger substantivet, og tall går foran det tellende substantivet. I den følgende tabellen analyseres den nominelle setningen erbēt šarrū dannūtu (m) ša āla (m) īpušū abuya : "de fire mektige kongene som bygde byen er mine fedre":
| Ord | Betydning | Analyser | En del av den nominelle setningen |
|---|---|---|---|
| erbēt | fire | feminin (kjønnens polaritet) | Figur |
| šarr-ū | konger | nominativ flertall | Navn (emne) |
| dann-ūtum | sterk, kraftig | nominativ mannlig flertall | Adjektiv |
| henne | WHO | relativt pronomen | Relativ preposisjon |
| al-am | by | akkusativ entall | |
| īpuš-ū | de bygde | 3. th person maskulin flertall | |
| ab-ū-ya | min fars | mannlig flertall + eiendomspronomen | Festing |
Ordforrådet til akkadisk er spesielt stort, dokumentert av mange kilder spredt over en lang periode og over et enormt rom. Som et resultat er betydningen av mange ord fortsatt dårlig forstått. Det er gjort betydelige fremskritt i skrivingen av to ordbøker som utgjør viktige arbeidsverktøy for assyriologer , Akkadisches Handwörterbuch ( AHw ) av Wolfram von Soden og Assyrian Dictionary of the University of Chicago ( Chicago Assyrian Dictionary). , CAD ).
Det akkadiske vokabularet er i stor grad av semittisk opprinnelse . Imidlertid har mange av elementene som er funnet angående hans grunnleggende ordforråd tilsynelatende ingen forbindelse med semittiske språk (og heller ikke med sumerisk). For eksempel: maru (m) som betyr "sønn" (semittisk * bn ), qātu (m) : "hoved" (semittisk * yd), sepu (m) : "fot" (semittisk * rgl ), qabu (m) : "Å si" (semittisk * qwl ), ana : "for" (semittisk * li ).
På grunn av mange kontakter med andre språk, semittisk eller ikke, har det akkadiske ordforrådet blitt beriket med mange lånord fra disse språkene, spesielt sumerisk i begynnelsen av dets eksistens og arameisk mot slutten, men også Hurrian , amoritten , elamitten. , den gamle persiske , den gamle greske osv. Følgende tabell inneholder eksempler på akkadiske lån:
| Akkadisk | Betydning | Kilde | Ord på originalspråk |
|---|---|---|---|
| av | høyde | Sumerisk | av |
| erēqu | å løpe vekk | Arameisk | ʿRQ |
| gadalû / gadalalû | kledd i lin | Sumerisk | gada der |
| isinnu | fast | Sumerisk | ezen |
| kasulatḫu | en lærinnretning | Hurrian | kasulatḫ- |
| kisallu | domstol | Sumerisk | kisal |
| paraššannu | del av rideutstyr | Hurrian | paraššann- |
| purkullu | steinhugger | Sumerisk | bur-gul |
| qaṭālu | drepe | Arameisk | QṬL |
| uriḫullu | konvensjonell straff | Hurrian | uriḫull- |
Akkadisk har også vært en kilde til lån til andre språk, spesielt sumerisk. Her er noen eksempler: sumerisk da-ri ("varig", fra akkadisk daru ), sumerisk ra gaba ("budbringer", fra akkadisk rākibu ).
I løpet av første dynasti av Babylon (1894-1595 f.Kr.), akkadisk var språket som store litterære, religiøse, vitenskapelige arbeider ble unnfanget, i stedet for sumerisk som forble i bruk i skoler Sør mesopotamiske skriftlærde til XVIII th århundre f.Kr.. Den brukes til kongelige inskripsjoner, mytologiske tekster, salmer, bønner, besvergelser, etc. Denne formen for akkadisk presenterer spesielle aspekter, særlig mange arkaiske trekk, med sikte på å gi den et ærverdig aspekt, spesielt i den mest ettertraktede formen, kalt "hymnico-epic", som bruker mange arkaiske uttrykk. Litteraturakkadisk har noen originaliteter fra et fonologisk synspunkt: mindre sammentrekninger og vokalharmonier, fall i den siste vokalen av preposisjoner ina , ana og eli , som blir proklittiske, den konstruerte tilstanden til navnet har en endelig in - u entall og feminin flertall osv. Noen språkomganger brukes også oftere enn i vanlig akkadisk, for eksempel lokal eller terminativ, og syntaksen er løsere (verbet er ikke alltid på slutten av setningen).
Den babylonske standarden er utviklet i litterære kretser i Babylonia i de siste århundrene av II th årtusen f.Kr.. AD (blir at dens standard form den antar i Enuma Elish , vanligvis datert XII th århundre BC. ) og til slutt utgjorde ved begynnelsen av I st tusen BC. AD Denne dialekten, som faktisk forekommer i flere former, er i direkte linje av litterær paleo-babylonisk, både når det gjelder emner og skrifter som er laget på dette språket, så vel som nivået på dets særegenheter. Selv om det vanligvis er preget av antikke uttrykk, blir standard babylonisk også påvirket av de akkadiske språkformene som er moderne for den. Den mimation forsvinner derfor var S foregående en dental (d, t, T) blir et l, etc. Fra morfologiens synspunkt er de nominelle tilfellene mindre markante (forvirring mellom nominativ og akkusativ), ventif er veldig vanlig, uten å ha en presis funksjon, de enclittiske pronomen - šu og - ša er ofte forvirret, det litterære Paleo-babyloniske konstruerte statsformer gjentas osv. Standardbabelonsk brukes ikke bare i Babylonia, men også i Assyria , de kongelige nyassuriske inskripsjonene er skrevet i denne formen for akkadisk, og ikke på assyrisk (til tross for tilstedeværelsen av noen "assyrianismer").
Teksten under er den syvende delen av Code of Hammurabi skrevet i XVIII th århundre f.Kr.. AD :
| Akkadisk | šumma | awīl-um | lese | kasp-am | lese | ḫurāṣ-am | lese | avdeling-am | lese | amt-am | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| fransk | Ja | mann (nominativ) | eller | penger (akkusativ) | eller | eller (akkusativ) | eller | slave (akkusativ, maskulin) | eller | slave (akkusativ, feminin) | |
| Akkadisk | lese | alp-am | lese | immer-am | lese | im-am | ū lū | mimma šumšu | i en | ||
| fransk | eller | storfe, storfekjøtt (akkusativ) | eller | sau (akkusativ) | eller | esel (akkusativ) | eller | Noe | i | ||
| Akkadisk | qāt | Mar | awīl-im | ū lū | warad | awīl-im | balum | šīb-ī | u | ||
| fransk | hoved (byggetilstand) | sønn (bygget stat) | mann (genitiv) | eller | slave (bygd tilstand) | mann (genitiv) | uten | vitner (genitiv) | og | ||
| Akkadisk | riks-ātim | i-štām-Ø | ū lū | ana | maṣṣārūt-im | i-vegg-Ø | |||||
| fransk | kontrakter (genitiv) | han kjøpte (perfekt) | og eller | til | varetekt / innskudd (genitiv) | han fikk (preterite / fullført) | |||||
| Akkadisk | awīl-um | šū | šarrāq | i-ddāk | |||||||
| fransk | mann (nominativ) | ce (demonstrativt maskulint adjektiv) | tyv (bygd tilstand) | han vil bli drept (til stede / ikke oppfylt) | |||||||