Afrikansk kultursamfunn

Afrikansk kultursamfunn

Ramme
Mål Fremme av afrikansk kultur
Fundament
Fundament 1956
Identitet
Nøkkeltall Hederspresidenter:
Jean Price-Mars (1956-1969)
Eric Williams (1969-1978)
Aimé Césaire (1981-2006)
Generalsekretær Alioune Diop (1956-1980)
Jacques Rabemananjara (1980-2005)

The African Culture Society (også SAC ) er en forening stiftet i 1956. Målet var å fremme afrikansk kultur. Siden 2006 har det blitt African African Community ( CAC ).

Historie

African Culture Society ble stiftet etter den første kongressen for svarte forfattere og kunstnere , som finner sted på Sorbonne i Paris, fra 19 til22. september 1956. Initiativtakerne vil være blant redaktørene av forlaget Présence africaine , som blir SACs kommunikasjonsorgan.

I 1958, UNESCO gir den afrikanske kultur Society den rådgivende status, kategori A . Nasjonale seksjoner er satt opp i Burkina Faso, Burundi, Kamerun, Elfenbenskysten, Gabon, Ghana, Mali, USA  (i) , Haiti.

I 2006 ble det African Cultural Community (CAC), ledet av Wole Soyinka , Nobelpris for litteratur.

Oppdrag

I følge UNESCO er oppdraget til SAC "å forene mennene i den svarte verdens kultur ved å binde solidaritet og vennskap, å bidra til å skape de nødvendige betingelser for oppblomstring av sine egne kulturer" og å "  Samarbeide i utvikling og rehabilitering av universell kultur  " . Det fungerer som et motstykke til European Cultural Society .

Denne posisjoneringen ble kritisert i 1961 av Frantz Fanon i essayet Les Damnés de la Terre . Han beskriver SACs mål som "å bekrefte eksistensen av en afrikansk kultur , å inventarisere denne kulturen innenfor rammen av definerte nasjoner, å avsløre den interne dynamikken til hver av de nasjonale kulturer" mens han tilpasser seg "med sidene til European Cultural Society som truet med å forvandle seg til et Universal Cultural Society ” . Han beklager imidlertid den daværende begrensede rollen til dette samfunnet, hvis aktivitet da er begrenset til "ekshibisjonistiske demonstrasjoner" ment "å vise europeerne at det er en afrikansk kultur, å motsette seg prangende og narsissistiske europeere" . I denne forbindelse kritiserer Fanon SAC for å være fra de afrikanske elitenes side bare en reaksjon indusert av undertrykkende og nedverdigende politikk fra kolonistyrkenes side , kort sagt ingenting annet enn en forfølgelse av kolonialisme ved å kontrollere eliten. Videre tillater ikke inkluderingen innenfor rammen av SAC utviklingen av begrepet negritude og stedet overlatt til de svarte i Amerika, på grunn av avviket i situasjonene mellom etterkommere av slaver og folket som fortsatt er under åk kolonial, at SAC blir et reelt verktøy for avkoloniseringsbevegelsen . Imidlertid må denne påstanden tempereres, med tanke på at dette er kritikere som tilhører ungdommen til SAC, og at Fanon setter inn denne kritikken i en aktivistisk forfatterskap, hvis tema er fokusert på frigjøringen av de koloniserte folket.

Arrangementer og prestasjoner

KollokvierPublikasjoner

Merknader og referanser

  1. “  Femtiårsdagen for den første kongressen for svarte forfattere og kunstnere  ” , på portal.unesco.org , UNESCO ,14. september 2006(åpnet 2. januar 2015 ) .
  2. Niam n'goura, "  Det afrikanske kultursamfunnet - 1956  " , på www.aliounediop.org , African Community of Culture,2010(tilgjengelig på en st januar 2015 ) .
  3. Pierrette Herzberger-Fofana, "  Alioune Diop, grunnlegger av Présence Africaine forlag  " , på www.grioo.com ,3. august 2010(åpnet 2. januar 2015 ) .
  4. Frantz Fanon , Jordens forbannede , Paris, La Découverte ,2002, 312  s. ( ISBN  978-2-7071-4281-8 ) , s.  204-206.
  5. "  Alioune Diop. Biografi, bibliografi  ”, Éthiopiques , nr .  24,Oktober 1980( les online ).

Vedlegg

Bibliografi

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

Eksterne linker