rødt flagg

Det røde flagget er et symbol på arbeiderbevegelsen , brukt av revolusjonære bevegelser , under sosiale kamper , og av fagforening , sosialistiske og kommunistiske organisasjoner .

Opprinnelse

Bruken av flagget i marinen til Ancien Régime er velkjent: heist før en kamp betyr det at det ikke blir tatt til fange under slaget. Farge er et sterkt symbolsk element, delt over hele Vesten, det minner om blod og viser hvor langt vi er klare til å gå. Det er også dette symbolet som blir innkalt i det XVIII E  århundre, da det røde flagget heises før henrettelsen av en "lidende setning" på skipet, som en alvorlig straff var det ofte et spørsmål om pisking til. 'Til blod sjømannen. Veldig tidlig tok proletarerne tak i dette symbolet.

Faktisk XVIII th  århundre proletariatet fremstå som en er en svært volatil klasse, mange bønder drevet bort fra sitt land av bevegelsen av kabinetter migrere inn i byen og fant til leie i marinen som trenger mye folk for å holde kolonihandelen går , disse forpliktelsene er ofte flyktige i noen år. I tillegg er byene der proletariatet er konsentrert oftest havner der en stor befolkning av sjøfolk passerer gjennom, så selv arbeidere som ikke har erfaring i marinen er i kontakt med dens koder og kjenner dem.

Det er derfor ikke overraskende at fra XVIII th  århundre røde flagget brukes i protest arbeiderbevegelser. Den første dokumenterte bruken av det som da ble “rødt flagg” dateres tilbake til 1768 og streik av arbeidere i Port of London. Denne opprørsbevegelsen og den proletariske bevegelsen hadde blitt startet av kullavlasterne, de hadde blokkert trafikken på Themsen ved å senke seilene, og hadde vist sin besluttsomhet ved å heise det røde flagget. Deretter bemerker vi også tilstedeværelsen i 1797, under den største bevegelsen av mytteri i marinen, de mytende sjømennene heiser det røde flagget for å betegne deres overtakelse av skipene, det bringes når forhandlingene er vellykkede.

Revolution Flag

Selv om den er mye eldre enn sosialismen , har den blitt, spesielt siden Paris-kommunen i 1871 , symbolet på den sosialistiske revolusjonen. Han fremkalte blodet til arbeiderne i kamp, ​​motarbeidet det blå-hvite-røde flagget som representerte borgerlig undertrykkelse.

Lenger tilbake i tid betydde det at han ikke ville bli tatt til fange i kamp. Under den franske revolusjonen ble loven om21. oktober 1789sørger for utplassering av troppene eller nasjonalgarden for å signalisere en overhengende inngrep, for å berolige opptøyene. Fra 1790 var det en reversering av funksjonen som så forskjellige folkemengder bruke den, av hån eller provokasjon, for å kreve undertrykkelse av kontrarevolusjonære handlinger. Dens utplassering under Champ-de-Mars-skytingen , den17. juli 1791, markerer et vendepunkt i historien til det røde flagget.

Kanskje brukt av Cordeliers den10. august 1792, blir det sosialistenes flagg under revolusjonen i 1848 , der den blir foreslått som det offisielle emblemet til republikken . Men trefarget flagg ender med å vinne.

Det er 5. juni 1832under begravelsen til general Lamarque, som var påskudd for den republikanske opprøret i 1832 , at det røde flagget hadde dukket opp igjen. Vi så mange røde flagg under opprøret, ett av dem viftet av polyteknikeren Marulaz. Etter La Fayettes tale på en plattform oppført nær Pont d'Austerlitz , hadde en mann dukket opp montert på en svart hest og hadde et rødt flagg med mottoet: "Frihet eller død!" Det oppstod et stort opprør, noen applauderte mens andre protesterte. - "Ingen rødt flagg!" ropte general Exelmans  ; vi vil bare ha trefarget! Mannen med det røde flagget gikk bort og dukket ikke opp igjen, men under revolusjonen i 1848, kort tid etter at regjeringen forpliktet seg til å garantere arbeid for alle borgere og for å sikre arbeiderens eksistens ved arbeid, brøt det ut et stort tumult på den Place de l'Hotel de Ville . Band kom ut og skjøt geværskudd og ropte: "det røde flagget!" det røde flagget! De som brakte det voldsomme følelser og skumle intensjoner om å heve stillasene var bare en liten minoritet, men når publikum hadde gått inn, rødt banner på hodet, på hotellet, Lamartine ryddet vei til den store trappen, fra toppen av som han med stor innsats lyktes i å få hørt seg selv av mengden. Han forpliktet seg til å roe mengden ved å appellere til følelsene av harmoni og medmenneskelighet som hun hadde vist i sin seier dagen før; han bønnfalt folket om ikke å pålegge regjeringen en standard for borgerkrig, ikke å beordre den til å endre nasjonens flagg og navnet på Frankrike:

“Jeg snakket med deg som borger tidligere, vel! hør nå på meg som din utenriksminister. Hvis du tar bort trefargen fra meg, vet det godt, vil du ta bort halvparten av Frankrikes eksterne styrke! for Europa kjenner bare flagget for sine nederlag og våre seire i republikkens og imperiets flagg. Når hun ser det røde flagget, vil hun tro at hun bare ser flagget til et parti! Det er Frankrikes flagg, det er flagget til våre seirende hærer, det er flagget til våre triumfer som må heves før Europa. Frankrike og trefargen er den samme tanken, den samme prestisje, den samme terror, om nødvendig, for våre fiender!

Tenk hvor mye blod det ville ta deg å gjøre et annet flagg kjent!

Innbyggere, for min del, det røde flagget, vil jeg aldri adoptere det, og jeg vil fortelle deg hvorfor jeg motarbeider det med all kraft fra min patriotisme. Det er fordi trefarget flagg gikk rundt i verden med republikken og imperiet, med dine friheter og dine herligheter, og at det røde flagget bare sirklet rundt Champ-de-Mars, trukket inn folks blod. "

Beseiret brast publikum i jubel og senket det røde flagget. Det samme initiativet ble også forsøkt på forskjellige steder i Paris. Dermed hadde Garnier-Pagès også resolutt adressert folket, og andre borgere fremdeles, men historien har beholdt bare den mest slående episoden og det mest berømte navnet Lamartine. Regjeringen kunngjorde straks at den holdt den galliske hane og trefarget flagg som deres insignier. Forsøket på å pålegge det røde flagget hadde imidlertid ikke vært en spontan inspirasjon fra mengden, og dagen etter ble det gjentatt mer systematisk av de som hadde foreslått det dagen før og som det røde flagget ikke gjorde. Var på ingen måte et merke av terrorisme og hevn. Denne standarden i den unike brennende fargen og var for dem emblemet for enheten i et nytt samfunn, som brøt med 1789 som med Ancien Régime. For dem var ikke det røde flagget blodets flagg, men det for utopien. Denne gangen invaderte Hôtel de Ville igjen, Louis Blanc , som ikke hadde vært tilstede dagen før, oppfordret sine kolleger til å gi etter for det han anså for å være folks vilje. - Hei! hva! utbrøt Carnot  : "Du som skrev revolusjonens historie, du vil rive den opp!" - Slett da, ropte en annen, sangen til Marseillaise  ! " Ledru-Rollin forsvarte, med mer varme enn noen av hans kolleger," flagget til konvensjonen , flagget som førte innbyggerne i de første kampene i republikken mot de allierte kongene! Slik ble opprettholdelsen av dagen før kunngjøringen av trefargen opprettholdt.

Under opptøyene kunne rådhusene, som hadde befalt demonstrantene å spre seg og heise det røde flagget, åpne ild mot demonstrantene. Ved provokasjon vil de fremtidige sosialistene gjenbruke dette undertrykkelsessymbolet.

Det røde flagget har siden vært ofte til stede under demonstrasjoner . Det er ifølge historikeren Maurice Dommanget et symbol på " arbeidernes internasjonalisme ".

Det røde og svarte flagget brukes av noen anarkister.

Det røde flagget, som ble brukt av kommunen i 1871, inspirerte også de første russiske revolusjonærene, og ble definitivt vedtatt som emblemet til Unionen av sovjetiske sosialistiske republikker , satt med stjernen, sigd og hammer, Folkerepublikken Kina med gullstjerner. i øvre hjørne nær sjakten, og ved Vietnam , med en gullstjerne i sentrum.

Merknader

  1. Alain Berbouche, "Criminal law and criminal procedure of the Navy", i, Marine et justice: Criminal justice of the French Navy under the Ancien Régime , Rennes, Presses universitaire de Rennes, 2010, s. 89-112.
  2. Peter Linebaugh ,, Lux-redaktør og CMDE-utgaver, mai 2018 ( ISBN  978-2-89596-275-5 ) , s. 349-350. Denne bevegelsen er også opprinnelsen til verbet som betyr "å slå" på engelsk: "å slå", som betyr "å senke" (seilene).
  3. Olivier Chaline, "Mysteriene fra 1797 i marinen", Historie, økonomi og samfunn , vol. 24. år, nei. 1, 2005, s. 51-61.
  4. Jean-Bernard Lacroix, "Problem og kriminalitet fra 1789 til år VI", Revolusjonen i Basses-Alpes , Annales de Haute-Provence, bulletin fra det vitenskapelige og litterære samfunnet i Alpes-de-Haute-Provence, nr .  307 , 1 st  kvartal 1989 108 th  år, s. 154. Det er av denne grunn at i den Marseillaise , Rouget de l'Isle fremkaller: "mot oss fra tyranni, den blodige banner er hevet".
  5. Marc Angenot , “The Red Flag: Rituals and Discourse” i L'Esthétique de la rue: Colloque d'Amiens , Paris, L'Harmattan , 1997, 236  s. ( ISBN  2-7384-6547-1 ) , s. 75.
  6. Raoul Girardet, The Places of Memory , vol.  1, Paris, Gallimard, koll.  "Quarto",1997( 1 st  ed. 1997), 1650  s. ( ISBN  978-2-07-074902-7 og 2-07-074902-9 ) , “Les Trois Couleurs. Verken hvit eller rød. », P. 59
  7. Alphonse de Lamartine, Tre måneder ved makten , Paris, Michel Lévy, 1848.

Kilder

Bibliografi

Se også