Fides quaerens intellectum

Fides quaerens intellectum (på fransk: "faith seeking intelligence") er et latinsk uttrykk som kortfattet uttrykker enteologisk metode somsøker å forklare denkristne troengjennommenneskelig intelligens. Formulert for første gang i XI -  talletav SaintAnselm fra Canterbury, ble det ofte gjentatt deretter.

Opprinnelse og historie

Den kristne filosofen og teologen Anselm fra Canterbury (1033-1109), benediktinermunken fra Abbey of Bec, den gang biskop av Canterbury , bruker dette uttrykket for første gang i Proslogion (II-IV). Den artikulerer det nære forholdet som eksisterer mellom religiøs tro og menneskelig fornuft . De Fides quaerens intellectum er nøkkelen til tanken og filosofisk - teologisk refleksjon av Saint Anselm.

Men for Anselm skjer alt innenfor troen . Hva som gjelder religion og teologi kan bare forstås hvis man følger et innledende trinn av "tro", det vil si: av tro på eksistensen av Gud. Det er deretter mulig å forstå intellektuelt det vi allerede tror. Tro på Gud går, logisk som kronologisk, foran menneskelig fornuft.

I XX th  århundre

Forholdet mellom menneskelig fornuft og kristen tro , og det ontologiske argumentet til Saint Anselm, har vært gjenstand for refleksjon og debatt gjennom historien. Inntil nylig - på 1930-tallet - relanserte den tyske teologen Karl Barth en stor filo-teologisk debatt om Fides quaerens intellectum . Den franske filosofen Étienne Gilson bruker gjentatte ganger formelen til Saint Anselm for å definere den kristne filosofens arbeid .

Bibliografi

• Karl Barth  : “Fides quaerens intellectum”; Beviset for Guds eksistens ifølge Anselme de Canterbury , Delachaux og Niestlé (Bibliothèque de Théologie), Neuchâtel og Paris, 1958, 160 s. (kurs gitt i Basel, på tysk i 1930).
• Marilyn McCord Adams: "  " Fides Quaerens Intellectum "; St. Anselm's Method In Philosophical Theology  ”, in Faith and Philosophy , vol. 9 (1992), Nei o  4.
• Julien Bayart: “  The Concept of Mystery According to St. Anselm of Canterbury  ”, i Recherches de Théologie ancien et médieval , vol. 9 (1937).
• Michel Corbin: "The meaning of the unum argumentum of Proslogion", i Anselm Studies , vol. 2 (1988).
• Étienne Gilson  : “Mening and nature of the argument of Saint Anselm”, in Archives of doctrinal and literary history of Middelalderen , vol. 9 (1934).
• Alvin Plantinga: The Ontological Argument, from St. Anselm to Contemporary Philosophers , Garden City, New York, Anchor Books, 1965.
• Katherine Rogers: “  Kan kristendommen bevises? Saint Anselm on Faith and Reason  ”, i Anselm Studies , vol. 2 (1998).