Taizé-fellesskapet

Taizé-fellesskapet Bilde i infoboks. Taizé Cross Historie
Fundament 1949
Ramme
Type Religiøs orden , musikalsk ensemble
Sete Taizé
Land  Frankrike
Kontaktinformasjon 46 ° 30 ′ 49 ″ N, 4 ° 40 ′ 37 ″ Ø
Organisasjon
Grunnlegger Roger schutz
Før Taizé Bror Alois (siden2005)
Utmerkelser Roosevelts Four Freedoms Award - Freedom of Worship
Wateler fredspris (1967)
Nettsted www.taize.fr

Den Taizéfellesskapet er en økumenisk kristen monas samfunnet ligger i Taizé i Frankrike . Den ble grunnlagt i 1944 av bror Roger , og i 2008 samlet den rundt hundre brødre fra hele verden som valgte å leve et liv i bønn og sølibat i enkelhet. Enheten mellom kristne trossamfunn og innbydelse av unge voksne har vært en del av fellesskapets forpliktelser siden grunnleggelsen.

Historie

Taizé-samfunnet ble grunnlagt i landsbyen Taizé i 1944 av sveitseren Roger Schutz (broren Roger), i huset han hadde skaffet seg i 1940, med sikte på å "bygge et felles liv der forsoning i henhold til evangeliet ville være en virkeligheten levde konkret ”. Samme år ble Roger Schutz innviet protestantisk pastor .

Valget av stedet for dette etablissementet er ikke tilfeldig. Samfunnet vil bli inspirert av Cluniac- eksemplet . Under krigen ligger Taizé i frisonen , veldig nær avgrensningslinjen . Roger Schutz handler motstand ved å være vertskap med søsteren Geneviève-flyktninger, særlig jøder som flykter fra okkupert sone. INovember 1942Mens han i Sveits hvor han nettopp har hjulpet noen med å krysse grensen, får han vite at Gestapo besøkte huset hans i Taizé. Han bestemmer seg da for å forlenge oppholdet i Sveits til slutten av krigen. Han bor i Genève hvor hans første samfunnsliv ble dannet med noen få venner, organisert rundt en levende åndelighet.

Etter frigjøringen , høsten 1944, kom Roger Schutz tilbake til Taizé hvor tre brødre, også protestanter, snart ble med ham. Livet deres er delt mellom bønn og arbeid (hovedsakelig jordbruk og håndverk). De kvalifiserer sin eksistens som Cluniac . De er imidlertid forankret i sin tid: de kommer til hjelp av tyske krigsfanger og tar vare på forlatte barn og krig foreldreløse. I 1949 var det syv brødre som forpliktet seg til å vie seg hele livet til Kristus og til samfunnet, å gi avkall på all personlig eiendom og avlegge et kyskhetsløfte . Dette er en enestående begivenhet: på den ene siden fordi de siden den protestantiske reformasjonen er de første mennene i denne lydighet som grunnla et samfunn av klostertypen  ; på den annen side, fordi dette fellesskapet omfavner et økumenisk kall fra starten .

Fra 1940-tallet ble det etablert nærkontakter med lekfolk og katolske religiøse . Samfunnet organiserer mange økumeniske møter. I denne ånden deltar altså brødrene Roger og Max i arbeidet med Det andre Vatikankonsil som ikke-katolske observatører. I 1964 autoriserte de katolske myndighetene sine troende å be på Taizé-kontoret. I 1969 ble den første katolske broren med i Taizé-samfunnet, etter å ha fått spesiell autorisasjon fra erkebispedømmet . Fra 1960-tallet tok Taizé-samfunnet imot tusenvis av unge mennesker hvert år som kom for å be og meditere. Bror Roger sa om seg selv: "Jeg fant min identitet som kristen ved å forene troen på min opprinnelse i meg med mysteriet til den katolske troen" .

På slutten av sekstitallet og særlig etter bevegelsene i mai 1968 kom mange unge til Taizé. I påsken, fra 1970, samlet opptil 40 000 seg rundt i samfunnet. Vi begynner å forstørre kirken Taizé med hovedsteder. Franskmennene er der spesielt i ferien til All Saints, resten av året ønsker brødrene velkommen til unge mennesker fra hele verden. Alle er invitert til å delta i ungdomsrådet, i "den foreløpige dynamikken". Dette rådet ble ikke innstiftet, men videreformidlet til kirkene slik at religiøse strukturer kunne åpne for disse nye ambisjonene.

Året 2015 markerer et tredobbelt jubileum for Taizé-samfunnet. Grunnleggeren, broren Roger Schutz, ble født den12. mai 1915 og ble myrdet den 16. august 2005. I tillegg beholder fellesskapet året 1940 som året for dets offisielle stiftelse. Året 2015 er både hundreårsdagen for fødselen av bror Roger, 10 -  årsjubileet for hans død og 75 -  årsjubileet for grunnleggelsen av samfunnet. Dette tredobbelte jubileet feires med spesielle arrangementer, hvor kulminasjonen er16. august 2015 en tid for møte med representanter for forskjellige kristne kirker og representanter for andre religioner.

Samfunnet

Gjennom årene har Taizé-samfunnet vokst og dusinvis av følgesvenner har sluttet seg til bror Roger, inkludert de tre første mellom 1944 og 1945: Max Thurian, Pierre Souvairan, Daniel de Montmollin . I dag har samfunnet mer enn hundre brødre, hvorav 80 bor i Taizé, som kommer fra rundt tretti nasjoner og fra forskjellige kristne opprinnelser. Noen brødre har bodd eller bor i små broderskap, i Asia ( Bombay , Calcutta ), i Afrika ( Johannesburg , Kairo , Dakar ) eller i Sør-Amerika ( Sao Paulo ), med de fattigste. Fra og med 2014 er det fem av disse brorskapene, i Kenya , Senegal , Bangladesh , Korea og Brasil . I år 2015 blir det født et nytt broderskap på Cuba .

Fellesskapet godtar ikke noen donasjon for seg selv. Samfunnet, hvis brødre tok et løfte om fattigdom, nektet til og med å installere varme dusjer, brødrene foretrakk å leve enkelt. Brødrene tjener penger på sitt arbeid: de lager keramikk, smykker, inkludert Taizé-korset som et anheng, farget glass, plater og CD-er som de selger i en butikk i samfunnet. Deres personlige arv tilbys til de vanskeligst stillte. I henhold til regelen er de forpliktet for livet, og har avlagt et lydighetsløfte til den forrige av samfunnet. Sangene til Taizé blir sunget av det bedende samfunnet, med repetisjoner og oversettelser på forskjellige språk. Feiringen inkluderer lange øyeblikk av stillhet for meditasjon.

Mer enn 50 000 unge og gamle fra hele verden og av alle kristne trossamfunn har besøkt Taizé siden 1966, eller mer enn 3 millioner besøkende på nesten 50 år. Taizé tilbyr dem gjestfrihet i hytter og telt, og de kan bli med i grupper for refleksjon, sang, musikk, bibelstudium og vanlig bønn . Forsoningskirken - planene ble utarbeidet av broder Denis, en arkitekt under opplæring - ble bygget i 1961-62 på initiativ av en tysk organisasjon som ønsker å gjøre en symbolsk gest for fransk-tysk forsoning; den ble innviet i august 1962. I 2005, etter at broder Roger døde , etterfulgte bror Alois , utnevnt av bror Roger i løpet av hans levetid, i samsvar med samfunnets styre ham som tidligere. Bror Aloïs er av tysk opprinnelse og er flerspråklig, som alle brødrene, som alle er fransktalende og trent i sang.

Livsstil

Timene med det vanlige livet er som følger:

  • 8:15: morgenbønn etterfulgt av frokost;
  • 10:00: bibelsk introduksjon og gruppedeling;
  • 12:20: middag bønn etterfulgt av måltid;
  • 14:00: sangøving;
  • 15:15: teamarbeid;
  • 17:00: ettermiddagste;
  • 17:30: veikryss;
  • 19.00: middag;
  • 20:30: kveldsbønn.

Livet i Taizé er tegnet av bønner. Brødrene og de tilstedeværende ungene sitter på teppet i forsoningskirken. Denne modulbygningen har skyvevegger for å tilpasse seg antall deltakere. Sanger fra Taizé, et avsnitt fra evangeliet , en tid med stillhet, meditasjoner, bønner er koblet i 40 til 50 minutter.

De bibelske introduksjonene er utarbeidet av brødre og følger en reise over en hel uke. Det kan være et kurs i et helt evangelium ved å ta forskjellige avsnitt, eller om et bestemt tema i Bibelen. Broren presenterer en forklaring på teksten som gjør den så tilgjengelig som mulig for unge mennesker. Gitt den internasjonale befolkningen snakker brødrene oftest på engelsk og organiserer oversettelser for de som snakker språket mindre godt. Etter en forklaring på 30 til 60 minutter organiserer broren små diskusjonsgrupper (mellom 5 og 15 personer) slik at de unge kan dele og diskutere hva de forstår av teksten og hvordan de lever den til daglig. Gruppene er organisert slik at unge mennesker av forskjellige nasjonaliteter, språk eller kristen tro kan møtes. Diskusjoner foregår ofte på engelsk, men det finnes alltid løsninger som lar alle delta.

Kryssveiene er tider for diskusjon om et bestemt tema: et sosialt spørsmål, et spørsmål om tro eller et møte med en kultur . De presenteres ofte av folk som er eksperter på området. Arbeidet fordeles i henhold til ukens behov når de unge kommer. Det er gruppearbeid som igjen lar unge mennesker fra forskjellige land komme sammen. Men det er også viktig for at mottakelsen til alle unge skal fungere. Retter, søppelkasser, organisering av måltider, rengjøring ... er oppgaver av generell interesse så vel som tider for deling.

Avhengig av antall tilstedeværende unge, blir deltakerne innkvartert i hytter for 6 og 12 personer, eller i telt. Måltider blir distribuert av frivillige til unge mennesker ordnet i linjer for å gi rask distribusjon. Søndag er en spesiell dag som er helt rettet mot å ta imot nykommere, spesielt i sommermånedene når mellom 1000 og 4000 unge mennesker skal ønskes velkommen på dagtid. I tillegg kan unge mennesker som ønsker det, oppleve stillhet i en uke. Hver ledsaget av en referentbror og ligger i en bygning som ligger ved inngangen til landsbyen, de deltar i daglige bønner og får også en bibelsk introduksjon. Resten av dagen er viet til bønn og personlige meditasjoner, i Taizé eller området rundt for turer. Noen unge tilbringer også et lengre opphold i Taizé, og velger å bruke noen få uker eller måneder for å hjelpe samfunnet med å ønske unge mennesker velkommen.

Internasjonale møter

Før Berlinmuren falt, reiste brødrene Taizé diskret til landene i Øst-Europa for å møte unge mennesker, derav Taizés privilegerte kontakt med Øst-Europa. Brødre besøker regelmessig forskjellige kristne samfunn over hele verden for å støtte dem i deres søken etter fred og forsoning.

Siden 1978 har Taizé arrangert fem dagers nyttårsmøter i en europeisk by under navnet Pilgrimage of Confidence on Earth. Titusenvis av unge mennesker møter og blir innkvartert i familier eller samfunnssentre. Pilegrimsreisen er strukturert rundt livet til Taizé. Samfunnet arrangerer også mindre internasjonale møter hvert år. Dette er møter som særlig gjelder unge mennesker fra kontinentet der møtet er lokalisert. De er ofte organisert i land som har økonomiske eller politiske vanskeligheter. Slike samlinger er da en støtte for de lokale kirkene. Tilstedeværelsen av unge mennesker fra andre kontinenter, selv i lite antall, viser derfor støtte fra unge mennesker fra hele verden.

Stadier utenfor Europa av Pilgrimage of Trust on Earth organisert av Taizé

Under disse møtene utenfor Europa, skriver bror Alois, samfunnets prior, i fortsettelsen av bror Roger, hvert år et brev fra Taizé . Det er en meditasjon over verden, om troen og om kirken. Disse brevene distribueres i Taizé gjennom året for å tillate alle å ta dem for seg selv og stole på dem i det daglige. Bror Alois oppfordrer ofte unge mennesker til å være mer åpne for verden og til å være aktører i verden rundt seg, både i kirken og i samfunnet. I 2009 bestemte samfunnet seg for å støtte den kinesiske kirken som er under sterkt press fra de kinesiske myndighetene. Etter at bror Alois reiste for å besøke disse kristne kirkene, begynte Taizé-samfunnet å trykke en million bibler på kinesisk.

Forholdet til protestantiske kirker

Misforståelser

Samfunnet Taizé ble grunnlagt av protestanter og var medlem av den protestantiske føderasjonen Frankrike , og ble verdsatt av mange pastorer , som Henri Eberhard (fra 1947) og Marc Boegner , som i denne opplevelsen så "en stor nåde". I begynnelsen hadde de tre pastorene i samfunnet (Roger, Max og Daniel) tatt kontroll over protestantene spredt i regionen, Roger Schutz presiderte over kulten i Mâcon. Men i 1956 nektet det nasjonale rådet for den reformerte kirken i Frankrike pastoral innvielse til brødrene til Taizé, som måtte forlate pastorposten til Mâcon. Her er uenighetene mellom Taizé og protestantene:

  • Kloster: Reformen hadde fra begynnelsen kritisert eller til og med nektet noen form for kloster . Martin Luther var spesielt ondskapsfull mot ham både av moralske grunner (skandaløst liv for visse munker) og teologisk (ønske om frelse gjennom gjerninger ). Broder Rogers tilnærming utgjorde derfor et problem fra begynnelsen, i 1949, da han bestemte seg for å forplikte seg livslangt til samfunnet han nettopp hadde grunnlagt. Spørsmålet dukker opp om hans tilknytning til selskapet til pastorer i Genève som han var avhengig av inntil da.
  • Kryptokatolisisme: konverteringen til katolisismen forble først hemmelig for bror Max , en av grunnleggerne av samfunnet, etterfulgt av hans ordinasjon som prest i Napoli i 1987, som i seg selv forble hemmelig i et år mens bror Max fortsatte å representere protestanten stillinger i Dombes Group , nattverden mottatt av bror Roger under begravelsen til Johannes Paul II i Roma iApril 2005det faktum at samfunnet ble betrodd bror Aloïs, en katolsk bror, sjokkerte protestanter, hvorav mange mener at Taizé nesten har samlet seg til katolisismen og deltar i et prosjekt for å oppløse protestantismen i en tvetydig atmosfære.
  • Samler seg mot pavedømmet: I 1970 skrev bror Roger: “Har ikke konspirasjonen av stillhet rundt pavens tjeneste delvis frosset en prosess på den økumeniske reisen? Kan økumenisme blokkeres uten å appellere til en pastoral enighetstjeneste, på det universelle nivået? " Denne tilbakevenden til pavedømmet tolkes av protestanter som mangel på bibelske røtter.
  • Ritualet til Taizé, sentrert om stillhet, meditasjon, overflod av stearinlys, repeterende liturgiske sanger fremkaller mer katolisisme enn protestantisme og gjør protestanter ukomfortable. I dag er det eukaristiske ritualet helt katolsk, mens den protestantiske nattverden opprinnelig ble feiret i forsoningskirken.
  • Ufullstendig felleskommune: innen fellesskapet anser bror Roger det som umulig for brødrene i samfunnet å gå til forskjellige nattbord. Den eukaristiske gjestfriheten som ble gitt av biskopen, biskopen av Autun M gr Bourgeois , gjør at han kan invitere alle brødre og alle deltakere på kontorene i samme nattverd. Denne eukaristiske gjestfriheten vil bli bekreftet av Vatikanrådet II, men ikke utvidet utover Taizé. Det er derfor en økumenisme både ubalansert og veldig begrenset som er organisert rundt Taizé-samfunnet.

Outlook

Noen få ting er gjort for å gjenopprette tillit og forståelse:

Forholdet mellom Taizé og protestantisme opprettholdes derfor og gjør det mulig å se fremtiden for et økumenisk vitnesbyrd for samfunnet med ro, spesielt til fordel for unge mennesker.

Merknader og referanser

  1. "  Samfunnet i dag - Taizé  " på www.taize.fr (tilgjengelig på en st desember 2019 )
  2. Enhetens levealder , 1962.
  3. Bror Aloïs, "  De 1100 årene til Cluny og de 70 årene til Taizé  ", La Croix ,12. august 2010( ISSN  0242-6056 , les online )
  4. Historie av Taizé , s.  27-28
  5. Historie av Taizé , s.  31
  6. Historie av Taizé , s.  31-32
  7. Historie av Taizé , s.  37-39
  8. "  The Taizéfellesskapet  " , på protestantiske Museum (tilgjengelig på en st desember 2019 )
  9. Historie av Taizé , s.  45-48
  10. Historie av Taizé , s.  64-65
  11. Historie av Taizé , s.  69
  12. Historie av Taizé , s.  93-94
  13. "  Bror Alois  " , om enhet av kristne (åpnet 6. august 2020 ) .
  14. Dynamikken til den foreløpige , bror Roger, Presses de Taizé, 1965
  15. "  Mange kirkeledere og representanter for andre religioner i Taizé - Taizé  " , på www.taize.fr (åpnet 18. august 2015 )
  16. "  Meldinger mottatt fra Kirkens ledere - Taizé  " , på www.taize.fr (åpnet 20. august 2015 )
  17. Meditative sanger på fellessiden
  18. Verdien av stillhet på fellesskapets side
  19. Denis Aubert, bror til Taizé-samfunnet, døde i 2015 81 år gammel.
  20. Dette kirke forbundet med et organ (12 stopper). Kilde: Henri Martinet, L'orgue en Saône-et-Loire , artikkel i to deler publisert i anmeldelsen “Images of Saône-et-Loire”: nr. 2 av oktober 1969 (s. 9) og nr. 6 d ' Oktober 1970 (s. 14-15).
  21. Arbeidet startet etter påske 1961. Kilde: Raconter , bind 2 av samlingen "The Essentials of the Country of Art and History Between Cluny and Tournus", Country of Art and History "Between Cluny and Tournus" , Tournus, 2020, side 71 ( ISBN  978-2-9558953-4-4 ) .
  22. Daglig bibellesning på nettstedet til samfunnet
  23. Kort meditasjon av dagen på nettstedet
  24. Bibelske tekster kommenterte fellessiden
  25. http://www.taize.fr/fr_article14412.html
  26. "  Taizé laboratoriet av en annen Europe  " , på den Vie.fr (tilgjengelig på en st desember 2019 )
  27. Velge å elske, bror Roger de Taizé 1915-2005, Les presses de Taizé, 2006, s. 97
  28. "  I fellesskap med bønn - Taizé  " på www.taize.fr (tilgjengelig på en st desember 2019 )
  29. Gauthier Vaillant, "  Taizé, årsakene til en suksess i rustfritt stål  ", La Croix ,27. desember 2017( ISSN  0242-6056 , lese på nettet , tilgjengelig 1 st desember 2019 )
  30. Møte i Santiago de Chile på nettstedet til samfunnet
  31. Pilgrimage of Trust on Earth in Mexico på fellesskapets nettside
  32. Internasjonalt møte for unge mennesker i Cotonou på nettstedet
  33. [PDF] Brev fra Chile
  34. Taizé har en million bibler trykt i Kina på fellessiden
  35. François Boulet, "  Taizé, de franske protestantene og Marc Boegner  ", Revue d'histoire du protestantisme ,Oktober-desember 2020, s.  657.
  36. Jean-Claude Escaffit og Moïz Rasiwala , Historie av Taizé , Seuil,2016( ISBN  978-2-02-133450-0 , leses online ) , s.  98-99.
  37. François Boulet, kunst. sitert , s. 655.
  38. Jean-Claude Escaffit og Moïz Rasiwala, Historie av Taizé , Seuil,2016, s.  46.
  39. Nathalie Leenhardt, "  Taizé and its link with Protestantism  ", Reform ,29. april 2013( les online )
  40. Bror Roger, Struggle and Contemplation, 1970, sitert i artikkelen av Henri-Paul Viaud [1]
  41. Blogg av Henri-Paul Viaud (av evangelisk tendens) [2]
  42. "  Inauguration of the Church of Reconciliation in Taizé - Academy of Sciences, Arts and Belles-Lettres de Dijon  " , på www.academie-sabl-dijon.org (åpnet 17. juli 2020 )

Se også

Bibliografi

  • François Biot, OP, protestantiske samfunn , Paris, Fleurus, 1961, 238 s.
  • Jean-Claude Escaffit og Moïz Rasiwala , Historie av Taizé , Paris, Editions du Seuil,2008, 215  s. ( ISBN  978-2-02-095341-2 )
  • (en) Nancy Sanders Gower, reformert og økumenisk: grunnlaget for samfunnet Taize , ProQuest, Ann Arbor, Mich., 2010, 389 s. (Filosofioppgave)
  • (it) Silvia Scatena, Taizé: le origini della comunità e atttesa del concilio , LIT, Zürich, 2011, 143 s. ( ISBN  978-3-643-90127-9 )
  • (it) Silvia Scatena, Taizé, una parabola di unità. Storia della comunità dalle origini al concilio dei giovani , Bologna, Il Mulino, 2018, xlv-876 s. ( ISBN  978-8-815-27133-4 )

Relaterte artikler

Eksterne linker