I alkymi , Beya til kalt kvikksølv vann, som er si "oppløsningen av kvikksølv ved ånden av salpeter ( salpetersyre ), svekket ved tilsetning av en viss mengde av destillert vann". Dette navnet kommer fra navnet på en ung kvinne i Vision of Arislée , eller Vision of Arisleus , tekst vedlagt Turba philosophorum , en av de første og mest berømte alkymi-avhandlingene i det middelalderske Vesten. Hvis vi vet en latinsk versjon av XIII th tallet og den franske XV th århundre , er det sannsynligvis oversettelser fra en opprinnelig kastiljansk avXII th århundre, kanskje skrevet avRobert av Chester. IVision of Arisléeer hun datter til havets konge, forent med sin bror Gabertin, som dør og blir gjenopplivet. Denne foreningen brukes ofte i alkymiske bilder for å symbolisere foreningen avsvovelogkvikksølv.
"Og kongen sa: hvilken ting er passende å slutte seg til? Og jeg sa, gi meg sønnen din Gabertin og søsteren hans Beya. Og kongen sa til meg, hvordan vet du at søsteren hans heter Beya? Jeg tror du er en magiker. Og jeg forteller henne at vitenskap og kunst om foreldre har lært oss at søsteren hennes heter Beya. Og hvor mye hun er kvinne, vil hun gjøre forandringer fordi hun er i ham. Og kongen sa, hvorfor vil du ha henne? Og jeg sier til henne: For hva en sann generasjon ikke kan gjøre uten henne, og ikke noe tre kan multipliseres. Så han sendte oss, sa søsteren, og hun var vakker og hvit, øm og delikat. Og jeg sier, jeg vil slutte meg til Gabertin til Beya. Og han svarte: Broren leder søsteren sin, ikke mannen hans kone. Og jeg sa, det gjorde Adam også, det er derfor vi er mange barn. For Eva var av saken Adam var, og det samme gjelder Beya, som er den vesentlige saken som Gabertin er den vakre og strålende. Men han er en perfekt mann, og hun er en rå, kald og ufullkommen kvinne, og tro meg, konge, hvis du er lydig mot mine bud og mine ord, vil du bli velsignet. Og kameratene mine fortalte meg det. Ta ansvar og avslutt med å si årsaken som vår herre har sendt oss hit. Og jeg svarte, ved ekteskapet til Gabertin og Beya, vil vi være ute av tristhet og på denne måten, ikke ellers, fordi vi ikke kan gjøre noe så lenge de blir gjort til en (materiell) natur. Og kongen sa: Jeg vil gi dem til deg. Og umiddelbart hadde Beya fulgt med mannen sin og broren Gabertin og ligget med henne, han døde i det hele tatt og mistet all sin levende farge og ble død og blek, fargen på kona. "
Det kvinnelige navnet Beya, antagelig kristen, er bevist i Spania i XII - tallet , inkludert Tudela i Navarra , hvor Robert of Chester , som ifølge Paulette Duval var forfatter av den originale versjonen av Vision Arislée var kanon. Beya er sannsynligvis ikke fra latin, men fra arabisk. Julius Ruska fikk ham til å stamme fra Baida , den hvite, men Paulette Duval tilbakeviste denne etymologien, og foretrakk al-badiya , som betegner ørkenen. “Beya er derfor ikke den hvite kvinnen, men den sterile; det er i kraft av et ordspill at hun også er den hvite, men i en presis sammenheng: det som antydes av eksistensen i Tudèle og i landene nord på halvøya, under arabisk dominans, av albaiat som utpekte en skatt på den hvite jorden, det som var brakk og som sådd, produserte for første gang. Det er derfor en parallell i Arisleus 'visjon mellom landet til kongen av havet, som er sterilt, og datteren hans som heter Beya, som vil føde sin egen bror ”.
Den moderne hermetikeren Emmanuel d'Hooghvorst, på sin side, forsvarer en hebraisk opprinnelse: “BEYA er et bibelsk hebraisk ord. Den består av bokstaven B, Beth eller Beith, den andre bokstaven i alfabetet, og av vokaliserte IH IA eller YA, de to første bokstavene i det guddommelige navnet IHVH. Prefikset Bet betyr med, i, med. Beya betyr derfor: av ya, i ya, med ya. Alkymistene har laget et ordentlig navn på det, og vi vil forstå hvorfor ia (IH) ofte blir betraktet av oversettere og eksegeter som en enkel forkortelse av det guddommelige navnet IHVH, vulgært YAVE. Men betydningen av den er mer presis, fordi ifølge cabalaen ble Guds navn kuttet i to av våre første foreldres overtredelse, og må gjenforenes for å gjenopprette denne guddommelige enheten som Israels Gud består i. Likeledes må alkymisten forene himmelen og jorden for å utføre det store arbeidet. Det er derfor ikke likegyldig å finne ia i stedet for IHVH i et skriftsted ”
“Det er Hermesfuglen som ikke hviler dag eller natt, men bare prøver å bli kroppelig på alle steder på jorden. [...] Det er denne jomfru Beya som ennå ikke er blitt ødelagt eller mistet sin frihet til å gifte seg med funksjonshemmede og dårlig ledede kropper [...]. Dermed bevarer vi sin frihet med sin integritet, ser vi på en filosofisk måte denne lysende stjernen som gjør uendelige svinger og sirkulasjoner til den har kommet i noe regjeringstid. "