Claude-Adrien Helvétius

Portrett av Claude-Adrien Helvétius, utstilt i 1755.

Fødsel	26. januar 1715 Sainte-Anne Street
Død	26. desember 1771 Paris
Begravelse	Saint-Roch kirke
Skole / tradisjon	Materialisme
Hovedinteresser	Materialisme , utdannelse , sensualisme
Primærverk	Av ånden , av mannen
Påvirket av	John locke
Pappa	Jean-Claude-Adrien Helvétius
Ektefelle	Anne-Catherine de Ligniville Helvétius
Barn	Élisabeth Charlotte Helvétius ( d ) Adélaïde Helvétius ( d )
Slektskap	Johann Friedrich Schweitzer (bestefar)

Claude-Adrien Helvétius eller Claude-Adrien Schweitzer , født den26. januar 1715i Paris hvor han døde den26. desember 1771, er en fransk forfatter og filosof av opplysningsbevegelsen .

Biografi

Opprinnelse og dannelse

Han kommer fra en familie av leger: oldefaren, Johann Friedrich Schweitzer , som allerede bruker den latiniserte formen Helvétius, som introduserte bruken av ipécacuanha i Europa; hans bestefar, Jean-Adrien Helvetius (1661-1727); hans far, Jean-Claude-Adrien Helvétius (1685 - 1755), første lege til dronning Marie Leszczyńska , kone til Louis XV.

Claude-Adrien, født rue Sainte-Anne i Paris , ble opplært i Caen av sin morbror for en økonomisk karriere, men han viet fritiden til poesi.

Bondenes general (1738-1751)

Bare 23 år gammel begynte han i Company of General Farmers , et sted som brakte ham 100 000 pund per år .

Hans rikdom gjør at han kan nyte livet fullt ut, hengi seg til hans litterære og kunstneriske smak og delta i goguettene til Société du Caveau, men også Club de l'Entresol , et progressivt samfunn.

I 1743 kjøpte han Château de Voré , i Perche, av Louis Fagon , økonomisjef .

Ekteskap (1751) og avstamning

I 1751 giftet han seg med Anne-Catherine de Ligniville d'Autricourt (1722-1800), dame av meget høy adel som datter av Jean-Jacques de Ligniville, kammerherre for hertugen av Lorraine Léopold I av Lorraine .

Deres eldste datter, Elisabeth Charlotte Helvetius (Paris - 3. august 1752, Paris - 6. april 1799), dame fra Lumigny og La Malmaison, gift, i Paris (St-Roch) 14. oktober 1772 (skilt 22. desember kl. 1793), Alexandre -François de MUN, markis de SARLABOUS, greven av ARBLADE (Armagnac), (Notre-Dame de Bize nær Comminges - 25. mars 1732, Paris - 16. mars 1816), kornett i regimet til Noailles kavaleri, side, kaptein, gjorde kampanjene i Flandern og den såkalte syvårskrigen, såret i slaget ved Minden (1759), ridder av Saint-Louis, brigadier for Roys livvakter (13. mars 1780), feltmarskal ( 24. februar 1784), kommandør de St-Louis (25. august 1784), Grand-Croix de St-Louis (28. august 1814), generalløytnant for kongens hærer (12. november 1814)

Deres yngste datter, Geneviève-Adélaïde Helvétius (Januar 1754, Paris - 20. november 1817, Château de Voré i Rémalard , Orne ), kone, den27. september 1772i Paris, Frédéric-Antoine-Marc, greve av Andlau de Hombourg (15. april 1736, Hombourg -20. juli 1820, Paris), fransk offiser og politiker.

Filosofen (1751-1771)

I 1751 ga han opp sine funksjoner ved Ferme générale og fikk stillingen som maitre d'hotel fra dronning Marie.

Stimulert av suksessen til Maupertuis som matematiker, Voltaire som dikter og Montesquieu som filosof, vil han vie seg mer og mer til filosofisk refleksjon.

Hans medlemskap i frimureriet bekreftes ikke formelt, men en rekke dokumenter ser ut til å bevise det. Han ville ha vært sammen med Jérôme Lalande, grunnleggeren av en hytte med navnet "Les Sciences", som hadde en kort eksistens rundt 1766. Hans kone ville ha tilbudt Jérôme Lalande frimurerforkleet til mannen hennes, som ble gitt til Voltaire. denne prestisjetunge lodgen. En byste med hennes forestilling, også fru Helvétius, er en del av innredningen av hytta, til slutt blir frimurerbegravelsesutmerkelser returnert til henne den24. januar 1772. Imidlertid vises ikke navnet hans i noe register over Grand Orient de France . På den annen side er hans bevis for ikke-medlemskap i Lodge of the Nine Sisters , denne lodgen ble opprettet fem år etter hans død.

Tanken på Helvétius

Sensualistisk materialisme og naturalisme

Innenfor materialistenes strøm utvikler Helvétius en materialistisk sensualisme , ifølge hvilken interesse alene orienterer dommer. Han anser utdannelse som den viktigste byggesteinen i menneskelig ånd, og ifølge ham er alle menn i stand til å bli utdannet likt.

Helvetius var en deistisk naturforsker i sin generelle oppfatning av verden og en sensualist. Fra et metodologisk synspunkt var han imidlertid materialistisk. I følge sensualisme innen materialismens felt stammer al vår kunnskap og ideer fra objektive og immanente opplevelser, som de bare er den stadig mer komplekse kombinasjonen av. Den sensualitet er i motsetning til den spontane aktiviteten av sinnet.

Helvétius ble sterkt inspirert av Locke , hvis essay om menneskelig forståelse han veldig tidlig leste . Hans ideer om menneskets sinns konstitusjon vil bli tydelig påvirket av det. Imidlertid ønsker han å gå utover enhver ide om Gud ved å forsvare en relativ ateisme . Han anser troen på Gud og på sjelen som et resultat av vår manglende evne til å forstå naturens arbeid , og ser i religioner , spesielt den katolske religionen , en despotisme som har som mål å opprettholde uvitenhet for en bedre utnyttelse av mennesker.

Han blir ofte presentert som en fysiokrat (han setter opp en fabrikk, går konkurs, opplever deretter suksess) og en materialistisk filosof (ifølge Michel Onfray ). Nå, selv om materialistiske i sin metodikk, i sin oppfatning av opprinnelsen han er en Deist naturalist . Faktisk finner vi i hans tekster flere referanser til Gud og til hans eksistens: "det høyeste vesen", "det evige", "den celestiale lovgiveren" er uttrykk som kommer opp flere ganger i hans verk On Man ; han definerer til og med Gud som "den fremdeles ukjente årsaken til orden og bevegelse." Årsaken til denne sammenslåingen er delvis på grunn av den politiske gjenopprettingen av tekstene hans, enten det er å miskredigere hans arbeid ( jesuittene , jansenister , pave Klemens XIII eller til og med den kongelige makten til Ludvig XV ) eller å gjøre det til en viktig tenker av vitenskapelig sosialisme ( Marxister ).

Således, hvis Helvétius er antikristen, benekter han ikke eksistensen av en kraft i naturen, og han forsvarer til og med ideen om en ganske positiv filosofi i denne religionen en gang fratatt sin fanatisme, dens overtro og institusjoner.

Intellektuell ettertid

Strømmen til ideologene kan knyttes til Helvétius . Faktisk disse ledende skikkelsene i opplysningstiden på slutten attende th århundre, ledet av Antoine Louis Claude Destutt de Tracy , møtes regelmessig i stua hans kone og enke.

Den legitimistiske tenkeren Albert de Mun ble også påvirket av Helvétius.

Hyllest

I Paris tok rue Sainte-Anne navnet på rue Helvétius fra 1792 til 1814.

Primærverk

Of the Spirit (1758). Dette arbeidet ble akseptert av sensur, og deretter svartelistet etter publisering (denne saken førte til avskjedigelsen av seniortjenesten og diplomaten Jean Pierre Tercier i 1759).
Av mennesket (postumt, 1773). Jean Rostand skrev i 1952: «Det som er bemerkelsesverdig i denne boken av Helvétius, er måten den forklarer hvordan små hendelser i det infantile livet, og spesielt de affektive faktorene i familiemiljøet, kan føre til en differensiering. Dyp. karakter og intelligens. Han viser utvilsomt at han er en forløper for freudianske forestillinger. " . Se bibliografi.
Le Bonheur, allegorisk dikt (postumt, 1772). Dikt han komponerte mellom 1740 og 1750 etterfulgt av en pause og kort tid før hans død, som han ikke fullførte. Diktet ble publisert flere ganger og ble grundig omarbeidet av Helvétius ' eksekutor , Pierre-Louis Lefebvre-Laroche , derav antall sanger som varierer (fire eller seks, uten å inkludere brev og fragmenter inkludert og deretter slettet). Han praktiserer opphøyelse og allegori i å rose hedonisme .
Korrespondanse . Korrespondansen til Helvétius er redigert i fem bind av David W. Smith og samler mer enn 450 brev og samtaler, foruten med La Roche og hans kone, med store personligheter: Garrick , Hume , Walpole, Wilkes, Frederik den store , dronningen Louise Ulrique , Ivan Ivanovitch Chouvalov , Dom Deschamps , Lévesque de Burigny , Servan, Montesquieu og Voltaire .

Gjenutgivelser:

Av sinnet . Paris [Liège], Durand [Bassompierre], 1759. [I Paris, Chez Durand, Libraire, rue du Foin . Mr. DCC. LIX. Med godkjenning og privilegium fra kongen.] In-8 °, XX, 481, [2 (godkjenning)], [1 bl.] P. [Clandestine-utgaven utgitt etter tilbakekallingen av privilegiet; bibliografi: D. Smith , Bibliografi over Helvétius skrifter , E8, pp. 159–163.]
Av sinnet . Tekst redigert, presentert og kommentert av Jonas Steffen, Paris, Champion, 2016, 600 s. (Coll. “Age of Enlightenment”, nr. 79).
Fra mann . Forklarende merknader av Gerhardt Stenger . Utarbeidelse av teksten på det originale manuskriptet av David Smith assistert av Harold Brathwaite og Jonas Steffen. Paris, mester 2011, 669 s. (Coll. “Age of Enlightenment”, nr. 61).
Refleksjoner om mennesket og andre tekster . Tekst utarbeidet av Jean-Pierre Jackson. Coda-utgaver. 2006.
Bøkene er tilgjengelige på Wikisource fra 1795-utgaven.

Merknader og referanser

Helvetius er den latinske oversettelsen av Schweitzer , "Sveits"
Michaud, Ancient and Modern Universal Biography , 1843, Volum 19, side 90 [1]
Se siden Jean-Adrien Helvetius
Familie slektsforskning
Georges Poisson , " Les Oudry de Voré ", Cahiers Saint-Simon , vol. 31, n o 1,2003, s. 130-131 ( les online , konsultert 30. juni 2021 )
Portrett av Élisabeth Vigée Le Brun
Daniel Ligou , ordbok for frimureri , Paris , University Press of France ,2017, 5 th ed. ( 1 st ed. 1986), 1376 s. ( ISBN 2-13-055094-0 ) , “Helvetius (Claude, Adrien)”, s. 586 .
" Helvétius, leftist preceptor ", " Anti-Kantian utilitarian " og " The religion of a disbeliever ", konferanser av Michel Onfray på Université populaire de Caen , august 2006. Sammendragene finner du her
Pascal Charbonnat, Historie om materialistiske filosofier , Syllepse-utgaver , 2007, s339
http://classiques.uqac.ca/classiques/helvetius_claude_adrien/de_l_prit/de_l_prit.html
Marie-Thérèse Inguenaud, David Smith, “Det umulige mesterverket: genese, publisering og mottakelse av Helvétius lykke ” i: Å være en materialist i opplysningstiden. Blandinger tilbudt til R. Desné , PUF, 1999
Jean-Claude Bourdin, “ Helvétius, Lykke. Allegorisk dikt . Presentasjon av Michel Onfray ”, Revue philosophique de Louvain , fjerde, t. 105, n o 3,2007, s. 503-506 ( les online )
David W. Smith, " Korrespondansen Helvetius (med et upublisert brev til Helvetius Shuvalov) ," Eighteenth Century , n o 5,1973( les online ). Korrespondansen ble redigert etter denne artikkelen, og flere brev ble gjenoppdaget.
De såkalte Reflections on Man er faktisk en del av Progress of Reason in the Search for the Truth , et såkalt "posthumous work of Mr. Helvétius", som det står på tittelsiden til den første daterte utgaven. 1775. dette er faktisk en collage av kortere eller lengre passasjer med mangler og mindre modifikasjoner fra den filosofisk litteraturen XVIII th århundre publisert eller gjengitt i 1766-1773 årene. Her er detaljene (paginering er den fra 1775-utgaven): s. 7-22: Voltaire, alt i Gud ; s. 22-35: d'Holbach, System of Nature , I, 6; s. 36-38: Voltaire, Dictionnaire philosophique , artikkel Chinese Catechism , III; s. 38-51: J.-F. de Bastide, filosofiske refleksjoner om ideenes marsj , Yverdon, de Félice, 1769, s. 12-17 og 20-41; s. 51-54: J.-B. Robinet, De la nature , VII, 16-17; IV, 4; IV, 2; Jeg, 5; VI, 6; VII, 9; Fontenelle, ros av Hartsoeker ; Ch. Bonnet, Philosophical Palingenesis , VIII, 2; P. Bayle, Historical and Critical Dictionary , Dicéarque- artikkel , rem. L; s. 54-55: J.-L. Castilhon, Essay on Ancient and Modern Errors and Superstitions , II; s. 55: J.-J. Rousseau, Professions of Faith of the Savoyard Vicar (sitert etter I. de Pinto, Precis for argumentene mot materialistene , VII); F.-X. de Feller, Philosophical Catechism , I, II, 1; s. 55-117: J. Toland, Philosophical Letters , V; s. 117: J. Toland, Philosophical Letters , I; s. 118: Militærfilosofen (slutt). Kapittelet med tittelen 'Den sanne filosofens karakter' (utgitt i 1773 under tittelen Le Vrai philosophe ), s. 118-134, er en transkripsjon av Dumarsais, Le Philosophe ; kapitlet 'Diskurs mellom en deist og ateist', s. 135-139, kommer fra A.-M. Ramsay, Les Voyages de Cyrus , La Haye, van Daalen, 1768 [1728], t. II, s. 229-234 og 327-328; siste avsnitt er hentet fra J.-J. Burlamaqui, Principes du droit de la nature et des gens, med fortsettelsen av Droit de la nature, som ennå ikke hadde dukket opp , Yverdon, 1767 [1766], t. III, s. 96.

Se også

Bibliografi

Jean Rostand , “Oppfatningen av mennesket ifølge Helvétius og ifølge Diderot”, The Encyclopedia and the progress of sciences and teknikker , Centre International de Synthèse, Paris: PUF, 1952, s. 10-19.
( fr ) Ian Cumming, “Helvétius in England”, in English Studies , 16, 1963, s. 113-125.
Jean-Claude Bourdin, “Helvétius, vitenskap om mennesket og politisk tanke”, i Corpus. Philosophy Review , 22/23, 1993, s. 163-179.
Roland Desné , “Helvétius, bonde-general. Angående referatet av sin tur i Champagne (1738) ”, i Beiträge zur französischen Aufklärung und zur spanischen Literatur, Festgabe für W. Krauss zum 70. Geburtstag , Berlin, Akademie-Verlag, 1971, s. 49-81.
Michèle Duchet, L'Anthropologie d'Helvétius in Michèle Duchet, Anthropologie et histoire au siècle des Lumières , Albin Michel, 1995, s. 377-406 [Maspéro, 1971].
Madeleine Ferland, “Mellom dyd og lykke. På prinsippet om sosial nytte i Helvétius ”, i Corpus. Philosophy Review , 22/23, 1993, s. 201-214.
Albert Keim, Helvétius. Hans liv og hans arbeid fra hans arbeider, forskjellige skrifter og upubliserte dokumenter , Paris, Alcan, 1907 (siv. Slatkine, 1970).
Roland Krebs, Helvétius i Tyskland eller fristelsen av materialisme , Paris, Champion, 2006 ( ISBN 978-2-7453-1450-5 )
Jean-Louis Longué, Le Système d'Helvétius , Paris, Champion, 2008 ( ISBN 978-2-7453-1656-1 )
Kh. Momdjian, The Philosophy of Helvétius , Moscow, Foreign Language Editions, 1959.
Jacques Moutaux, “Helvétius and the ideen om menneskeheten”, i Olivier Bloch (red.), Entre forme et histoire , Paris, Méridiens Klincksieck, 1988, s. 229-250.
Michel Onfray , Counterhistory of Philosophy (4): Les Ultras des Lumières , GLM (Grasset), Paris, 2007 ( ISBN 978-2-286-03237-1 ) . Utgave på nytt i lommeboken 2009 ( ISBN 978-2-253-08445-7 )
John C. O'Neal, “The Fruitful Principle of Physical Sensitivity in Helvétius”, i Corpus. Philosophy Review , 14/15, 1990, s. 111-28.
Yannick Séité, "Helvétius in literature: Dangerous Liaisons", Le Travail des Lumières. For Georges Benrekassa , Paris, Librairie Honoré Champion, 2002, s. 569-591. ( ISBN 2745306405 )
David Smith , Peter Allan og Alan Dainard (red.), General Correspondence of Helvétius , University of Toronto Press, 1981-2004 (5 bind).
(en) David Smith , Bibliografi over Helvétius 'skrifter , Ferney-Voltaire, Centre international d' études du XVIII e siècle , 2001, ( ISBN 2-84559-006-7 )
Sophie Audidière, Jean-Claude Bourdin, Jean-Marie Lardic, Francine Markovits, Yves Charles Zarka, franske materialister fra 1700-tallet: La Mettrie, Helvétius, d'Holbach , Paris, PUF, 2006 ( ISBN 2-13-055171-8 )

Relaterte artikler

Eksterne linker

Autoritetsjournaler :