Erkebispedømme Rimouski

Erkebispedømme i Rimouski
(la) Archidioecesis Sancti Germani
Illustrasjonsbilde av artikkelen Erkebispedømme i Rimouski
Saint-Germain katedral i Rimouski
Den katedralen Saint-Germain Rimouski
Generelle opplysninger
Land Canada
Erkebiskop Denis grondin
Språk (lit) liturgisk (er) fransk
Område 20 892  km 2
Opprettelse av bispedømmet 1867
Heving til rang av erkebispedømme 1946
Sjef Saint Germain of Paris
Suffragan bispedømmer Baie-Comeau
Gaspe
Adresse 34 rue de l'Évêché O.
Rimouski, Quebec
G5L 4H5
Nettsted http://www.dioceserimouski.com/
Statistikk
Befolkning 148  341 innbyggere.
Katolsk befolkning 144.272 trofaste
Andel katolikker 97,3  %
Antall menigheter 114
Antall prester 122
Antall religiøse 53
Antall nonner 643
(no) Merknad på www.catholic-hierarchy.org

Den erkebispedømmet Rimouski ( Archidioecesis Sancti Germani i Latin ) er en erkebispedømmet Metropolitan av katolske kirke i Quebec i Canada ligger i regionen av Bas-Saint-Laurent øst i provinsen av Quebec . Bispesetet er Saint-Germain katedral i Rimouski . Siden 2015 har biskopen vært Denis Grondin .

Den bispedømme ble kanonisk reist på15. januar 1867av pave Pius IX under navnet bispedømmet Saint Germain de Rimouski . Han ble hevet til rang av erkebispedømme den9. februar 1946og deretter adopterte sitt nåværende navn. I 2017 omfattet erkebispedømmet Rimouski nesten 144.000 katolikker og 79  prester .

Beskrivelse

Erkebispedømmet Rimouski er en av jurisdiksjonene til den katolske kirken i Quebec i Canada . Bispesetet er Saint-Germain-katedralen i Rimouski . Han er storby i den kirkelige provinsen Rimouski, og to bispedømmer er hans suffraganter  : bispedømmet Baie-Comeau og bispedømmet Gaspé . Siden 2015 har biskopen vært Denis Grondin . Bertrand Blanchet er erkebiskop emeritus av Rimouski.

Territoriet til erkebispedømmet Rimouski strekker seg over 20 225  km 2 i regionen av Bas-Saint-Laurent i østlige Quebec . Det er sammenhengende med bispedømmet Sainte-Anne-de-la-Pocatière i sørvest, til bispedømmet Chicoutimi i vest, til bispedømme Baie-Comeau i nord, til bispedømmet Gaspé i nordøst, til det bispedømmet Bathurst i øst, den bispedømme Edmundston i sør og bispedømme Portland i Maine i sør. Faktisk grenser den mot nord av St. Lawrence River , sørøst av New Brunswick og mot sørvest av Maine i USA . Det inkluderer alle sognene fra Cacouna til Capuchins , inkludert dalene Matapédia og Témiscouata , bortsett fra tre sognene Rivière-du-Loup som er Saint-Patrice, Saint-Ludger og Saint-Antonin. I 2017 hadde det 97 menigheter fordelt på seks pastorale regioner: Trois-Pistoles , Témiscouata , Rimouski-Neigette , La Mitis , La Matanie og La Matapédia .

I 2017 betjener erkebispedømmet Rimouski en befolkning på 143860 katolikker, eller 97% av den totale befolkningen på territoriet, med totalt 79  prester og 14  faste diakoner .

Historie

Stiftets fødsel

Den bispedømme er kanonisk reist på15. januar 1867av en apostolisk okse av pave Pius IX under navnet bispedømmet Saint Germain de Rimouski. Tidligere var territoriet en del av erkebispedømmet Quebec som det ble en suffragan fra . Opprettelsen av bispedømmet Rimouski i 1867 er en del av en kontekst av bredere regionalisering som fant sted i hele Quebec mellom 1847 og 1913. Det reagerer på den demografiske utviklingen i regionene etter 1850, selv om interne kamper innen det kirkelige hierarkiet var i stand til å påvirke divisjonene. Opprettelsen av bispedømmet Rimouski og Chicoutimi i 1878 var imidlertid fri for kontrovers, med tanke på at det haster med å støtte utviklingen av kolonisering. I sin opprinnelige form omgrupperte bispedømmet Bas-Saint-Laurent fra Cacouna , Gaspésie og Côte-Nord , øst for elven Portneuf .

Den første biskopen i bispedømmet var Jean Langevin . Sistnevnte måtte komme i gang raskt for å imøtekomme de presserende behovene til katolikker i østlige Quebec. Mellom 1868 og 1870 grunnla han ni sokner og rekrutterte prester utenfra mens han ventet på de første kampanjene til Rimouski-seminaret, hvorav han tok ansvaret fra 1867 til 1882, med tanke på at denne etableringen var hans valgte arbeid. Totalt reiste M gr Langevin 28 menigheter i løpet av sin periode som biskop.

I løpet av sin periode som bispedirektør la M gr Langevin på plass grunnlaget for en robust organisasjon, særlig oppmuntrende kvinnesamfunn til å bosette seg i regionen. Allerede til stede under opprettelsen av bispedømmet, på invitasjon fra det lokale presteskapet, menighetene i Montreal og Quebec - Søstrene til menigheten Notre-Dame, den religiøse av Jesus-Marie, søstrene til den gode hyrden i Quebec, Augustines og Sisters of Charity of Providence - bosatte seg i Bas-Saint-Laurent for å tilby tjenester som grunnskoleutdanning, vedlikehold av sykehus, barnehager, barnehjem og eldrehjem. En første lokal menighet, Congregation of the Sisters of Notre-Dame du Saint-Rosaire , også kjent som Sisters of the Small Schools , ble opprettet i Rimouski i 1879 etter tilskyndelse av en lærer fra Beaumont , Élisabeth. Turgeon , saliggjort i 2015.

M gr Langevin opprettet også et sted for tilbedelse ved å lansere St. Anne-helligdommen i Pointe-au-Père i 1874 . Han utviklet også en serie fromme eller veldedige organisasjoner som gikk utover Kirkens strenge åndelige oppdrag, ved å oppmuntre til opprettelse av organisasjoner med et sosialt eller kulturelt oppdrag. Med tanke på at koloniseringen av territoriet var et ”patriotisk og religiøst verk i ypperste grad”, opprettet M gr Langevin et bispedømme koloniseringsselskap i 1882. Resultatene av dette initiativet ble imidlertid blandet av innrømmelsen av den første biskopen i Rimouski.

De 29. mai 1882, mistet bispedømmet Rimouski en del av sitt territorium under oppføringen av den apostoliske prefekturen ved St. Lawrencebukten, nå bispedømme Baie-Comeau . Faktisk ble Côte-Nord løsrevet fra bispedømmet på forespørsel fra daværende biskop av Rimouski, Jean Langevin , og ble en apostolsk prefekt under ansvaret fra bispedømmet Chicoutimi . De5. mai 1922, mistet den igjen en del av sitt territorium under oppføringen av bispedømmet Gaspé .

Den allestedsnærværende kirken

Bispedømmet Rimouski nådde høyden på sin makt i løpet av de neste seks tiårene. Etablert i et område der katolikker representerte 99% av befolkningen, tjent med et økende antall presteskap, som det ble lagt til religiøse samfunn, antok bispedømmet en viktig rolle i organisasjonen av utdanning, helse og sosialhjelp.

Antall prester steg fra 74  prester i 1892 til 213 i 1931, og nådde 321 i 1951. I 1950 hadde bispedømmet 99  sokner - inkludert 52 opprettet mellom 1890 og 1950 - som gjorde det mulig å føre tilsyn med troende fra fødsel til død. I tillegg til å sikre religiøs praksis, var sognepresten ansvarlig for den gode moralen til flokken sin, overvåket utdannelsen av unge mennesker, organiserte veldedighetsorganisasjoner og veldedige foreninger rettet mot deler av befolkningen.

Utviklingen av bispedømmet krevde oppføring av et nytt bispedømme i begynnelsen av XX th  århundre. M gr Langevins etterfølger , M gr André-Albert Blais , påtok seg byggingen av en ny bygning våren 1901. Planene ble betrodd en arkitekt fra Sherbrooke , Joseph-J.-B. Verret, som utførte utvidelsesarbeidet på Saint-Germain Cathedral . Etter to års arbeid med 42 000 dollar hadde bispedømmet en bygning i fem etasjer, inkludert kjelleren, med et område på 39 × 13  meter .

I tradisjonen med M gr Langevin fortsatte hans etterfølgere å aktivt fremme en landlig og landbruksmessig livsstil til tross for fremdriften i industrialisering og urbanisering. Presteskapet var spesielt aktiv i kolonisering bevegelser Temiscouata og La Matapedia , foretrekkes han blant annet organisering av en årlig søken forordnet av M gr Blais i 1894.

Mens koloniseringsbevegelsen gikk tom for damp etter første verdenskrig , pustet Rimouski-geistligheten nytt liv i den ved å organisere et bispedømmesamfunn som var ansvarlig for å fremme det. Den krisen på 1930-tallet forvandlet dette arbeidet sanksjonert av den nye biskopen, Georges-Alex Courchesne , til "en ekte korstog som formaliserer det hadde blitt en stor patriotisk og religiøs idé" , vedlikeholde Fortin og Lechasseur i sin History of Bas-Saint-Laurent , utgitt i 1993.

I løpet av denne "gullalderen" til Quebec-kirken gikk bispedømmens oppdrag utover den religiøse sfæren og var en del av en visjon om økonomisk, sosial og kulturell utvikling, inspirert av den katolske kirkes sosiale doktrin. Fremmet av leksikon Rerum novarum utgitt i 1891 av pave Leo XIII . På 1920- og 1930-tallet ble det opprettet flere bispedømmer katolske handlingsbevegelser, enten de var den katolske bønderunionen , ungdomsbevegelser -  speiding , JEC og JOC  - eller kvinner, som sirkler av gårdskvinner. I likhet med erkebispedømmet i Quebec , som åpent fremmet sparepenger og kredittkooperativer, var bispedømmet Rimouski involvert i opprettelsen av caisses populaires på dets territorium fra 1910-tallet . Da Alphonse Desjardins døde i 1920, hadde territoriet til bispedømmet Rimouski 14 caisses populaires, som sogneprestene var aktivt involvert i, på uttrykkelig anmodning fra bispedømmemyndighetene.

De 9. februar 1946, Bispedømmet ble hevet til rang av metropolitan erkebispedømmet av en apostolisk bull av pave Pius XII og vedtatt navnet på erkebispedømmet Rimouski. Han ble deretter storby i en kirkelig provins med bispedømmene Baie-Comeau og Gaspé som suffraganter . Han var også ansvarlig for det apostoliske vikariatet Labrador-Schefferville, som ble bispedømmet Labrador City-Schefferville i 1967 og ble oppløst i 2007, til opprettelsen av Metropolitan See i Keewatin-Le Pas le13. juli 1967.

Mot slutten av 1940-tallet foreslo erkebiskopen i Quebec, Maurice Roy , opprettelsen av et nytt bispedømme som omgrupperte Kamouraska , Témiscouata og regionen Rivière-du-Loup . Dette forslaget, som ville ha amputert erkebispedømmet Rimouski fra Témiscouata-dalen, vekket en negativ reaksjon fra college i Sainte-Anne-de-la-Pocatière , som fryktet marginaliseringen. Protestene bar frukt og bispedømmet Sainte-Anne-de-la-Pocatière ble reist i 1951. Dette ble utelukkende delt innenfor grensene for erkebispedømmet Quebec og ekskluderer overføring av Témiscouata som forblir innenfor grensene for erkebispedømmet Rimouski .

Sekularisering og omdefinering

Ved døden av M gr Courchesne, i 1950, var Church of Eastern Quebec på høyden av sin makt. Beskrevet som "den siste bastionen til den konservative og landlige ideologien til den tradisjonelle Quebecois-kirken", måtte imidlertid den nye innehaveren av bispedømmet, Charles-Eugène Parent, håndtere en modernisering av institusjoner og ideer, fremmet av Montreal-kirken. .

Fra midten av tiåret dukket det opp problemer: visse tjenester krevde å bli satt opp som sokner da de nedre Laurentianske geistlige ikke var tilstrekkelige for oppgaven. I følge en studie utført i 1945 ble 55% av bispedømmerprestene tildelt sokneprestasjon i Rimouski , mens denne andelen varierte fra 30% til 34% i bispene Montreal, Quebec og Valleyfield . Årsaken var ikke tilbakegangen, men størrelsen på menighetene. Mens de var i Montreal , hadde sognene mer enn 4000 sjeler i 1958, og en tredjedel av de 120 menighetene og rutene i Bas-Saint-Laurent samlet bare 800 troende. Derimot hadde de ni største urbane menighetene i regionen i gjennomsnitt 5400 trofaste.

På sitt høydepunkt hadde bispedømmekirken mer enn 1500 religiøse menn og kvinner, som underviste i skolene, ga helsehjelp og sosialhjelp i Bas-Saint-Laurent. De ble gruppert i 29 samfunn, inkludert 18 kvinnemenigheter. Nettverket av veldedige organisasjoner, profesjonelle foreninger og katolske fagforeninger var fortsatt på plass på 1950-tallet . Arbeidsrådet for bispedømmet Rimouski ledet innsamlingskampanjer: den første kampanjen samlet inn $ 50 000 i 1955. Ti år senere innstilte rådet sin virksomhet på grunn av nedgangen i de innsamlede beløpene.

For den regionale kirken var nyheten neppe mer oppmuntrende på siden av koloniseringen, som den lenge har oppmuntret. Territoriet som ble åpnet i tidligere generasjoner holdt ikke lenger innbyggerne sine, spesielt etter slutten av andre verdenskrig . Mellom 1951 og 1961 forlot mer enn 24 000 mennesker innlandet for å bosette seg andre steder. Blant de som var igjen, gikk mange menn i eksil på North Shore for å finne arbeid på byggeplasser og i gruvene.

De urbane og progressive lekmennene tok de timelige spørsmålene i hånden, mens kirken vendte tilbake til hennes pastorale misjon. Moderniseringsprosessen som ble gjennomført av staten på 1960-tallet markerte et brudd med tradisjonen. Presteskapet ble lite konsultert av Bureau d'aménagement de l'Est du Québec , som utarbeidet en regional utviklingsplan for Bas-Saint-Laurent og Gaspé . Fortin og Lechasseur bemerker også at "talspersonene for Dignity-operasjoner vil være de sokneprestene fra marginale menigheter hvis råd hadde vært så lite søkt før".

Vanlig

Biskoper og erkebiskoper i Rimouski
# Etternavn Datoer
1 Jean-Pierre-François Laforce-Langevin 15. januar 1867 - 6. februar 1891
2 André-Albert Blais 6. februar 1891 - 23. januar 1919
3 Joseph-Romuald Leonard 18. desember 1919 - 9. november 1926
4 Georges-Alexandre Courchesne 1 st februar 1928 - 14. november 1950
5 Charles-Eugene foreldre 2. mars 1951 - 25. februar 1967
6 Louis Levesque 25. februar 1967 - 27. april 1973
7 Joseph Gilles Napoleon Ouellet 27. april 1973 - 16. oktober 1992
8 Bertrand Blanchet 16. oktober 1992 - 3. juli 2008
9 Pierre-André Fournier 3. juli 2008 - 10. januar 2015
10 Denis grondin Siden 4. mai 2015
Justering av biskoper i Rimouski
Etternavn Datoer
André-Albert Blais 28. desember 1889 - 6. februar 1891
Louis Levesque 13. april 1964 - 25. februar 1967
Hjelpebiskoper i Rimouski
Etternavn Datoer
Charles-Eugene foreldre 11. mars 1944 - 2. mars 1951

Sokner

Datert 14. august 2020, erkebispedømmet Rimouski består av følgende menigheter :

Religiøse ordener i bispedømmets historie

Våpenskjold

Erkebispedømmet Rimouski er azurblå med figuren Saint Germain of Paris velsignelse i nellike kledd med en sølvalb og en chasuble Vert belastet med en sølvpallium overbelastet med åtte kryss de Malte Sable, plassert seks i blek og to på ringen, krysset og mitret Eller på en sandterrasse.

skytshelgen

Bispedømmet Rimouski kalles også bispedømmet Saint-Germain; dens skytshelgen er offisielt Saint Germain of Paris . Imidlertid rapporterer identiteten til erkebispedømmets beskytter til en kombinasjon av forhold som dateres tilbake til XIX -  tallet som forårsaker en endring i skytshelgens identitet. Tre indekser har en tendens til å vise at personligheten som skulle hedres av de første bosetterne i Seigneurie de Rimouski var snarere en biskop Burgundian på 500 -  tallet, St. Germanus av Auxerre . Dermed var Germain Lepage, den første nybyggeren av Rimouski og far til den første herren i Rimouski , René Lepage av Sainte-Claire , fra Notre-Dame d'Ouanne , i bispedømmet Auxerre . Allerede i 1701 fremkaller et vigselsattest signert av Récollet- misjonæren Bernardin Leneuf soknet "St. Germain".

Andre holdepunkt, et brev fra pastor i Isle-Verte til biskopen av Quebec 27 april 1789 forespørsel til M gr Jean-François Hubert tillatelse til å flytte for å velsigne den andre kirken i Rimouski "30. juli, Eve of St Germain” . Germain d'Auxerre feires 31. juli ifølge den katolske riten.

Til slutt ber en av René Lepages sønner, Nicolas Lepage de Laffosès, far Miniac om å bringe ham et maleri fra Saint Germain d'Auxerre fra Frankrike og overlater ham 200 kroner fra Spania. Dette maleriet, som er installert over tabernaklet , ble tatt bort av beboerne i 1759, da de flyktet fra den engelske flåten som passerte foran Rimouski. Maleriet ble delvis reparert i 1790 av billedhuggeren François Baillargé. Da kirken Saint-Germain de Rimouski åpnet i 1862, ble maleriet av Saint Germain d'Auxerre plassert over høyalteret .

Endringen av skyts ville ha skjedd samtidig med den kanoniske oppføring av sognet Saint-Germain, i 1829. Biskopen i Quebec, M gr Bernard-Claude Panet plassert det nye soknet “under påkallelse av Saint-Germain, biskop bekjenner, hvis fest feires, i henhold til den romerske martyrologien 28. mai, ”fest for Saint Germain of Paris.

Forfatteren av en bok om Germain de Paris bekrefter i 1932, mener at det er en bevisst beslutning fra prelaten til den nedre kanadiske kirken , og forklarer at den beskjedne opprinnelsen til Germain de Paris "ville være mer passende» enn fortiden til en illustrerende patriker av Germain d'Auxerre. En tidligere arkivar av bispedømmet mener heller enn M gr Panet har handlet uvitende og tro at skytshelgen ikke var viktig, forutsatt at den holder sognets navn intakt.

Den første biskopen i bispedømmet, M gr Jean Langevin , hørte på bokstaven resolusjon av ereksjon og hadde portrettet av Germain d'Auxerre tatt ned, så et tiår senere, organisert en imponerende feiring av skyts av kirken, inkludert en prosesjon gjennom gatene med helgenens relikvie. På begynnelsen av 1990-tallet ble festen til Germain de Paris fortsatt feiret i alle bispedømmets sogn.

Galleri

Merknader og referanser

Merknader

  1. Côte-Nords territorium blir et apostolisk vikariat i 1905, etter ankomsten av eudistiske fedre, deretter et fullstendig bispedømme fra 1945.

Referanser

  1. (en) "  Metropolitan Archdiocese of Rimouski  " , på GCatholic.org (åpnet 20. januar 2021 ) .
  2. (i) "  Saint-Germain Cathedral  " på GCatholic.org (åpnet 20. januar 2021 ) .
  3. (en) "  Erkebispedømme i Rimouski  " , om katolsk-hierarki (åpnet 20. januar 2021 ) .
  4. (no) "  bispedømme Baie-Comeau  " , om katolsk-hierarki (åpnet 20. januar 2021 ) .
  5. (i) "  bispedømmet Gaspé  " om katolsk-hierarki (åpnet 20. januar 2021 ) .
  6. (i) "  Erkebiskop Denis Grondin  " om katolsk-hierarki (åpnet 20. januar 2021 ) .
  7. "  Utnevnelse av en erkebiskop i Rimouski  " , på den kanadiske konferansen for katolske biskoper ,4. mai 2015(åpnet 5. mai 2105 )
  8. "  10. Mgr Denis Grondin (2015 ...)  " , om erkebispedømmet Rimouski (åpnet 20. januar 2021 ) .
  9. (i) "  Erkebiskop Bertrand Blanchet  " om katolsk-hierarki (åpnet 20. januar 2021 ) .
  10. "  Informasjon om bispedømmet  " , om erkebispedømmet Rimouski (åpnet 20. januar 2021 ) .
  11. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  325
  12. Harvey 2002 , s.  60-61
  13. Harvey 2002 , s.  61
  14. (i) "  Erkebiskop Jean-Pierre Laforce Francois Langevin  " om katolsk-hierarki (åpnet 20. januar 2021 ) .
  15. Harvey 2002 , s.  75
  16. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  328-329.
  17. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  329.
  18. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  331.
  19. Harvey 2002 , s.  77.
  20. Harvey 2002 , s.  65.
  21. Harvey 2002 , s.  63.
  22. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  528.
  23. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  529-530.
  24. Fournier 1980 , s.  264.
  25. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  533.
  26. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  534.
  27. Harvey 2002 , s.  74-75.
  28. Harvey 2002 , s.  84-85
  29. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  688.
  30. (i) "  bispedømmet Labrador City-Schefferville  " om katolsk-hierarki (åpnet 20. januar 2021 ) .
  31. (i) "  Erkebispedømme i Keewatin-Le Pas  " om katolsk-hierarki (åpnet 20. januar 2021 ) .
  32. Harvey 2002 , s.  68-69.
  33. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  689.
  34. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  691.
  35. Fortin og Lechasseur 1993 , s.  691-692.
  36. "  Adresser til sognene til erkebispedømmet Rimouski fra 14. august 2020  " [PDF] , om erkebispedømmet Rimouski (åpnet 20. januar 2021 ) .
  37. Saindon 1992 , s.  25.
  38. Dekret om kanonisk oppføring av soknet Saint-Germain de Rimouski, sitert av Saindon 1992 , s.  27.
  39. Saindon 1992 , s.  27-28.
  40. Saindon 1992 , s.  28.

Vedlegg

Relaterte artikler

Bibliografi

Eksterne linker