Frank Jackson

Frank Jackson
Fødsel 1943
Australia
Nasjonalitet Australsk
Opplæring Trinity College ( in )
La Trobe University
Skole / tradisjon Analytisk filosofi
Bemerkelsesverdige ideer To-dimensjonalisme
Primærverk Epifenomenal Qualia , fra metafysikk til etikk
Påvirket av Saul Kripke
Berømt for Kunnskapsargument
Utmerkelser Hundreårsmedalje (2001)
Offiser av Orden i Australia (2006)

Frank Cameron Jackson , født i 1943 , er en australsk filosof . Han er enestående professor ved Australian National University (ANU), hvor han var direktør for School of Social Science Research . I 2007-2008 ble han også regelmessig invitert til forelesning som professor ved Princeton University . Hans forskning fokuserer primært på sinnsfilosofi , epistemologi , metafysikk og metaetikk .

Biografi

Frank Jackson ble født i 1943. Hans far Allan Cameron Jackson var også en filosof og var student av Ludwig Wittgenstein .

Jackson studerte matematikk og filosofi ved University of Melbourne og fikk doktorgrad i filosofi fra La Trobe University . Han underviste ved University of Adelaide i ett år i 1967. I 1978 ble han direktør for filosofiavdelingen ved Monash University . I 1986 begynte han i ANU som professor i filosofi og direktør for filosofiprogrammet for samfunnsvitenskapelig forskerskole . Ved ANU fungerte han som direktør for Institutt for avanserte studier fra 1998 til 2001 og assisterende viserektor i 2001. Han ble utnevnt til fremtredende professor ved ANU i 2003. Han er nå utplassert til mid-time ved Princeton University og deltid på ANU.

Jackson ble tildelt Centenary-medaljen i 2001. Jackson ble tildelt rangeringen av Officer of the Order of Australia i 2006 for sin tjeneste for filosofi og samfunnsvitenskap som akademiker, som representativ administrativ og som forsker. Jackson deltok på John Locke-forelesningene ved Oxford University i 1994-1995. Faren hans hadde deltatt på konferansene i 1957-1958, noe som gjorde dem til det første far-sønn-paret som deltok.

Virker

Jacksons filosofiske undersøkelser dekker et bredt fagfelt, men fokuserer likevel på sinnsfilosofi , epistemologi , metafysikk og metaetikk .

I sinnsfilosofien er Jackson blant annet kjent for argumentet om kunnskap mot fysikalisme - forestillingen om at universet er helt fysisk , det vil si bare består av enhetene vi bruker i fysikk. Jackson støtter kunnskapsargumentet med et kjent tankeeksperiment som kan kalles "Marys room." Slik uttrykker Jackson tankerfaring:

“Marie er en strålende forsker som av en eller annen grunn er tvunget til å studere verden fra et svart-hvitt rom gjennom en svart-hvitt TV-skjerm. Hun spesialiserer seg på synsfeltets nevrofysiologi, og vi antar at hun tilegner seg all den fysiske informasjonen som er å samle om hva som skjer når vi ser modne tomater eller himmelen, og når vi bruker ord som "rød", "blå", etc. For eksempel oppdager hun hvilken kombinasjon av bølgelengder fra himmelen som stimulerer netthinnen, og hvordan akkurat dette produserer via sentralnervesystemet, sammentrekningen av stemmebåndene og utdriving av luft fra lungene som resulterer i uttale. Av setningen : "Himmelen er blå". [...]

Hva vil skje når Mary kommer ut av det svarte og hvite rommet sitt, eller hvis hun får en fargefjernsynsskjerm? Vil hun lære noe, eller ikke? Det virker ganske åpenbart at hun vil lære noe om verden og vår visuelle opplevelse av verden. Men så kan vi ikke annet enn å si at kunnskapsinnholdet var ufullstendig. Men hun hadde all den fysiske informasjonen. Så det trengs mer, og fysikalismen er feil. "

Jackson bruker kunnskapsargumentet, blant andre argumenter, for å etablere en form for dualisme . I følge denne dualismen er visse mentale tilstander , spesielt kvalitative mentale tilstander, ikke-fysiske. Synet Jackson fremmet var en beskjeden versjon av epifenomenisme - teorien om at visse mentale tilstander, selv om de ikke er fysiske, og selv om deres eksistens er forårsaket av fysiske hendelser, ikke forårsaker noen forandring i verden. Imidlertid har Jackson siden avvist kunnskapsargumentet, så vel som andre argumenter mot fysikalisme:

“De fleste moderne filosofer, hvis de må velge mellom å gå med vitenskap og å gå med følelser, gå med vitenskap. Selv om det var en tid da jeg avveg fra flertallet, kapitulerte jeg, og nå sier jeg til meg selv at det interessante problemet er hvordan de intuitive argumentene mot fysikalisme - disse argumentene som virker så kraftige - får oss til å lure. "

Jackson hevder at argumenter mot fysikalisme som er avhengige av intuisjon (som kunnskapsargumentet og zombieargumentet ) til slutt er misvisende.

Jackson er også kjent for sitt forsvar for den sentrale betydningen av konseptuell analyse i filosofien. Han etablerte i sin John Locke-forelesning, deretter i sin bok fra 1998, From Metaphysics to Ethics: A Defense of Conceptual Analysis , hans tilnærming til filosofi. Det er denne tilnærmingen det blir referert til når vi snakker om “ Canberra-planen” .

Bibliografi

Artikler

En delvis liste over Jacksons akademiske publikasjoner.

Virker

Sekundær litteratur

Dokumentar

Merknader og referanser

Referanser

  1. (i) Barbara Donagan, "  Alan Donagan: A Memoir  " , Ethics , n o  104,1993, s.  150 ( les online )
  2. (i) "  Frank Jacksons side på ANUs nettsted  " på It's an Honor (åpnet 17. desember 2014 )
  3. (in) "  The Centennial Medal Frank Jackson  ' on It's an Honor (åpnet 17. desember 2014 )
  4. (in) "  Rangering av Officer of the Order of Australia Frank Jackson  ' på It's an Honor (åpnet 17. desember 2014 )
  5. (in) "  History John Locke lectures  " om universitetets institutt for filosofi i Oxford (åpnet 17. desember 2014 )
  6. (i) Frank Jackson, "  epiphenomenal Qualia  " , Philosophical Quarterly , vol.  32, nr .  127,April 1982, s.  130 ( les online )
  7. (i) Frank Jackson, "Mind and Illusion" i Minds and Persons ,2003( les online ) , s.  251

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker