Liège katedral | |
Brenne XVI th århundre | |
Presentasjon | |
---|---|
Tilbedelse | romersk-katolske |
Type | Katedralen (ødelagt) |
Vedlegg | Bispedømme Liège |
Start av konstruksjonen | XII th århundre |
Arbeidets slutt | XV - tallet |
Dominant stil | Gotisk ( Mosan gotisk ) |
Geografi | |
Land | Belgia |
Region | Wallonia |
Provins | Province of Liège |
By | Kork |
Kontaktinformasjon | 50 ° 38 ′ 44 ″ nord, 5 ° 34 ′ 27 ″ øst |
Den Notre-Dame-et-Saint-Lambert katedralen ( Catedrale Notru-Dame-et-Sint-Lambiert di Lidje i Walloon ) var den katedralen av Liège inntil 1794 , da den ble ødelagt begynte. Denne enorme gotiske katedralen til minne om Saint Lambert okkuperte det som nå er Place Saint-Lambert , i hjertet av Liège . Med sine to kor, de to transeptene, de tre tre-etasjes skibene, kretsløpet for apsidal- og sidekapellene, klosteret og vedleggene og dens 135 meter spir, katedralen Notre-Dame-et-Saint-Lambert var en del av de store fartøyene i den vestlige verden i middelalderen og var det viktigste monumentet til Mosan gotisk . Det kan holde 4000 mennesker.
I Oktober 1898, under installasjonen av en kloakk, blir gjenstander fra den gallo-romerske perioden og middelalderen brakt frem. Men vi må vente på17. september 1907slik at de første virkelige utgravningene av Place Saint-Lambert- området kan begynne . Denne første utgravningskampanjen ( 1907 - 1909 ) hadde ikke et spesifikt program, men skyldtes hovedsakelig opportunisme fordi den fulgte skyttergravene som ble åpnet av arbeiderne. Disse utgravningene vil likevel markere den romerske tilstedeværelsen og endre historiebøkene ...
En arkeologientusiast begynner å forske. I tillegg til restene av den ottonske katedralen , er restene av en gallo-romersk villa og spor etter sporadisk neolitisk okkupasjon brakt frem . En sannsynlig okkupasjon i bronsealderen vil bli spesifisert senere, anerkjent av en ganske liten mengde møbler, men assosiert med møbler fra middelalderen og nyere steinalder .
Restene av et hypokaustsystem med ildstedet finnes i den vestlige transept av katedralen. Denne første fasen av utgravninger vil tillate en utvikling av hypokusten for besøk fra 1910 .
Nedstrøms fire kilometer på høyre bredd av elva, ved begynnelsen av det jeg st og II th århundrer AD - perioden - en stor arkitektonisk ensemble er høy på midten av fremtiden Place Saint-Lambert, femten kilometer med Atuatuca Tungrorum , nå byen Tongeren og tjue kilometer fra Trajectum ad Mosam , nå Maastricht . Nylige utgravninger har gjort det mulig å spesifisere planen for denne enorme prestasjonen, hvis dimensjoner når 54 × 35 m . Tilsynelatende ble denne boligen bygget på terrasser for å tilpasse seg den naturlige skråningen av stedet, nær alluviet i Légia , men utenfor den sumpete sonen i bøyen til Meuse til Sauvenière . Disse "romerske" bygningene (steinmurer, røde fliser osv.) Er utstyrt med varme bad og oppvarming av husholdning ved hypocaust , og kan utgjøre nervesenteret til en villa rustica , det vil si om en gård som det da var flere territoriet til dagens Wallonia . Merkelig nok ble villaen bygget i to trinn, den andre lignet mer på en ombygging. Til tross for utgravningene er det imidlertid fortsatt tvil om det virkelige kallet til dette etablissementet. Kort tid etter III- th -tallet, blir okkupasjon sporadisk, enkelte elementer som brukes til å spesifisere et 'parasittisk' anvendelsen av bygningen IV th tallet, og kanskje nærvær av et ildsted i det V- th -tallet. Hvis planen for villaen er ganske klassisk, viser en komparativ tilnærming klart en spesielt imponerende dimensjon. Det var tydeligvis godt dekorert.
Det er sannsynlig at disse bygningene ble ødelagt under raid utført på slutten av III th århundre av frankerne , den alemannerne og andre germanske stammer. Hvis de første spor av den romerske tilstedeværelse på Place Saint-Lambert er fra slutten av det jeg st århundre e.Kr.. AD er den II- E og III th århundrer at okkupasjonen er det tetteste.
En merovingere nekropolis er oppdaget i det XIX th århundre inneholder gravene med våpen av VI E og VII E århundrer ved foten av Publémont der vil bli bygget Saint Pierre kollegiale .
På slutten av VII - tallet bygges et større hus som i det minste gjenbrukes den gamle romerske bygningen. Det er utvilsomt huset der biskopen av Tongres-Maastricht, Lambert av Maastricht , ble myrdet rundt år 700 . Denne handlingen ville være en privat hevn utført av Dodon, en høy embetsmann i staten og medlem av en motstridende klan.
17. september , ble dagen for Saint Lambert , minnes attentatet.
På drapsstedet hadde Lamberts etterfølger av Maastricht , biskop Hubert av Liège (ca. 700 - 727 ), en kirke - et "martyrium" - bygd opp rundt 50 × 15 meter og brakte tilbake relikviene til sin forgjenger. Fødselen av en kult, viet til den martyrdøde biskopen, gjorde Liège til en pilegrimsferd , som raskt ble til en viktig tettsted. Rundt 800 ble den blomstrende byen hovedboligen til biskopene i Tongeren-Maastricht.
På stedet for en gammel gallo-romersk villa , Lambert av Maastricht , ble biskop av Maastricht myrdet rundt 705 av Dodons menn. Hvis helgenen først ble gravlagt i Maastricht, ble martyrdømsstedet likevel et pilegrimsferd. ( Grimoald II , sønn av Pépin de Herstal , ordfører i Palace of Neustria og Burgund, ble myrdet i 714 av en frisisk heter Rangaire eller Rangar mens han mediterte på graven til Saint Lambert). Saint Hubert , hans etterfølger, repatrierer kroppen hans og begraver den på stedet som vil bli Place Saint-Lambert . Kort tid etter ble bispestolen overført fra Maastricht til Liège, og stedet ble reist til en katedral.
Flere bygninger følger hverandre på dette stedet. Først og fremst er det bygget et martyrium , dette absolutt bestilt av Hubert de Liège, og hvis orientering mot vest er uvanlig og rettferdiggjør tilstedeværelsen av et vestlig kor i de senere katedraler. Den første katedralen bygget på slutten VIII th århundre, er karolingiske stil .
Under karolperioden , den IX th århundre, Martyrium blir en Cathedral hvis bredde økes til omkring 23 meter over 70 meter i lengde. Det vestlige koret til denne katedralen ligger på stedet for apsisen til martyrium, selv bygget "på" de romerske bygningene, men langs en akse som ikke respekterer deres generelle utforming.
Det vestlige korets varighet på samme sted virker tilsiktet. Det var i følge tradisjonen stedet for martyrdøden til biskop Lambert av Maastricht . I 881 , under normanernes angrep på byen Liège , ble "klosteret Saint-Lambert" oppslukt av flammer, men helligdommen ble deretter raskt gjenoppbygd og restaurert.
Biskop Notger installerte der, i 978 , et kapittel på seksti kanoner, og byttet rundt tusen år ut den karolingiske katedralen med en enorm ottonisk kirke med en krypt der den hellige martyrens relikvier ble installert.
Et vestlig massiv , to motstående kor, to transepts og en østlig "kloster" preger denne ottonske arkitekturen til de keiserlige kirkene i Rheinland og Sachsen . To tårn står ved kryssene av kryssene, noe som øker bygningens monumentalitet. Man kan imidlertid legge merke til, og dette forblir til stede i planen for den endelige katedralen, at inngangene er på den sørlige og nordlige siden av bygningen og ikke i korets akse. Kanskje dette stammer fra en overtro om at ondskap ville komme fra Vesten, og at en inngang fra den siden kunne tillate det å komme inn i Guds hus. Mange religiøse bygninger i Mosane-regionen viser denne karakteristikken. Dette forklarer også muligheten for å bygge et andre kor. Man kan også nevne eksistensen av en ambulerende , reservert, i det minste i Liège , hovedkirken i byen (inkludert privilegiet disse byene til Notre-Dame i Tournai og Notre Dame Cathedral de Cambrai , ødelagt under den franske revolusjonen . Monumentet gjennomgikk dype transformasjoner underbygget i årene 1140-1180.
Andre ottonske faseEn andre fase, nå spesifisert av de siste utgravningene, vil endre den interne strukturen til den ottonske bygningen .
Planlegg restene av XI - tallet, sannsynligvis rundt 1015.
Rekonstituert volum av den ottonske katedralen fra XI - tallet.
Det er ikke kjent noe om årsakene til ødeleggelsen av Saint-Lambert-katedralen i Otton . En bygning i den reneste romanske stilen vil etterfølge ham i XII - tallet: vakre hovedsteder vitner fortsatt.
Døde 7. august 1106, blir den avsatte og ekskommuniserte keiseren Henry IV begravet der av prinsbiskop Otbert . De germanske biskopene protesterer og erklærer at katedralen vil bli vanhelliget så lenge kroppen hviler der. Henry V hadde da faren gravd opp og hans levninger overført til Speyer Cathedral på15. august 1106.
På natten til 28. til29. april 1185, en voldsom brann bryter ut i et av husene som grenser til katedralklosteret, og det tar ikke lang tid å nå det. Skipet er sterkt skadet. Brannen var mest ødeleggende: kloster og klosterbygning, hele deler av vegger, tak og tårn ble ødelagt. Den hellige treenighetens alter, som ligger i bygningens vestlige kor, er ødelagt, i likhet med marmorfliser, etter at bjelkene kollapset.
I det minste unnslapp ødeleggelse, Jomfruens alter, i det østlige koret, og den primitive sognekirken Liège, kirken Notre-Dame Aux-Fonts, reist ved foten av katedralen, sør for denne .
Dagen etter brannen startet rekonstruksjonen av katedralen i gotisk stil med en stor del av de forrige fundamentene. Mer enn 250 år vil være nødvendig for å bygge denne katedralen. Den tre-ring analyse vil bekrefte sin ombygging som begynte i øst på slutten av XII th århundre, som kirken vil gradvis ta sin endelige utseende. Den gotiske renoveringen vil fortsette mot vest. Denne rekonstruksjonen er nøye betinget av systematisk gjenbruk av ottonske og romanske grunnlag, sannsynligvis av økonomiske årsaker. På det meste forsterkes noen få punkter som er nødvendige for den gotiske strukturen. Denne holdbarheten til den ottonske basen skulle påvirkes av bevaringen av det gamle koret som skulle være nær helgenens martyrium og siden tidlig Middelalderen betraktet som et uforanderlig hellig rom.
Rekonstruksjonen av katedralen vil ha nytte av donasjoner fra den store middelalderverdenen, særlig en legat i 1195 , fra grev Baudouin V av Hainaut, mens keiser Henrik VI mellom 1195 og 1197 avsto sitt domene Vreren til katedralen, å etablere to kanoner som er ansvarlige for massen av to alter i katedralen, til det hellige romerske rikets beste og til minne om de avdøde medlemmene av den keiserlige familien, skulle to vokslys også skinne foran disse alterene. Tjue år senere, katedralen tildelt en økonomisk tilstrømning av Henry jeg st av Brabant gjennom Greve av Flandern Fernand de Portugal , han lovet å tildele et betydelig beløp til "kirken Liège". I midten av XIII E århundre ble tilstanden til fremgang spesifisert til paven. De Perugia , Innocent IV , med tanke på at sønnene til Liège […] ønsker å fullføre et slikt arbeid, og at han følgelig gir spesielle avlat til de som vil bidra til denne oppgaven . Pierre Capocci, pavelig legat og kardinal-diakon under tittelen Saint-Georges-au-Vélabre, vil gi avlats til alle som bidrar til reparasjonen av katedralen i Liège. Ofte reduseres fabrikkens midler, og de sjenerøses gavmildhet er omvendt proporsjonal med kostnadene for arbeid, arbeid og materialer. I 1342 , Adolphe de La Marck allokert utbyttet av samlingene gjort i diocese til gjennomføring av Cathedral of Liege, spesielt til gjennomføring av sand tårnene. I samme perspektiv, i 1443, ga pave Eugene IV katedralkapitlet makten til å autorisere enhver person som ville godta å jobbe i femten eller tretti dager, i henhold til hans økonomiske muligheter, i hvelvene til katedralkoret, til å motta fra bekjenneren. etter eget valg, full ettergivelse av sine synder.
Hvis for XIII th århundre bare en byggmester er kjent i dette tilfellet de franske Nicolas de Soissons, eiendeler på circa 1250 til 1285 , er det for XIV th og XV th århundre som bedre kan avklare hvem som er de åndene som innbiller og dirigere hendene som reiser fartøyet: Godin de Dormael, også kjent som Godin de Looz, arkitekt og statuar, var på kontor fra 1340 til 1368 , etterfulgt av Henri Samp, som døde i 1391 , og svigersønnen Guillaume de Kessel, som jobbet ved katedralen i Bois-le-Duc . Jean de Stockem, utnevnt i 1425 etterfulgt av Jean van den Berg, kjent som Jean van Ruysbroek, som ble sverget inn i 1451 , erstattet av Jean Groetbode i 1455 og til slutt Corneille de Maestricht, utnevnt under og av det burgundiske protektoratet.
Raoul de Zähringen , som døde i 1191 , innviet den første byggekampanjen i de siste årene av hans bispedømme.
Albert de CuyckBerømt for å ha gitt folket i Liège sitt første franchisecharter , Albert de Cuyck , som døde i 1200 , vil fortsette arbeidet. Etter å ha revet det som var igjen av ruinene, begynte de å gjenoppbygge klosterbygningene og de nedre delene av tvillingtårnene og det vestlige koret, som i lang tid beholdt navnet på gamle kor. Alteret var viet ikke bare til de hellige Cosimo og Damien - som det var før i 1185 -, men også til jomfruen, hvis alter, tidligere lokalisert i øst, hadde motstått brannen. Den er utsmykket med en Sedes Sapientiae som må restaureres og restaureres i 1540. Biskop Rudolph beordret et ciborium som var dekket utvendig med sølv og gull under relikvie Saint-Lambert.
Selv om bygningen er langt fra ferdig og Raoul de Zähringen gikk på korstog i første halvdel av april,7. september 1189, midt i en del av den restaurerte katedralen, vil erkebiskopen i Köln Philippe de Heinsberg flytte for å innvie domkirken. De17. september 1197, relikviene til Saint Lambert , skjermet etter brannen, kommer tilbake til bygningen. Denne delen av skipet fungerte som et østkor i et halvt århundre. Albert de Cuyck er begravet i dette koret: død, han overtok arbeidet som ble utført i hans bispedømme . Dens grav, oppdaget i 1907 , tillot å lokalisere omtrent dette foreløpige koret mellom den tredje og den fjerde bukta.
Hugues de PierrepontMed det nye århundre vil en ny arbeidskampanje begynne. For å stabilisere fundamentet oppdaget cymentarii marmorsarkofagen til biskop Wazon , gravlagt i 1148 foran det store østlige alteret i den romanske kirken. Hugues de Pierrepont , som døde i 1229 , veldig upopulær i kapittelet i Liège-katedralen, ble anklaget for å ha tilegnet seg arven til grev Baudouin V de Hainaut , men han påvirket en tredjedel av salget av Glain- skogen til arbeid og produksjon av katedralen.
Han vil oversette disse relikviene i Saint-André-kapellet og er begravet i krysset av det østlige transeptet der hans to etterfølgere - Jean d'Enghien og Adolphe de Waldeck - vil bli med ham i 1302 . Hele ombyggingen er langt fra over, kolonnene er ennå ikke fullført. Flere årsaker vil da hindre arbeidet. Først av alt prisen, fordi arbeiderne nå må betales. Rike donasjoner var knappe. Rett før sin død - i 1195 - hadde grev Baudouin V av Hainaut avstått 1000 sølvmerker for gjenoppbygging, men i 1211 beskyldte kapittelet biskopen for å ha omledt dem, og for å ha innviet derimot i 1204 , en tredjedel av inntektene fra å rydde skogen av Glain . På den annen side var arkitektene ikke uvitende om at man nå bygde i gotikk, og Hugues de Pierrepont kom selv fra Laonnais, og Rémois vil tilby ham erkebiskopekorset i 1226 og hans etterfølger Robert de Thourotte , kanon i Laon og Reims , erkediakon av Beauvais og biskop av Langres før han var den i Liège , så alle disse bygningene under oppføring. Det orientalske koret vil bli gjennomført samme år da Robert de Thourotte døde i 1246 : det er åpenbart at det vil bli inspirert av arkitekturen deres.
Etter å ha fullført de nedre delene av det østlige koret ble veggene til det store skipet som vil ha seks bukter hevet. Over de høye buene vil førtito kolonner - syv per bukter - bære et triforium med ødelagte buer. De seks høye halvsirkelformede vinduene er delt inn i tre lansettformede former. De1 st mai 1250, ble disse arbeidene fullført, og det store alteret ble innviet til ære for Saint Mary, fortsatt jomfru og av Saint Lambert martyr , i nærvær av kongen av Tyskland , William of Holland , og flere biskoper og erkebiskoper. Dermed avsluttet høytidelig den andre kampanjen med verk, men katedralen ble ikke fullført.
Jean d'EnghienDette tiltaket vil innvie en tredje kampanje med verk. Det ble aktivt forfulgt under Jean d'Enghien til 1282 og under Thibaut de Bar til 1312 . Takket være generøsiteten til disse biskopene og noen høytstående personer i kapittelet, ble transeptet og det vestlige koret fullført og dekorert med tre steineroser og tre portaler. Endelig er fartøyet hvelvet, en veldig vanskelig jobb betrodd den franske arkitekten Nicolas de Soissons. I følge Jean d'Outremeuse ble hvelvene fullført i 1279 . På dette tidspunktet har det derfor allerede gått hundre år siden den romanske katedralen bodde.
Det ser derfor ut som at bortsett fra tårnene, ble arbeidet fullført rundt 1270 - 1280 for koret og nordarmen på vestre kryss, og litt senere for sørarmen. I 1307 , på påskedag , ble steiner løsrevet fra de fleste . De knuser hvelvet til den første bukten og krasjer til bakken for å bryte mosaikken. Denne typen problemer var i stand til å slå folks sinn. Også i Beauvais hadde hvelvet til det store fartøyet kollapset i 1284 . Så det var store feil at det var på tide å stabilisere seg.
Adolphe og Englebert de La MarckDa Adolphe de La Marck gjorde sitt glade inntog i Liège i 1313 , rapporterte Canon Jean de Hocsem at han feiret høytidelig messe i denne delen av koret der alteret til de hellige Cosimo og Damien befant seg, som deretter fungerte som kor . Kort fortalt er det nødvendig med en fjerde arbeidskampanje, og den vil okkupere Adolphe de la Marck og Engelbert III de La Marck fra 1313 til 1364 . Berik altere og fundamenter, sivile kapeller som er bygd mellom avstandene til skipets flygende støttebjelker , hever det store korets orientalske fullstendig, og fullfører de vestlige tårnene og fremfor alt gjenoppbygger vgl av engliese S. Lambert falt , dette er viktig arbeid. Adolphe de La Marck erklærer - ifølge et charter fra15. mai 1342- at de skulle fylles ut i form som var klokt forutsett av initiativtakerne til arbeidet. For dette formål ble nye økonomiske tiltak vedtatt i 1342 , 1343 og 1351 , særlig tildelingen til katedralfabrikken av inntektene fra alle samlinger i bispedømmet. De er rettferdiggjort på den ene siden av økningen i materialer og lønn, på den andre siden av viktigheten av arbeidet.
Fordi koret i 1319 , den 28. april , nådde høyden på høyt skip, dagen da oversettelsen av Saint Lambert feires av tradisjon , overføres relikviet til skytshelgen til Liège dit med stor høytid i nærvær av tre biskoper. ... Det vil ha tatt 134 år siden brannen i 1185 for Saint Lambert å endelig kunne hvile blant prestene hans i koret som var beregnet for ham. Dette koret hadde ikke dybden av franske katedraler, men planen hadde blitt stoppet siden 1246 . Litt lenger enn bredt, var det mellom ni sider gjennomboret av ni høye vinduer. Den femte var sentral. Koret ble hevet over transeptet og ambulanten, og ble omsluttet av en rød skjerm hvor presten klatret for å lese evangeliet og brevet , foran en talerstol plassert ved siden av helgenens plass. Denne er lukket, sammen med andre relikvier, i en stolthet av utskåret tre malt og malt av mester Gilles Gobin i 1365 . Som i Notre-Dame de Paris hadde rødskjermen tre buer. Under den første og tredje, er det reist de keiserlige alter , det vil si altere servert av de to kapellanene som ble innstiftet i 1196 av keiser Henry VI . Den til venstre var viet Notre-Dame og Saint Remacle , den til høyre for Notre-Dame og Saint Lambert. Den sentrale buegangen tillater inngang i koret som er reservert for biskopen og kanonene. Jan Van Eyck og en av hans kopikere portretterte trofast denne delen av kirken i Jomfruen i kirken . Tom motsatt.
Rundt koret sirkulerte et ambulatorium: hvelvene falt utover, på strålede søyler som ligner på det store skipet. Til slutt åpnet ni sidekapeller på ambulanten. Fire høyre og venstre hånd inneholdt fire altere hvis beskyttere og fundament er oppført i tre inventar fra middelalderen og XVI - tallet. To av dem åpnet seg gjennom vinduene på torget. Syv hadde form som en apsis mellom avstandene til korets støttebjelker. De to siste ble satt inn i bygninger som støttet seg mot tannreguleringene i det østlige transeptet. Når det gjelder den aksiale apsidiolen, som ligger bak det store alteret, vil den tjene både som et vestibulum og som et møtested for kanonene. Når de forlot kontorene, kunne de dermed sende visse presserende saker, krysse kirken og den vestlige klosteret for å nå sitt store kapittelhus. Av samme grunner av letthet ble det bygget et nytt sakristi fra 1352 nord for koret.
Vesken til Charles the BoldDen sekk med Liège begått av Charles Fet ser ikke ut til å ha forårsaket stor skade på katedralen arkitektonisk. I prinsippet skulle Liège-kirkene utelukkes fra alle depredasjoner, og hertugen hadde ingen betenkeligheter med å henrette de blant hans familie som brøt hans anbefaling ved å prøve å komme inn i katedralen. Ren hykleri om at dette hertuglige påbudet, siden han til slutt selv stjal varene til den store kirken ved å bruke pengene som lysekronen ble utgjort av, og til og med vurderte å frata helligdommen relikvien til sin helgen. Sjef.
Det er tre eller fire i antall, kapittelrom har ofte forskjellige navn. Den første er nevnt i 1203 . En av dem ligger i det østlige rommet i katedralen bak koret og blir nevnt for første gang i 1348 . Det er fremdeles nevnt i 1368 , nær et sakristi.
Det nevnes en første kloster i 1356 , en legat sørger for bygging av et kloster nær hovedkapittelet, et nytt vestlig kloster, ment å erstatte det fra 1204 . Hvelvet til klostervingen langs Saint-Luc-kapellet ble fullført i 1438 . Når det gjelder den østlige klosteret, finner vi at den ble lagt merke til allerede i 1189 , datoen da kapittelet Saint-Lambert og kunden nevnte handelsboder i paravisio eusdem ecclesiae . Denne klosteret ble restaurert mellom 1457 og 1468, og i 1457 ble steiner fra Namur brukt til søylene i ambitu clautri . Fra 1460 til 1464 ble den hvelvede klostervingen som stengte på markedssiden fullført.
Disse innovasjonene foreslo raskt nye arbeider som vil veie ned denne delen av katedralen. Å holde kapitteløkter i en apsis åpen på en ambulanse er faktisk ikke uten ulemper. Av denne grunn hadde kanonene allerede i 1348 forbudt å sirkulere bak koret da de var i møte. Den eneste effektive måten å ikke forstyrres var å låse deg inne. Allerede i 1374 tenkte kapittelet å utvide katedralen mot torget. Arbeidet med den nye klosteret ble imidlertid ikke utført før i midten av det påfølgende århundre. I nær fremtid ble fabrikkens oppmerksomhet og behov oppfordret av mer presserende elementer: ferdigstillelse av portalen og bygging av et kloster nær det store kapitlet , som gjøres fra 1352 til 1370 . Da begynte restaureringen av dette gamle kapittelet i 1387 ; hvelvene og klosteret ble ikke fullført før i 1438 ; endelig kommer reparasjonen av de to vestlige tårnene som ble rammet av lyn i 1392 .
En lørdag klAugust 1392, hviler vest for sørkorset mot sørgavlen til det østlige transeptet , er grunnlaget for det store tårnet lagt . Hun skulle tjene som kasserer. Men avbrutt ved flere anledninger, ble det store tårnet ennå ikke hvelvet i 1423, og det høye spiret som vil krone det vil ikke være ferdig før i 1433 . Tårnet er 135 meter høyt, klokketårnet kulminerer i samme høyde som bakken til citadellet. Dens ereksjon markerer fullføringen av skallet. Gjennom hele livet utgjør det et visuelt signal for alle som nærmer seg byen.
De to sandtårnene - navnet kommer fra deres gule farge, karakteristisk for tufa , en stein fra Maastricht- regionen - ligner spesielt tårnene i Basilica of Notre-Dame de Tongre og de fra Saint -Michel-et - Gudule av Brussel . I tillegg til selvfølgelig de mange eksisterende graveringene av katedralen - de fleste som viser den i ruiner - gjør denne sammenligningen det mulig å forestille seg, ikke med ekstrem presisjon, hvordan disse to tårnene må ha sett ut. De er fremdeles under bygging i 1343, og oppføringen ser ut til å dateres fra 1350 , men de ble skadet av lyn i 1392 .
Med sine to kor, de to transeptene, de tre skipene, kretsløpet for apsidal- og sidekapellene, klosteret og vedleggene, det 135 meter lange spiret, Notre-Dame og Saint-Lambert var det største fartøyet i landet. Det kan holde 4000 mennesker.
Fra apsis til det gamle koret, til glassmalerier i den vestlige apsidiolen, strakte den seg over 96 meter, noe som utlignet det til katedralen Saint-Mammès i Langres . Inkludert sidekapellene var den 37 meter bred, bredden av Notre-Dame de Paris . Under hjørnestenen steg den til nesten 30 meter, over Langres (23 meter), Sens (24,5 meter), Noyon eller til og med Laon (25 meter). Stilen gjør den sammenlignbar med Notre-Dame de Bréda-katedralen .
Katedralen fungerte også som et akademi for kunst og en vinterhage .
Et stort antall symboler og referanser, publikasjoner eller til og med arkiver vil finne sin plass i katedralen. Standarden på Saint Lambert vil hvile på alteret til Den hellige treenighet mellom slagene. Advokaten til Hesbaye , i sin hvite rustning, vil ta imot ham fra kanonene under lysets krone på katedralen.
Symbol for lover og friheterHvis en vanlig person ønsker å se en lov eller sedvane, som for eksempel fred Fexhe eller fred i De tolv , de blir registrert i en cartulary plassert i treil har Sains Lambier det vil si i den hule av søylen som vender mot Saint-Materne-kapellet, og denne nisje lukkes av et gitter ( traille ) som gjør at hånden kan passere for å snu sidene.
Klokkens symbolikkDen bancloche lød alarmen, li côparèye portforbud. Med utholdenhet er jubileet for slaget ved trinnene ringt en natt og en dag til slutten av det gamle regimet .
MålereferanserStandarden for en av de to målene i Liège , pî d'Sint Houbair ("foten til Saint Hubert") som består av en messinglinjal hvor delingen i tommer og linjer er angitt med hule punkter er innebygd nær døren av det gamle kapittelet.
KapitteloverveielserDrøftelsene mellom riddere og kanonene til Saint-Lambert, underjordens herrer, finner sted i det store kapittelhuset.
Kirkens og landets charter er lagret i katedralens kasserer .
Katedralen hadde to kapitler spesialisert , nemlig lite bord før 1234 og som av St. Materne som ble grunnlagt av Dean Gauthier Chauvency fra første kvartal XIII th århundre, sang og chan kontorer timer.
Kanonene i kapittelet Saint-Lambert er underjordiske herrer, derfor er varer, rettigheter og privilegier kirkens eiendom og ikke biskopens: biskopen er bare bruksfruktøren . De har hver sin bod i katedralkoret, retten til å stemme i kapittelet og motta en forhåndsbend .
Den kapittel katedralen fortsetter til valget av biskopen og utnevner en mambour ved ledighet av bispe se. Det er seksti, 59 hovedbebyggelser og den siste beregnet for biskopen, men paven og keiseren kan også overføre noen kanonikater . I Liège , for det meste fra lokale slekter, er man først en kanon i en av de kollegiale kirkene før man ankommer en slags innvielse. Andre blir utnevnt av biskopen og er i hans tjeneste.
Når det gjelder de sju kollegiale kirkene i Liège , hadde katedralen et privilegium som manifesterte seg på forskjellige måter. Provost for kollegikirkene, utnevnt av biskopen, måtte velges blant kanonene i Saint-Lambert. Under større religiøse festivaler hedret de kollegiale kirkene den store kirken med en gudstjeneste - obsequium : deres kanoner ble utsendt til katedralen for å utføre visse gudstjenester. Da alle menighetene var samlet, hadde dekanen Saint-Lambert rett til å kritisere prestene i sekundærkirkene; i motsetning til provost ble dekanen valgt fra den kollegiale kirken. Endelig kunne ingen kirke i klosteret ringe de kanoniske timene før klokken til Notre-Dame og Saint-Lambert hadde ristet. Denne friheten til Saint-Lambert, hevdet kollegiet ham flere ganger i løpet av XII - tallet, ble endelig bekreftet av pave Klemens III i 1189 .
Alle kapellene måtte forsynes med passende liturgisk materiale, kors, kalk, missaler, malerier og altertavler: katedralen blir gradvis forvandlet til et moderne museum . Summen av kirkefabrikken til vedlikehold av katedralen, den samlede formuen for katedralen, som kanonene delte seg imellom, gjorde det mulig å være raus. I tillegg samler flere kanoner mange prebender og har personlig eiendom. Dermed kan de bestille skulptører, malere, gullsmedere, illuminatorer hvis navn vil vises i arkivene. Tiltrukket av ordrer, kommer håndverkere fra Thiois- delen av bispedømmet og spesielt fra County of Looz for å jobbe i byen. Tre av dem er i løpet av et kvart århundre prosjektledere for katedralen. Andre er billedhuggere, gullsmedere, malere. De mest kjente er Jan van Eyck og Hubert van Eyck som, knyttet til den valgte Jean of Bavaria , vil følge ham til Holland før de blir ansatt av Philippe le Bon .
DeepholmFem chartre før år 1070 som ble oppbevart i statsarkivene i Liège, bekrefter dypet av Saint-Lambert og viser de forskjellige områdene som kapitlet allerede hadde ledelse og inntekter fra år 852 av Louis le Débonnaire , og deretter bekreftet i 907 av Louis, kongen av Germania, kjent som barn til Étienne . I 980 av keiseren Otton II i Notger og i 1006 av Henry II av det hellige imperiet fortsatt i Notger og til slutt i 1070 av Henri IV fra det hellige imperiet, som vil bekrefte dypet i landene Lobbes , Saint-Hubert , Gembloux , Fosses -la-Ville , Malonne , Namur , Dinant , Ciney , Celles , Tongres , Huy , Maastricht , Malines , Florennes , Incourt og Xhendremael , slottet Argenteau , fylket Lustin , tillatelsen til å gjenoppbygge slottet Dinant og bruksbruken til skogen i Aix-la-Chapelle .
Opprinnelig i katedralen, og er skriften installeres fra XIV th århundre Notre-Dame-aux-fonter, som hadde de eksklusive dåp i Liege . Lagret fra revolusjonen, vil de bli installert ved Collegiate Church of Saint-Barthélemy
The Ivory Notger ellers kalles Gospel Notger er et evangelium av X th århundre som emaljer ble lagt til XII th århundre. Han alene gir sammenheng med Mosan-kunst som både er imperium og kirke. Ottons politikk satte opp et politisk system basert på biskopene, som er som prefekter for keiseren. Opprinnelsen til Mosan-kunsten i den karolingiske kunsten : Notger , fanger her i en holdning av ydmykhet, kneler både foran guddommen omgitt av tetramorfen - representasjon av de fire evangelistene under deres dyresymbol - og et fristed som den ene kan identifisere seg med soknet. kirken Saint-Jean, evangelisten i Liège . Sammenligningen med en miniatyr som representerer biskop Bernward av Hildesheim begrunner denne tolkningen […]. På grunn av den store mykheten i volumene har verket alle egenskapene til den ottonske stilen rundt år 1000, en ottonisk stil som i stor grad trekker fra statskassen for karolingiske formler .
Relikviebysten til Saint Lambert er den største sengotiske relikviebysten bevart i Europa . Bysten huser relikkskiltet til helgenens hodeskalle. Stiftets skytshelgen presenteres halvlang som en biskop, plassert på en sokkel hvis seks nisjer forteller livshistorien hans. Symbol par excellence av Liege hjemland, byste-relikvie Saint Lambert deltar på de store seremoniene til Ancien Régime . En gravering fra 1653 av den berømte Liège-kunstneren Michel Natalis populariserte bysten i hele Europa.
Et stort verk i statskassen, ble laget i Aachen av gullsmed Hans von Reutlingen, før 1512 . Kjennetegnene til gullsmed og Aix-la-Chapelle er synlige på baksiden av den rasjonelle, denne crenellated kappen bæres av biskopen, på bunnen av den mediale rygg dewlap. Sølvtøyet i preget, meislet og gravert sølv, delvis forgylt, er montert på en trekjerne. I sentrum, under på sokkelen, er representert giveren, Érard de La Marck , prinsbiskop av Liège (1505-1538). Aksjen har blitt ombygd i XIX th århundre; polykrom ansiktet trolig stammer fra det XVIII th århundre og ble senere fornyet.
Ex-voto bestilt i 1467 fra Gérard Loyet, sølvsmed i Lille , for Notre-Dame-et-Saint-Lambert katedralen i Liège og på samme måte som Jomfruen av Autun av Jan van Eyck ( ca. 1435 ) eller andre verk av tid. Et stort arbeid av nasjonal arv, det representerer to gullfigurer, forsterket med emaljer, plassert på en vermeil piedestal. Hertugen Charles the Bold , knelende, blir presentert av Saint George, skytshelgen for riddere, gjenkjennelig med dens ikonografiske attributt, dragen, som ruller ved hans føtter. Som en ny Saint George , Charles Fet , i rustning, iført kragen på Golden Fleece , holder i hendene et relikvieskrin som inneholder en relikvie fra Saint Lambert. På basen, mottoet til hertugen, JE L'AY EMPRI [NS] - jeg påtok meg det - og initialene "C" for Charles og "M" for Marguerite of York , hans kone. Relikvaren oppbevares i statskassen for katedralen i Liège.
Denne fortellende elfenben legger på karolingisk måte tre registre og fra topp til bunn tre scener med oppstandelse som drives av Kristus og rapportert av Bibelen : datteren til Jairus , sønn av enken til Naïm og Lazarus . Stilen er perfekt Mosan , med sine draperte flytende silhuetter og deres karakteristiske hoder og hår, som skiller seg ut mot en malt bakgrunn, samt acanthus-innrammingen. Arbeidet er svært representativ for denne gruppen fortalte Mosan små figurer, som har relasjoner med plast Köln midten av XI th tallet indikerer en omskrevet dateres til år 1025 - 1060 .
Dette overdådige ornamentet, sannsynligvis fra den gamle katedralen Saint-Lambert, tilhørte biskopen i Utrecht , David av Burgund (1456-1483), bastard av Filip den gode . Studiet av orphreys gjør det mulig å date det mer presist tredje kvartal i XV th århundre. Chasuble er, i likhet med stolen, kuttet av meislet og formet rød venetiansk fløyel, hvis plantedekorasjon er inspirert av tistel og granateple. Sistnevnte, et viktig element i innredningen, er lukket i et rom med flere fliser. De kraftige stilkene er sammenføyd av grener lastet med blader og frukt. Denne dekorasjonen er oppnådd ved effekter av lilla fløyel krymper med mørke linjer detaljene i den gyldne floraen. Helheten skiller seg ut mot en gulllamébakgrunn. Malerne i denne perioden, forført av farger og storhet, kledde karakterene sine i disse dyrebare fløyelene, strakte bunnen av baldakinene og distribuerte dem i gardinvegger rundt de hellige scenene.
Chasuble er utsmykket med gull- og sølvbrodert orfrois, preget, gimped, glasert og polykrom silke med en nyansert fortid, nålemaleri, på et lett lerretstøtte. De representerer scener fra Kristi lidenskap fra tegneserier av Memling , hans følge eller under hans innflytelse. Den har også våpenskjoldet i Bourgogne knyttet til Utrecht, og mottoet til David av Bourgogne Altijt Bereit , Alltid klar.
Dette skjulet , fra et regionalt bysantinsk verksted eller islamsk verksted rundt 950 - 1030, er bemerkelsesverdig for sin størrelse og sin gode bevaringsstatus. Med en dimensjon på 300 × 135 cm , omringet den forrige skjerm med de hellige relikviene. Det ble kanskje tilbudt restene av Saint Lambert av Notger . Den røde dekorasjonen på en gul bakgrunn av perlesirkler med to firfødte som lener seg mot hverandre på hver side av Hôm, det hellige treet, og vender hodene mot hverandre. Stiliserte motiver - palmetter av Sassanid-opprinnelse - danner et kors med spandrels. Vi ser i innredningen i dette rommet, behandlet i en annen ånd av det som da ble gjort i Byzantium , en islamsk innflytelse, sannsynligvis iransk .
Den såkalte bysantinske Ikon St. Luke Virgin er en av de store relikvier av den gamle Saint-Lambert, den XIV th århundre fra Konstantinopel (?), Selv om maleri westernised.
Jomfruen av Autun , kjent som jomfruen til kansler Rolin av Jan van Eyck , viser byen Saint-Lambert, full av kirker, mellom jomfruen og giveren. Akkumuleringen av presise detaljer, bemerket av flere kilder, etterlater ingen tvil om identiteten til byen, selv om den ene eller den andre informasjonen er forstørret. Kostymene viser moten fra 1410 . Vi ser tydelig tårnet til katedralen, Maison du Destroit , trinnene til Collegiate Church of Saint Pierre og den lille kirken Saint-Michel Sur-le-Marché.
I bakgrunnen, på Ingres maleri , kan vi se katedralen Saint-Lambert i Liège, på en tid da den ble revet etter beslutning fra Liège-revolusjonærene. Til høyre, mindre, den primitive sognekirken Notre-Dame Aux-Fonts som huste døpefonten som skal installeres ved Saint-Barthélemy kollegiale kirke .
For å forstå betydningen av en sjelden hendelse som ødeleggelsen av en katedral, må man plassere seg selv i den helt spesielle historiske konteksten som er Liège-revolusjonen i 1789 og dens uunngåelige møte med den franske revolusjonen og dens utvidelse. Siden 1684 har forverringen av forholdet mellom biskopene og Liège-folket vært mer markant, for så vidt reguleringen av Maximilian av Bayern modifiserer valgsystemet i Liège som styrker hans makt og reduserer lekmennene. Kort fortalt var det å angripe den hellige hellig Fred av Fexhe , regnet som den første store konstitusjonelle charteret i Liège. Dette var konturen til et representativt demokrati, som på den tiden var nesten unikt i Europa, og som tildelte byen Meuse en spesiell status i moderne tid.
I 1794 , under det franske regimet, dagen etter Liège-revolusjonen , begynte rivingen av monumentet , bestemt året før. De revolusjonære i Liège anser det som symbolet på prinsbiskopens makt . Vi angriper først ledningen på taket for å lage våpen og ammunisjon, så vel som rammen. En “Katedralens ødeleggende kommisjon” heter også. Rivningen av det store tårnet ble lagt ut på anbud i 1795 . I 1803 ble de vestlige tårnene slått ned. Landet ble endelig jevnet i 1827 , med unntak av en del av veggen til den gamle passasjen mellom palasset og katedralen, som fortsatt sto i 1929 .
Det tok derfor nesten 15 år å rydde ruinene. På det som ble det keiserlige torget, tenkte de å reise et monument til Napoleons herlighet .
Nervøsiteten og sviktet passerte , vi må bestemme oss for å finne en katedral for byen, og vi velger den kollegiale kirken Saint-Paul , den mest sentrale i byen. Det er betydelig modernisert og de lagrede skattene blir overført til den. Disse kan besøkes i dag, i katedralen. eksepsjonelle brikker ifølge spesialister: gullsmed, elfenben, manuskripter, skulpturer og relikvier ...
Ruinene av Saint-Lambert Cathedral. Sandtårnene og Notre-Dame Aux-Fonts til høyre.
Ruinene av Saint-Lambert Cathedral. Nordre transept, i bakgrunnen den nye fasaden på Palace of the Princes-Bishop.
Ruinene av Saint-Lambert Cathedral. I bakgrunnen markedsplassen og kuppelen til Saint-André
Distriktet Vieux-Liège , på tidspunktet for den universelle utstillingen i 1905 , presenterte en restitusjon i skalaen 1/2 av tårnet. Lokalavisen La Meuse presenterte den som følger:
På grunnlag av distriktet Old Liège begynner å stige den kraftige rammen av en reproduksjon av tårnet til den gamle Saint-Lambert-katedralen. Det var nødvendig å gi opp å restaurere den gamle katedralen i sin helhet; dette prosjektet var for gigantisk og derfor ikke gjennomførbart. […] Feltet i Vieux-Liège ville knapt vært nok. Det vi kan gjøre er å rekonstruere delene av bygningen som kan sees fra Place du Marché, det vil si det store tårnet, korets apsis og en del av transeptet. Dette prosjektet slutter ikke å være storslått, fordi tårnet, inkludert spiret, vil stige til mer enn 60 meter i høyden. Dette er mer enn halvparten av den faktiske høyden som det store tårnet sto på. Dette arbeidet med arkeologisk restitusjon er studert med den største forsiktighet; mange dokumenter, både grafiske og litterære, er blitt konsultert, sammenlignet, studert ned til minste detalj for å gjøre utførelsen så nøyaktig og så perfekt som mulig. På grunn av plassmangel måtte vi gi opp å gjenoppbygge klostrene, men vi har ikke glemt asyltrappen der vi klatret opp fra Markedet til katedralen. […] ' .
Plassen som var ledig etter rivingen av katedralen ble ryddet på slutten av 1820 - tallet . Den ble offisielt kalt " Place Saint-Lambert " i 1827 . Bolig- og kommersielle holmer ble bygget på stedet for hovedkoret og den østlige klosteret, rundt Rue Royale åpnet i 1828 - den nåværende Tivoli-holmen ble foreløpig gratis. I vest er Place Saint-Lambert knyttet til Place Verte og Square Notger, bygd på stedet for den tidligere kollegiale kirken Saint-Pierre . Noen staselige hoteller er fortsatt ekspropriert for denne utviklingen. I løpet av 1870-årene ble miljøet på torget litt modifisert ved åpningen av rue Léopold , som satte det direkte i forbindelse med den nye Pont des Arches . Denne byplanleggingssituasjonen forble uendret til 1960-tallet . Mange trikkelinjer har sin terminal der, slik at det ble bygget en rundkjøring i sentrum i 1926 . Konseptet med "modernisme" ønsker å bringe bilen inn i byen, og vi forbereder stedet for å motta en motorveiforbindelse, en busstasjon, en metro og mange parkeringsplasser. Prosjektene fulgte hverandre, et gapende hull forble åpent fra 1970 .
Representasjon av det volumetriske fotavtrykketI 1985 foreslo arkitekten Claude Strebelle en hovedplan for torget . En endelig plan vil bli vedtatt i 1988 . Dette prosjektet foreslår et belegg bestående av forskjellige farger av steiner som avslører planen for den gamle gotiske katedralen. I vest husker en hevet scene plasseringen av katedralens andre kor. Det vil også integrere kolonner på torget som representerer skipets fjorten søyler, som minner om katedralens volumetriske innflytelse.
Under den siste renoveringen av Place Saint-Lambert ønsket arkitektene å markere stedet for søylene i skipet til Saint-Lambert Cathedral. I 2000/2001 gjorde for eksempel en rekonstruksjon av det østlige koret i Tivoli-området innbyggere i Liège og besøkende som passerte den brennende byen for å forstå viktigheten av bygningen. Dette er egentlig laget av metallrammer og lerret.
Et archeoforum , som ligger under Place Saint-Lambert, tilbyr en omvisning i grunnlaget for de forskjellige katedraler, men også restene av de forskjellige okkupasjonene på stedet fra forhistorisk tid til den romerske villaen .
The Hotel Curtius , i sin Mosans Arts avdeling , presenterer modellen laget i 1970 , noe som gjør det mulig å visualisere bygningen og dens vedlegg.
En virtuell rekonstruksjon modellert i tre dimensjoner og produsert av Immeractive, et Brussel-basert 3D-visualiseringsfirma, beskriver hele bygningen. Det gjorde det mulig å presentere en film som er foreslått under besøket av Archeoforum i Liège .