Lenestol 2 på det franske akademiet | |
---|---|
8. november 1962 -18. desember 1970 | |
Francois Albert-Buisson René de Castries | |
President Alliance biblique française | |
1947-1968 | |
Frank Michaeli ( d ) | |
President Cimade | |
1944-1968 | |
Violet Mouchon Daniel Atger ( d ) | |
President reformert kirke i Frankrike | |
1938-1950 | |
President Protestant Federation of France | |
1929-1961 | |
Charles Westphal |
Fødsel |
21. februar 1881 Epinal |
---|---|
Død |
18. desember 1970(kl 89) Paris |
Begravelse | Montparnasse kirkegård |
Nasjonalitet | fransk |
Opplæring |
Fakultet for protestantisk teologi fra Paris Alsace School Lycée Lakanal |
Aktiviteter | Pastor , essayist |
Pappa | Henri Boegner ( d ) |
Barn | Philippe Boegner |
Slektskap |
Alfred Boegner (onkel) Tommy Fallot (onkel) |
Religion | Protestantisme |
---|---|
Medlem av |
Academy of Moral and Political Sciences (1946) Fransk akademi (1962-1970) |
Utmerkelser |
Marc Boegner , født den21. februar 1881i Épinal og døde den18. desember 1970i Paris , er en protestantisk pastor og teolog , kirkeleder og fransk essayist .
Marc Boegner kommer fra en protestantisk Alsace- familie . Han er sønn av Paul Boegner, advokat da prefekt, og Marguerite Fallot, og nevøen til pastor Alfred Boegner , direktør for Société des missions évangéliques de Paris . Hans bestefar var lærer ved det protestantiske gymnasiet i Strasbourg .
Han tilbrakte barndommen i Épinal, før han fulgte familien sin til Orléans, hvor han ble venn med Charles Péguy , deretter i Paris hvor han gjorde sine videregående studier ved Alsace School . Han var student i den forberedende klassen til Naval School ved Lakanal high school , men han måtte gi opp en karriere i marinen på grunn av nærsynthet. Han oppnådde en juridisk grad, og bestemte seg deretter for å komme inn i det protestantiske teologiske fakultet i Paris , under virkning av det han kalte sin "konvertering" og veldig preget av onkelen pastor Tommy Fallot , hvor han forsvarte en bacheloroppgave i teologi, med tittelen Les catéchismes de Calvin enJuli 1905.
Marc Boegner ble utnevnt til pastor i Aouste-sur-Sye , ( Drôme ), hvor Tommy Fallot var pastor i ni år, og deretter, i 1911, ble han professor ved Société des missions évangéliques de Paris , hvor han møtte John Mott , legmann. American Baptist , grunnlegger av Universal Federation of Christian Student Associations , fremtidig Nobels fredsprisvinner (1946), og initiativtaker til den økumeniske bevegelsen . Marc Boegner fikk i 1914 en lisens i teologi, som forsvarte en avhandling med tittelen The life and thought of Tommy Fallot .
Han ble mobilisert i Paris som sykepleier i August 1914, mens du fortsetter å presidere over kulter. På slutten av krigen ble han utnevnt til pastor i det parisiske protestantiske sogn Passy - Annunksjon (1918-1953), hvor han i 1934 fikk selskap av pastoren og teologen Pierre Maury , initiativtaker til Karl Barths tanke i Frankrike. Og professor av dogmatikk ved det protestantiske teologiske fakultetet i Paris .
I 1928 innviet han de protestantiske fastetider i radioen og uttalte seg for kristen enhet. Fra 1929 til 1961 var han president for den protestantiske føderasjonen i Frankrike , en organisasjon som samlet franske protestantiske, reformerte og lutherske kirker. Da de reformerte kirkene gjenforenes i 1938, ble han den første presidenten for nasjonalrådet for den nye reformerte kirken i Frankrike .
Han ble utnevnt til medlem av Vichy National Council og dekorert med Francisque .
I Juni 1940, etter våpenhvilen, vil den protestantiske føderasjonen at presidenten skal bosette seg i frisonen, og Marc Boegner bosetter seg i Nîmes der den protestantiske tradisjonen forblir sterk, mens André-Numa Bertrand , visepresident for den protestantiske føderasjonen og pastor i Oratory of the Louvre , forblir i Paris. Marc Boegner økte antall turer og inngrep med Vichy-regjeringen til fordel for mennesker som er fordrevet eller gruppert sammen i interneringsleiren Drancy og i Gurs-leiren, og deretter til fordel for jødene.
Første inngrep mot antisemittismeHan griper dermed inn med Pierre Laval , men forgjeves, for å be ham om å gi opp å inkludere jødiske barn under seksten år i deportasjonskonvoiene. FraSeptember 1940, støtter den handlingsprosjektet til Cimade som gjør det mulig for Madeleine Barot og Jeanne Merle d'Aubigné å gripe inn i Gurs-leiren, for å hjelpe de internerte der det er et flertall av jødiske flyktninger. De23. desember 1940, adresserte han et brev til de åtte regionale presidentene for den reformerte kirken i Frankrike i Sør-sone for spesielt å minne om at "for kirken er det ikke noe jødisk problem" og at "kirken har plikt til å minne staten [...] at dens autoritet, hvis grunnlag er Gud, må utøves til beste for alle dens innbyggere, i et ønske om rettferdighet og med respekt for mennesker ” .
De 26. mars 1941, skrev han to brev på vegne av den reformerte kirken i Frankrike, det ene til admiral Darlan, visepresident for nasjonalrådet , det andre til overrabbinen i Frankrike Isaïe Schwartz , der han beklaget gjennomføringen i stedet for rasistisk lovgivning: " Vår kirke, som en gang kjente lidelsen av forfølgelse, føler en glødende sympati for samfunnene deres hvis tilbedelsesfrihet på visse steder allerede er kompromittert og hvis trofaste nettopp har blitt kastet så brått. I ulykke. Den har allerede påtatt seg og vil ikke slutte å følge trinnene med tanke på en vesentlig revisjon av loven. "Den første offentlige demonstrasjonen av franske kristnes solidaritet overfor jødene, har dette brevet en ekstraordinær innvirkning, spesielt takket være samarbeidsavisen Au Pilori som så passende å publisere det under tittelen" Et ikke tillatt brev fra lederen av protestantene i Frankrike ".
De franske kirkes posisjoner i møte med samarbeid og anti-jødiske tiltakFra Juni 1941, overfor mislykkede inngrep med admiral François Darlan , kontaktet han kardinal Gerlier , erkebiskop i Lyon og Gallias Primate. Kardinalen hadde markert seg ved sin urokkelige støtte til marskalk Pétain da sistnevnte hadde blitt sjef for den franske staten . Pastor Boegner ber prelaten om å diskutere rasespørsmålet med marskalk. Etter å ha mottatt disse felles protestene fra de kristne kirkene, ba Pétain om mer moderasjon fra statssekretæren for jødiske spørsmål, en protest som forble ineffektiv mens jødenes situasjon ble forverret fraJuni 1941.
De 20. august 1942, etter nye anti-jødiske tiltak i den okkuperte sonen og oppsummeringen av Vélodrome d'Hiver , skrev han et brev til marskalk Pétain. Dette brevet distribueres igjen veldig mye, denne gangen takket være internasjonal presse og radio. Den presenterer en helt ny karakter sammenlignet med sine tidligere inngrep, i den forstand at den gjelder leveranser til utenlandske jøder til Tyskland, som allerede er internert i leirene: "Sannheten er at nettopp har blitt levert til Tyskland. Tyskland av menn og kvinner som har tatt tilflukt i Frankrike av politiske og religiøse årsaker, hvorav mange på forhånd vet den fryktelige skjebnen som venter dem […]. Jeg er forpliktet til å legge til, monsieur le Maréchal, at leveransen av disse uheldige utlendingene skjedde mange steder under umenneskelige forhold som gjorde opprør for den mest forhærdede samvittigheten og trakk tårer fra vitnene om disse tiltakene. " . Samtidig mottok Marc Boegner et protestbrev til kardinal Gerlier til marskalk Pétain om de samme spørsmålene.
Disse protestene har også form av pastorale brev, ofte lest fra prekestolen under søndagstjenester. På søndag6. september 1942, på slutten av ørkenforsamlingen i Mialet , samler Marc Boegner de mange pastorene som er til stede for å dele med seg sin visjon om det faktum at Vichy-regjeringen nå har stått fast på okkupanten og hans ideologi. Det beskytter også fjell tilflukt i Chambon-sur-Lignon og Mazet-Saint-Voy .
I 1943 fordømte Marc Bogner tvangssending av arbeidere til Tyskland under STO . Tyskerne truer ham og utpresser ham, til ingen nytte.
Marc Boegner er kalt til å vitne under rettssaken mot Philippe Pétain, den 30. juli 1945.
Etter krigen fortsatte han som president for den protestantiske føderasjonen i Frankrike til 1961, da pastor Charles Westphal etterfulgte ham. I 1947 grunnla han Alliance biblique française , som han ledet frem til 1968. Styreleder for Société des Missions évangéliques de Paris fra 1948 til 1968, kritiserte han urettferdighetene som provoserte det madagaskiske opprøret i 1947 , mens han advarte mot "den formidable risikoen" for en nasjonalistisk drift fra den madagaskiske kirken.
Han fortsetter sin kamp for enhet ved å delta i den økumeniske bevegelsen . Han er observatør ved Vatikanrådet II . Han oppmuntret opplevelsen av Taizé , der han oppdaget "en stor nåde", og han holdt en forkynnelse der i 1962, før innvielsen av forsoningskirken. Han opprettet et tillitsforhold med Roger Schutz .
Overbevist om viktigheten av moderne kommunikasjonsmidler, sto han bak opprettelsen, i 1955, av den protestantiske føderasjonen i Frankrike, av det ukentlige tilstedeværende protestantiske TV-programmet, ledet av pastor Marcel Gosselin.
Marc Boegner ble valgt til medlem av Academy of Moral and Political Sciences i 1946, og av det French Academy i 1962. Det var første gang en protestantisk pastor satt på Academy. Han døde på kvelden18. desember 1970i Paris, og han er gravlagt på Montparnasse kirkegård .