Ibrahim Niasse

Baye Niass Bilde i infoboks. Baye Niass Biografi
Fødsel 8. november 1900
Taiba Niassene
Død 26. juli 1975(74 år)
London
Nasjonalitet Senegalesisk
Aktivitet Teolog
Annen informasjon
Religion islam

Sheikh Al-Islam El hadji Ibrahim ibn El hadji Abdoulaye Niasse, født i 1900 i Taïba Niassène og døde den26. juli 1975i London , er en lærd, senegalesisk sufi- mester , samt en imam av Tijaniyya- brorskapet .

Biografi

Den strategiske posisjonen til Kaolack (sentrum av Senegal ) og de nære forholdene til faren, Abdoulaye Niasse , med lærde fra Senegal, Mauritania og Nord-Afrika, gjør farens hus til et privilegert sted der den unge Ibrahim studerer uten bare religionsvitenskap ( eksegese , rettsvitenskap , teologi , arabisk grammatikk, retorikk beregninger, biografi av profeten , etc.), men også fått en markant smak for muslim mystisisme .

Hans første verk Rûh al adab , skrevet i en alder av 18 år (Ibrahim Niasse skriver på slutten av sitt arbeid at han var 21 da han skrev sitt arbeid), samt en avhandling om sufisme og Tijaniyya-måten med tittelen Kâshif al ilbas ( 1930) vitner om hans esoteriske kunnskap om tidlig erverv.

Da faren døde i 1922, overtok hans eldre bror Mouhammad (Khalifa) “Niassènes” -samfunnet, og Ibrahim underviste i farens koranskoler i Taiba, Kossi og Kaolack. Erudisjonen og fromheten hans tiltrukket raskt mange tilhengere. Fra 1930 forkynte han seg selv som den åndelige arvingen til Ahmed Tijani og oppnådde den enorme troskapen til farens disipler, så vel som mange moriske sjeiker som han innledet til Tarbiyya (mystisk innvielse) hvis mål er å nå maarifa (gnosis) innvielse som markerer spesifisiteten til hans gren av Tijaniyya.

Publikum forble imidlertid begrenset til 1937, da han pilegrimsvandret til Mekka og møtte Emir of Kano (Nord-Nigeria), Abdoulahi Bayero, som fornyet sin tilknytning til Tijaniyya med ham og inviterte ham til Kano. Han fikk støtte fra flertallet av uljene i Tijaniyya, som på slutten av andre verdenskrig ble motorene for utvidelsen av hans bevegelse i hele Vest-Afrika. Da Emir Abdoulahi Bayero døde i 1953, etterfulgte sønnen Mouhamed Sanuss ham og styrket båndene med Ibrahim Niasse.

På slutten av 1960-tallet, takket være hans politiske støtte, nidkjærheten til hans nordlige nigerianske disipler, hans pedagogiske handling og iver for hans proselytisme, fant han seg selv i spissen for et transnasjonalt samfunn med flere millioner medlemmer fordelt mellom det nordlige Nigeria, plasserer høyest sin innflytelse, Ghana , Niger , Togo , Liberia , Sierra Leone , Tsjad , Kamerun , Gambia , Mauritania og regionen Sine Saloum . Utover Afrika, i dag, finner vi denne bevegelsen i USA, i Asia, men også i Gulf-landene.

Verk og utmerkelser

Cheikh Ibrahim Niasse oppfordret sterkt til utdannelse av kvinner og hans døtre deltok og lærte Koranen utenat i de samme religiøse skolene som mennene. Så han sa "når det gjelder kunnskap, bør kvinner konkurrere med menn."

I 1960 ble han valgt til medlem av Higher Council of the Organization for Islamic Welfare i Kairo, da medlem av Research Academy of Al-Azhar University , av samfunnet av lærde i islamologi og av Council. Higher Islamic Algeria.

I 1962 ble han forfremmet til visepresident for verdens islamske kongress i Karachi; han ble valgt til medlem av General Conference of the Academy of Islamic Research med base i Kairo.

I 1966 deltok han på konferansen i Accra med temaet: "Verden uten atombombe".

I 1969 deltok han i den konstituerende forsamlingen til Association of Islamic Universities i Fez og ble medlem av dens utøvende komité.

I 1971 tildelte Al-Azhar University ham tittelen "Sheikh Al Islam" (Guide to Islam).

Han var dessuten den første svarte afrikaneren som ledet bønnen i den prestisjetunge moskeen Al-Azhar.

Som en senegalesisk diplomat møtte Baye Niass store politiske personer som Gamal Abdel Nasser , Egyptens president og den pan-afrikanistiske Kwamé Nkrumah som han var veldig nær med eller til og med Mao Zedong . Baye Niass forsvarte den afrikanske saken på de største fora i landet.

Etter å ha fått berømmelse som følge av enorm kunnskap om religion, historie, kultur, vitenskap, filosofi,  etc. Ble Baye Niass lagt merke til i anledning alle sine reiser i forskjellige land som Nigeria, Saudi-Arabia, Kina, Ghana, Marokko, Egypt, Frankrike, England, Belgia, Indonesia, Pakistan ...

Sheikh al Islam El-hadj Ibrahima Niass blir kalt til Gud på St Thomas 'Hospital i London lørdag26. juli 1975 i en alder av 75 år.

Slektsforskning

I innledningen til hans lovtale om Muhammad, først trykt i Ibadan , Nigeria , beskriver Baye Niass hans slekt:

  1. sønn av Abdallah
  2. sønn av Seyyidi Muhammad
  3. Madembas sønn
  4. sønn av Bakary
  5. sønn av Muhammad Al Amin
  6. sønn av Demba
  7. sønn av rida
  8. sønn av Chamsou Dine Missina
  9. sønn av Ahmad
  10. sønn av Abibullah
  11. sønn av baba
  12. sønn av Ibrahima
  13. sønn av As-Siddiq
  14. sønn av Ibn Naafiah
  15. sønn av Qays
  16. sønn av 'Aqil
  17. sønn av Amr.

Literært arbeid

Merknader og referanser

  1. Mervyn Hiskett, Utvikling av islam i Vest-Afrika , s. 287, “mot slutten av kolonitiden er det liten tvil om at den da var den største enkeltstående muslimske organisasjonen i Vest-Afrika. (Det er ingen tvil om at hans bevegelse var den største muslimske organisasjonen i Vest-Afrika på slutten av kolonitiden)
  2. Harouna Amadou Ly, biografi om El-hadj Ibrahim Niasse , Dakar

Vedlegg

Relaterte artikler

Eksterne linker

Bibliografi