Den kulturen i Botswana , en innlandsstat i sørlige Afrika , først og fremst refererer til de observerbare kulturelle praksiser av sine 2.300.000 innbyggere (2019 anslag). Den kulturen i Botswana er i stor grad at av de største demografiske gruppen, Tswana , et folk av Bantu opprinnelse fra hvem landet skylder sitt navn. Oppkalt "Bechuanas" av oppdagelsesreisende og misjonærer ankom i XIX th -tallet , er de nå kalles "Batswana" i lokale språket . I mellomtiden ble den britiske administrerte Bechuanaland Protectorate uavhengig Botswana i 1966.
En arv fra det britiske imperiet , engelsk er det offisielle språket , mens Tswana ( Setswana ) er det vanlige språket.
90% av befolkningen snakker Tswana , mens Tswana etniske gruppe representerer omtrent 75% av befolkningen .
De Afrikaans snakkes av små lokalsamfunn.
Den franske er det eneste fremmedspråket tilbys i utdanningssystemet.
De Bantu-talende befolkningene er flertallet i Botswana, spesielt Tswana som representerer 75% av innbyggerne og bor i sør, nær grensen til Sør-Afrika . Den Shonas og den Ndebeles tilhører også denne gruppe.
De Khoisan-talende befolkningene er svært få (6%): Khoikhoi bor i sørvest, San (eller Bushmen ) i Kalahari-ørkenen .
Halvparten av befolkningen er kristen . De fleste er protestanter (30% av den totale befolkningen), og tilhengerne av afrikanske kirker (mer enn 10%) og katolikker er lagt til . Den andre halvparten av befolkningen er fortsatt forpliktet til tradisjonell tro .
De Katolikkene (omtrent 6%, nesten 80 000 mennesker), er delt inn i to jurisdiksjoner: den bispedømme Gaborone og bispedømme Francis .
De kurver vevet er de mest kjente manifestasjoner håndverk botswanien og er blant de maker den mest berømte av Afrika . Det finnes et bredt utvalg for landbruks- eller husholdningsbruk. Den mest spektakulære er sesigo eller sefalana . Svært stor - mer enn to meter i diameter - forsterket, produsert utelukkende av menn, den var ment for lagring av korn, men det er mindre brukt i dag. Kvinner bruker mindre kurver for å bære varer på hodet eller presentere dem for markedet. Flate kurver brukes til å vinne kornet.
Det mest brukte råmaterialet til kurv er palmefiber ( Hyphaene petersiana ), kalt " mokola " på det lokale Setswana- språket . For å skape mønstre farges denne naturlige fiberen med røtter eller bark av motlhakola ( Euclea divinorum ) eller motsentsela ( Berchemia misfarging ). Modellene og fargene har blitt mer sofistikerte ettersom disse kurvene blir oftere kjøpt til dekorative formål. De er veldig populære blant turister, og det meste av produksjonen er nå bestemt for eksport. Sektoren har blitt mer profesjonell og har fått reell kunstnerisk legitimitet. Faktisk, i tjue år, arrangerer National Museum of Gaborone hvert år en utstilling og en konkurranse som belønner de beste kreasjonene.
Det er generelt mødrene som overfører den kompliserte keramikkunsten til døtrene sine, unntatt blant Mbukushus i Ngamiland hvor produksjonen er menneskers virksomhet .
Et av de mest berømte håndverksentrene er det som grenser til den katolske kirken Thamaga , en by som ligger omtrent tretti kilometer vest for Gaborone . Noen misjonærer står bak lanseringen i 1974 av bygdeutviklingsprosjektet.
The National Museum of Botswana ( Botswana National Museum ) ble grunnlagt i sentrum av Gaborone , hovedstaden, i 1968. Både museum og kunstgalleri , det er ment å feire den naturlige og kulturelle arven i landet, men også å gjøre kjent samtidskunstnerisk produksjoner, lokale og regionale. Andre byer har også betydningsfulle museer: Mochudi ( Phuthadikobo Museum ), Serowe ( Khama III Memorial Museum ) og Francistown ( Supa Ngwao Museum ).
Tradisjonell musikk uttrykkes hovedsakelig gjennom stemme , strengeinstrumenter og blåseinstrumenter , som fløyter .
I dette miljøet med tørre enger der utbruddet av regn er et stort tema, er det et viktig repertoar av sanger som involverer dusinvis av utøvere og ment å fremme fallet.
I mange former og navn er den musikalske baugen det mest brukte instrumentet. For eksempel, den Kwadi - eller lesoba - har æren av å være både en cordophone og aerofon : det er en musikalsk bue med en slange pustet inn i pennen av gribbens . Det spilles av menn, ofte reisende eller gjeter.
Blant Tswanas finner vi store sett med fløyter (mellom 13 og 19) som hver produserer bare en tone. Mennene danser mens de spiller, mens kvinnene klapper i hendene og roper, noen ganger ledsaget av koniske trommer i enhud .
Landskapet i Botswana har inspirert mange romaner, og noen få forfattere som beboer det, utviklet litteraturen i dette landet.
Bessie Head er en kjent forfatter fra Botswana. Hun flyktet fra apartheidregimet i Sør-Afrika for å leve og skrive om Botswana. Hun bodde der fra 1964 (da det fremdeles var protektoratet i Bechuanaland) til hun døde, i en alder av 49 år, i 1986 . Hun bodde i Serowe , og hennes mest berømte bøker, When Rain Clouds Gather , Maru og A Question of Power er utstilt der.
Botswana er rammen for en rekke populære og mystiske romaner av Alexander McCall Smith . Hovedpersonen, Precious Ramotswe , bor i Gaborone. Den første romanen i serien, The No 1 Ladies 'Detective Agency , ble utgitt i 1998 i Storbritannia (og i 2001 i USA). Disse romanene er verdsatt for deres menneskelige interesse og lokale smak. En film ble spilt inn i Kgalewood, ved foten av Mount Kgale , i Botswana.
Norman Rush , som fungerte som direktør for Fredskorpset i Botswana fra 1978 til 1983 , bruker dette landet som bakteppe for alle sine publiserte bøker, som generelt fokuserer på det utenlandske samfunnet.
Unity Dow (født 1959), dommer, menneskerettighetsaktivist og forfatter. Hun kommer fra en landlig bakgrunn som har en tendens til tradisjonelle afrikanske naturverdier. Moren hennes kunne ikke lese engelsk, og de fleste avgjørelsene tas av menn. Hun ble advokat og mye av undervisningen foregår i Vesten. Hans vestlige oppdragelse skaffet ham en blanding av respekt og mistenksomhet.
Som advokat er hun mest kjent for sine standpunkter om kvinners rettigheter. Hun anla sivile søksmål i en sak som tillot barn hvis eneste mor er av Botswana-nasjonalitet, også å få denne nasjonaliteten. Tradisjon og lov før denne saken uttalte at bare etterkommere av far Botswana fikk statsborgerskap. Hun ble senere Botswanas første kvinnelige høyesterettsdommer.
Som romanforfatter skrev hun tre bøker. Disse bøkene dreier seg ofte om spørsmål knyttet til kampen mellom tradisjonelle og vestlige verdier, og markerer også hennes interesse for kjønnsspørsmål og fattigdom i landet.
Den britiske forfatteren og historikeren Susan Williams skrev en bok, The Triumph of Seretse Khama and His Nation , som forteller historien om ekteskapet og kampene til Sir Seretse Khama og Lady Ruth Williams Khama .
I 2016, verdensrankingen på pressefrihet samlet årlig av Reporters Without Borders er Botswana på 43 th ut av 180 land. Pressefrihet er i prinsippet garantert, men regjeringen beholder kontrollen ikke bare over de offentlige media, men også over private aviser som er avhengige av annonseinntekter fra staten. Tallrike ærekrenkelser mot journalister viser at dekning av visse hendelser, som parlamentsvalget i 2014 , fortsatt er vanskelig.
Etablert i 1986, er hovedmagasinet Mmegi , utgitt på engelsk.
Den Memory of the World-programmet ( UNESCO , 1992) har ikke angitt noe for dette landet i sin internasjonale Memory of the World register (som av 01/15/2016).
The World Heritage -programmet ( UNESCO , 1971) innskrevet i sin verdensarvliste (på 12/01/2016): Listen over verdensarv i Botswana , hvorav
Programmet Immateriell kulturarv ( UNESCO , 2003) som er inkludert i sin representative liste over menneskehetens immaterielle kulturarv (per 15/01/2016):