Den trøst (eller "consolatio" på latin) er en litterær sjanger argumentative som er å trøste rammet rammet av ulykke, ofte dødsfallet til en kjær. Dette filosofisk og retorisk genre i antikken ( Platon , Cicero , Seneca ) nådde sitt høydepunkt med Filosofiens trøst av Boëthius i tidlig VI th århundre som modell i den populære sjangeren consolatory XVI th og XVII th århundrer som illustrerer den berømte dikt av François de Malherbe , utgitt i 1607, Consolation à M. du Périer på datterenes død : "Din smerte, fra Périer, vil derfor være evig ..." Tekst på Wikisource.
Trøsten er initiert av filosofene i det antikke Hellas, spesielt stoikerne , som verdsetter menneskets verdighet i ulykke ved å kontrastere den med den svake karakteren til kvinner og barbarer, og platonistene som kroppens skjebne ikke er noe i forhold til sjelens skjebne. Det finner et viktig ekko i romersk litteratur på slutten av republikken, med Cicero ( Tusculanes 45 f.Kr. og en tapt tekst Consolatio for datteren til datteren hans), Sénèque ( Ad Marciam Consolatio , 37) eller på slutten av I St. århundre e.Kr. AD med Plutarch som skriver på gresk ( Trøst til Apollinios - Trøst til kona Timoxene om datteren deres døde ).
Sjangeren er hans mesterverk i det tidlige VI - tallet latinske forfatter Boethius and Consolation of Philosophy (524-525) der Lady Philosophy argumenterer i en retorisk dialog for å "helbrede og kurere" med de ulykkelige som urettmessig er dømt til døden av myndighetene. Forfatteren utvikler seg der ved å blande deler i vers og deler i prosa fellestedene for den gamle trøsten uten kristne referanser. Dette neoplatoniske arbeidet vil ha en veldig stor filosofisk innflytelse gjennom middelalderen og vil bli fullført av et kristen argument nært av Saint Jerome, Saint Ambrose og Saint Augustine: ydmyk aksept av den ugjennomtrengelige guddommelige viljen (meditasjon om eksistensen av ondskap) og den tiltredelse til Guds nærhet i døden hvor kjære vil møtes.
Det inspirerte også sjangeren som kjenner etter Petrarch i XIV - tallet ( The Remedies to two formunes = From remediis utriusque fortunœ 1354-1366) og gjenoppdagelsen av eldgamle verk i renessansens omfattende utvikling til XVI th og XVII th århundre ( Thomas More , Marguerite de Navarre , Jean-Baptiste Chassignet , Théophile de Viau ...). Det ikoniske eksemplet i fransk litteratur er fortsatt trøsten M. du Perier om døden til datteren til François de Malherbe , dikt skrevet på slutten av XVI - tallet og utgitt i 1607.
Formen er i det vesentlige den for den fiktive dialogen mellom de rammede og en talsmannen (venn, allegori, en del av seg selv) eller av adressen (brev, dikt). Tonen er seriøs, og kombinerer følelsesmessig funksjon (uttrykk for smerte og lyrikk) og konativ (vilje til å overtale av en rekke rasjonelle argumenter).
Gammel retorikk utvikler argumentene til en "sjelemedisin" som slutter seg til den populære visdommen som også formidles av Bibelen (1.Mosebok, Jobs bok, Forkynneren ...) og blir vanlige steder:
“Slik at ditt øye kan se
fra sannheten
Den hellige skjønnhet,
å følge sin vei
med standhaftighet,
frafalle glede,
forvis fra ditt hjerte
Håp og frykt;
Tapp smerten! »
Boethius, filosofisk trøst, LIV. JEG.
“Alle menn, uansett hvor mange bekymringer de arbeider for, prøver å ankomme på forskjellige måter, det er sant, til ett og samme mål: salighet. Med det mener jeg dette høyeste godet, utover det når det ikke er noe mer å ønske når vi har det. »Boethius, filosofisk trøst, bok III. </dikt>
"Det som beviser at det ikke er naturlig å bukke under for disse dødsfallene, for disse hjerteslagene, er at de er mer smertefulle for kvinner enn for menn, mer for barbarer enn for folk med oppførsel. Mild og sivilisert, mer for de uvitende enn for opplyste sinn. »Seneca Trøst til Marcia
“Noen dager er bortkastet; men lykke kan fortsatt
blomstre foran øynene mine som en sommerblomst! "
Alphonse de Lamartine (1790-1869) Nye poetiske meditasjoner (1823): Trøst ,
Kristne argumenter vil bli lagt til :
"Kanskje det er nyttig for utallige design
at sjarmerende vesener
forsvinner, ført bort av den mørke virvelvinden
av svarte hendelser. »
Victor Hugo - In Villequier ( Les Contemplations )
“Jeg sier at graven som lukker seg over de døde
åpner himmelen;
Og at det vi tar for begrepet her under
er begynnelsen; »Hugo - ibidem
"Da kjenner du tilstanden til din skjørhet, bare
funnet i Gud, med respekt for forfengelighet
Alt som ikke gjør deg mer kunnskapsrik og klokere. "
"Datterens ulykke i graven kom ned
Ved en vanlig død,
er det en labyrint der din tapte grunn
ikke blir funnet? "
“Så stopp disse forgjeves tårene;
La i fred denne skjebnen som din smerte avskyr;
Etter disse varene som vi har mistet, er det nødvendig å
redde de som er igjen for oss. "
“La kjærlighet gi etter fornuften;
Det onde som ikke har noe middel
Må bare ha en sesong. "
“Hjertet er indignert ... Gud som slår
bruker retten til å trøste. ".