A.k.a | Thomas Morus |
---|---|
Fødsel |
7. februar 1478 London ( England ) |
Død |
6. juli 1535 London ( England ) |
Kjernevirksomhet | Kansler for kongeriket England (1529-1532) |
Skrivespråk | latin , engelsk |
---|---|
Bevegelse | humanisme |
Sjangere | filosofi , teologi |
Primærverk
Saint Thomas More | |
Religiøs orden | Tredjeordens Fransiskaner |
---|---|
Saliggjørelse |
29. desember 1886 av Leo XIII |
Kanonisering |
1935 av Pius XI |
Parti | 22. juni |
skytshelgen | embetsmenn og politikere |
Thomas More , Latinisert som Thomas Morus (7. februar 1478, London -6. juli 1535, London), er advokat , historiker , filosof , humanist , teolog og politiker engelsk . En stor venn av Erasmus , lærd, filantrop, han deltok fullt ut i tankefornyelsen som preget denne perioden, så vel som i humanismen , som han var en av de engelske representantene for.
Han ble utnevnt til "ekstraordinær ambassadør", deretter "kansler for kongen" av Henry VIII . Han forkaster kongens skilsmisse og nekter å godkjenne splittelsen med Roma : han sier opp sitt kontor i 1532 . Overfor vedholdenheten i holdningen hans ble han fengslet og deretter halshugget som en "forræder".
Saliggjort videre29. desember 1886av Leo XIII , Thomas More er kanonisert - Saint Thomas More -19. mai 1935av pave Pius XI .
Thomas More er sønn av Londons advokat John More (ca. 1451-1530), og Agnes More. Siden av kardinal Morton , erkebiskop av Canterbury , fra 1490 til 1492, takket være sistnevnte, ble han med i University of Oxford fra 1492. I 1494 ble Thomas mer og mer interessert i greske og latinske skrifter, og faren bestemte seg for å sende henne til lov skole , New Inn og Lincoln's Inn ; blant hans mestere, John Colet og Erasmus vil bli hans venner. Registrert i en alder av tjueen i baren av advokater , underviste han lov til 1510. Han ble advokaten for kjøpmennene på byen og ble valgt dommer (under-sheriff) i 1510 av innbyggerne i London .
Rundt 1503 trakk han seg lenge tilbake til Charterhouse of London, giftet seg deretter med Jane Colt i 1505, som han hadde tre døtre og en sønn med.
Ifølge Erasmus, “foretrakk han å være en kysk mann i stedet for en skamløs munk. "
Da kona døde i 1511, giftet han seg på nytt med Alice Middleton, enke og mor til to barn. En del av berømmelsen hans i løpet av livet kommer fra utdannelsen på høyt nivå han gir til sine barn, jenter og gutter.
Medlem av parlamentet fra 1504, protesterte han mot skattene som King Henry VII krevde for den skotske krigen . Kongen fikk sin far fengslet og Thomas More trakk seg tilbake til Frankrike (1508). Henrik VIIIs tiltredelse i 1509 førte ham tilbake til England og markerte starten på en strålende politisk karriere som strekker seg over mer enn tjue år.
Først i tjeneste for den allmektige kardinalen Thomas Wolsey , administrator av hans eiendom, ble Thomas More snart utnevnt av kongen som mester for forespørsler, deretter til sitt hemmelige råd , og ble sendt på diplomatiske og kommersielle oppdrag til Nederland. ( 1515), der han skrev L'Utopie , deretter i Calais (1517). I 1521 ble han utnevnt til kasserer for kronen; i 1523 ble han valgt, mot sin vilje, parlamentets høyttaler . Samme år begynte han å delta i kontroversen mot Luthers teser , som hans venn biskop Tunstal bestilte ham i 1528 (han skrev på fem år, fra 1528 til 1533, syv bøker på engelsk som tilbakeviser disse tesene).
Han ble utnevnt til kansler for hertugdømmet Lancaster i 1525 og var en del av delegasjonen som forhandlet om fred med Spania i 1529 . Samme år ga kardinal Wolseys vanære ham det høyeste embete, som kansler for riket , den første lekmann som ble utnevnt til denne stillingen. Som kansler fengslet han førti mennesker som var kjent med Luthers ideer. I 1531 fullbyrdet han straffen avsagt mot Richard Bayfield (en) som ble dømt til å bli brent levende på Smithfield ; fem andre domfellelser følger.
Men kongens ønske om å gifte seg med Anne Boleyn , som han ble forelsket i i 1527, for å få en legitim sønn, kom opp mot pavens nektelse av å kansellere det kongelige ekteskapet med Katarina av Aragon , noe som førte til at Henri VIII brøt med Roma .
More nekter å undertegne et brev fra engelske religiøse ledere og aristokrater som ber paven om å avbryte ekteskapet til Henry og Catherine. I 1531 presenterte han uten hell sin avskjed etter å ha blitt forpliktet til å avlegge en ed som erklærte kongen øverste leder for Englands kirke, som han la til ordene: "Så vidt Kristus tillater" . I 1532 fikk han kongen til å bli fritatt fra sine plikter, og hevdet at han var syk og led av alvorlige brystsmerter.
I 1533 nektet More å delta på kroningen av Anne Boleyn, The 1 st juni 1533. I praksis var dette ikke en forræderi: Flere hadde skrevet til kongen, anerkjent Annes kongelige og uttrykt sitt ønske om å se kongen lykkelig. Men hans vennskap med den tidligere dronningen, Catherine of Aragon, holder ham tilbake fra å være vitne til Annes triumf, som tolkes som en fornærmelse mot henne.
Rett etterpå ble More siktet for å ta imot bestikkelser, men i mangel av bevis ble disse anklagene raskt henlagt. I 1534 ble han beskyldt for å ha konspirert med Elizabeth Barton , en nonne som hadde utstedt profetier som innebar kongens skilsmisse. Mer produserer deretter et brev der han beordrer Barton til ikke å blande seg inn i statens anliggender.
Dømmekraftde 13. aprilsamme år ble More innkalt til en komité for å sverge troskap til arveloven for parlamentet. More anerkjenner parlamentets rett til å erklære Anne som den legitime dronningen av England, men nekter å avlegge ed på grunn av et forord som bekrefter parlamentets autoritet i religiøse spørsmål, og nekter paven denne kompetansen:
“[…] Biskopen i Roma og påskepirken, som gikk imot den store og ukrenkelige rett som Gud ga til keisere, konge og fyrster angående arvingenes arv, dømte godt i tidligere tider å velge den som vil ham. å arve andre menneskers riker og domener, hva dine ydmykeste undersåtter, åndelige og timelige, avskyr og avskyr mest. "
Fire dager senere ble han fengslet i Tower of London , hvor han skrev sin Dialogue of Comfort in Tribulations .
de 1 st juli 1535, More, presentert for dommere deriblant den nye Lord Chancellor - Sir Thomas Audley - samt faren, broren og onkelen til Anne Boleyn, er siktet for høyforræderi for å ha nektet gyldigheten av arveretten. More mener at han ikke kan bli dømt hvis han ikke eksplisitt benekter at kongen er Kirkens overhode. Så han nekter å svare på spørsmål som ber om hans mening om emnet. Thomas Cromwell , den gang den mektigste av kongens rådgivere, ba generaladvokaten , Richard Rich , om å vitne om at More i hans nærvær benektet at kongen var den legitime lederen for kirken. Selv om dette vitnesbyrdet helt klart er falsk (Richard Southwell og Mr. Palmer, vitner i intervjuet, nektet for å ha hørt detaljene i denne samtalen), fant juryen More "skyldig i forræderi" ( Treason Act , 1535).
Før dommen hans blir uttalt, snakker More fritt om sin tro på at "ingen timelig mann kan være hodet til åndelighet . " Han ble dømt til å bli hengt, utstøpt og satt i kvartal ( hengt, tegnet og kvartet ) , men kongen pendlet denne setningen til halshugging , av "favør", som ville ha, det sies, inspirert Mer dette berømte ordet:
“Gud bevare vennene mine fra samme gunst. "
HenrettelseHenrettelsen finner sted den 6. juli. Da han nådde foten av stillaset, sa han til tilstedeværende offiser:
"Vær så snill, vær så snill, sir løytnant, hjelp meg opp; for nedstigningen vil jeg klare ... ”
Han erklærer på stillaset at han dør “en god tjener for kongen og først av Gud” . Han erklærer også overfor eksekutøren at hans "skjegg er uskyldig for enhver forbrytelse, og ikke fortjener øksen" ; han plasserer den så at den ikke blir berørt.
More's kropp er gravlagt i Tower of London , i en anonym grav i St. Peter ad Vincula Chapel. Hodet hans er utstilt på London Bridge . Datteren Margaret Roper henter henne uten å bestikke en soldat og forhindrer henne i å bli kastet i Themsen . Det er sannsynlig at hodet til More hviler i familiehvelvet til datteren hans og Roper, i kirken Saint Dunstan i Canterbury , selv om forskere mener at det kan være i graven han hadde reist av ham i live, ved den gamle kirken. av Chelsey.
Mer fremtredende fremtredende blant sosialismens forløpere , på en obelisk reist ved foten av Kreml , i Moskva , fra 1918 til 2013. Han æres som en helgen av den katolske kirken (Saint Thomas More), saliggjort , i 1886, av Pave Leo XIII og kanonisert , i 1935, av pave Pius XI . I den liturgiske kalenderen, fra 1970, utvides tilbedelsen og festen til den universelle kirken av pave Paul VI . I 2000 utgjorde pave Johannes Paul II skytshelgen for myndighetspersoner og politikere .
En asteroide i hovedbeltet ble utnevnt til Thomas More til hans ære.
Thomas More er også kjent for sitt politiske og sosiale essay Libellus vere aureus nec minus salutaris quam festivo de optimo statu rei publicæ deque nova insula Utopia ( Utopia ). Dette er imidlertid bare ett element i et betydelig skriftlig arbeid: oversettelser fra greske, latinske epigrammer , dikt, avhandlinger, men også verker som vitner om en dyp åndelighet. Man kan i denne forbindelse sitere sin dialog om trøst i trengsler .
Hans komplette verk på engelsk representerer 17 kvartoband utgitt av Yale University .
Ordet "utopia" er dannet fra det greske ou-topos , som ikke betyr noe sted eller godt sted for lykke (fra den greske eu : "vel, lykkelig" og topos : "sted, sted").
I dette arbeidet skrevet om modusen for dialog med en forteller, oppdager utforskeren Raphaël Hythlodée, Thomas More toleranse og disiplin i frihetens tjeneste, gjennom portrettet av en imaginær verden, nær idealet til 'forfatteren.
Thomas Flere vitner de sosiale herjinger skapt i England i det XVI th århundre første kabinettet bevegelsen . Da økonomisk stimulert av utviklingen av ullindustrien, begynte det tudoriske aristokratiet å skape store sauer. Denne omorganiseringen i den landlige verden, selv om det fører til bedre overvåking av landet, gjøres til skade for tidligere bruk: de gamle tidenes næring av bondefamilier under det føydale regimet. Denne bevegelsen hadde dramatiske sosiale konsekvenser, og fratok mange mennesker enhver form for livsopphold, og dette med brutalitet.
"Sauene dine så søte, så lette å mate på lite, men som jeg har blitt fortalt begynner å bli så grådige og så ukuelig at de til og med fortærer menn. "
Thomas More fordømmer disse konsekvensene og denne brutaliteten i første del av Utopia :
"Vi tar feil når vi tenker at elendigheten til folket er en garanti for fred, for hvor er det flere krangler enn blant tiggere? "
I den andre delen, viet til selve gjenstanden, beskriver More øya Utopia, et lysende kontrapunkt mot England i sin tid. I likhet med Platons republikk er den utopiske økonomien basert på kollektivt eierskap av produksjonsmidlene og fraværet av kommersielle utvekslinger. Dette samfunnet består av omtrent femti byer som forvaltes på en lignende måte, lever uten penger , og kollektive bytter tar stedet for privat akkumulering som forårsaker folks ulykker i England. Senatets første oppdrag, som har tre varamedlemmer per by, er økonomisk statistikk som tillater utjevning av rikdom mellom byer:
“Hver far kommer for å hente alt han trenger og tar det bort uten betaling, uten kompensasjon av noe slag. Hvorfor nekte noe til noen siden alt eksisterer i overflod og ingen er redd for at naboen vil be om mer enn han trenger? For hvorfor hevde for mye når vi vet at ingenting vil bli nektet? Det som gjør grådig og voldsom, er skrekkens mangel. "
Utopia handler bare overskuddene av økonomien sin med fremmede land, ikke for å berike seg siden gull ikke har noen verdi i økonomien, men å bygge opp en reserve av gull for å ansette leiesoldater i tilfelle krig.
Fredelig og respektfull for religionsfrihet, anerkjenner utopierne likevel, hele eller nesten alle, et høyeste vesen og sjelens udødelighet; mange omfavner den kristne lære som de besøkende har presentert dem. Utopias offentlige moral er grundig på viljen til å leve i henhold til naturen , og fordømmer skjul, jakt, sjansespill, polygami og utroskap ; skilsmisse etter gjensidig samtykke er mulig.
Virkeligheten er ikke sannhet, men bare tilstanden i øyeblikket: Thomas More var en stor humanist og høyt utdannet, en "kompromissløs realist", oppmerksom på det uakseptable. Den Utopia , satire over England i sin tid, og bekreftelse av de ønskelige mål med en advarsel om muligheten for en reform langs disse linjene: "jeg de fleste skulle ønske jeg håper" . Det er derfor uten tvil snarere en invitasjon til handling, absolutt med tanke på dens iboende vanskeligheter, enn en forventning, forfengelig fordi den er full av et sterilt håp.