Fritz Stern

Fritz Stern Bilde i infoboks. Fritz Stern i 2007. Biografi
Fødsel 2. februar 1926
Wrocław
Død 18. mai 2016(90 år gammel)
New York
Fødselsnavn Fritz Richard Stern
Nasjonaliteter Tysk
amerikansk
Opplæring Columbia universitet
Aktiviteter Historiker , essayist , universitetsprofessor
Mor Käthe Brieger ( in )
Ektefelle Elisabeth Sifton ( d ) (siden1996)
Slektskap Peter Brieger ( in ) (morbror)
Reinhold Niebuhr (stefar)
Dagmar Nick ( d ) (fetter)
Annen informasjon
Jobbet for Columbia University , Cornell University , Friedrich-Schiller University of Jena , Free University of Berlin
Felt Historiografi
Medlem av Berlin-Brandenburg
Academy of Sciences American Academy of Arts and Sciences
German Academy for Language and Literature
American Philosophical Society
Påvirket av Lionel trilling
Utmerkelser

Fritz Stern , født den2. februar 1926i Breslau og døde den18. mai 2016i New York , er en amerikansk historiker av tysk opprinnelse .

Av jødisk opprinnelse måtte familien flykte fra Nazi-Tyskland i 1938 og bosatte seg i New York, hvor Fritz Stern studerte historie og ble en internasjonalt kjent historiker. Hans forskning og publikasjoner fokuserer primært på tysk historie av XIX th og XX th  århundrer, spesielt i forhold til opprinnelsen av nasjonalsosialismen .

Biografi

Barndom og ungdom

Fritz Richard Oskar Stern ble født i 1926 i Breslau i Schlesien , nå den polske byen Wrocław, som da tilhørte riket . Med mer enn en halv million innbyggere var Breslau en mellomstor by, men likte et strålende intellektuelt og vitenskapelig liv. Sterns borgerlige familie hadde spilt en fremtredende rolle der i generasjoner. Hans bestefedre og hans far, Rudolf Stern (1895-1962), ble leger anerkjent internasjonalt for sine vitenskapelige prestasjoner; hennes mor, Käthe, født Brieger (1894-1973), hadde fullført en doktorgrad i fysikk og ble deretter en kjent barnelærer. Familien opprettholdt lenker og til og med noen vennskap med forskjellige berømte forskere fra den tiden. Så det skjedde at Fritz Haber , nobelpris for kjemi i 1918, overtok dåps sponsing av lille Fritz - familiens andre barn etter søsteren Toni født i 1920 - og ga ham fornavnet (dåpen ble feiret i 1926) .

Sterns besteforeldre fra faren hadde allerede konvertert til protestantisme , i motsetning til morens foreldre; men hun ble døpt umiddelbart etter fødselen. Alt dette beskyttet ikke Sterns, selvfølgelig, fra å være bekymret for nazistenes antisemittiske kampanjer så snart de kom til makten i 1933. Foreldrene anerkjente umiddelbart den dødelige faren som utviklet seg for folk som dette. og når det gjelder sønnen deres, på skolen led han mer og mer trakassering og ekskludering på grunn av sine jødiske røtter. Han ble satt i 1936 i det mer tolerante Maria-Magdalenen-Gymnasium . Imidlertid var det først i 1938 at faren fant (vage) profesjonelle utsikter i USA, noe som til slutt muliggjorde utvandring i september året; familien bosatte seg i New York .

Akademisk karriere

I New York fullførte Fritz Stern sin skolegang og begynte på Columbia University i 1943 i et medisinsk program etter familietradisjonen. I løpet av det første året oppdaget han imidlertid mer og mer sin interesse for historie og politikk, slik at han valgte dem som hovedfag i 1944; avgjørelse som vil vise seg å være den riktige. I 1946 oppnådde Stern sitt første diplom, studentereksamen . Mens han studerte for det andre, ansatte universitetet ham allerede som foreleser i moderne sivilisasjon (frem til 1951). I 1948 fikk han mastergraden  ; i 1953 fullførte han doktorgradsavhandlingen ( doktorgrad ) i samtidshistorie under veiledning av Jacques Barzun . I mellomtiden har han jobbet siden 1951 som adjunkt ved Cornell University . I 1953 aksepterte han igjen et tilbud fra Columbia University om å bli professor i samtidshistorie - en stilling han hadde til han gikk av med pensjon i 1996. Fra 1953 til 1957 var han assisterende professor, deretter fra 1957. I 1963 ble han førsteamanuensis, før å være fra 1963 til 1967 full professor; fra 1967 til 1992, professor i den prestisjetunge lederen av Seth Low , fra 1992 til 1996, universitetsprofessor; og til slutt, fra 1997, professor emeritus . Fra 1980 til 1983 aksepterte han også kontoret som kansler ( provost ) ved Columbia University. I løpet av sin lærerkarriere veiledet Stern rundt tretti doktorgradsavhandlinger.

For å undervise og forske, reiser han mye, hyppigst i Europa, og fremfor alt i Tyskland (det var i 1950 at han besøkte kontinentet og Tyskland for første gang etter utvandringen). Som ekspert på historie var han for eksempel gjesteprofessor ved det frie universitetet i Berlin flere ganger fra 1954 og gjesteprofessor ved universitetet i Jena i 2007. Fra 1966 var han gjesteprofessor permanent ved Universitetet i Konstanz . Som for andre europeiske land, fra 1966 til 1967, jobbet Stern for eksempel ved University of Oxford  ; fra 1972 til 1973 ved Netherlands Institute for Advanced Study ( Wassenaar ); i 1979, ved National Foundation for Political Science i Paris . Han er også medlem av en rekke vitenskapelige organisasjoner i både USA og Tyskland (se listen nedenfor). Fra tid til annen fungerer han også som politisk rådgiver for førstnevnte; spesielt fra 1993 til 1994, da han var seniorrådgiver ved den amerikanske ambassaden i Tyskland (mens hans venn Richard Holbrooke var ambassadør).

Historisk arbeid

Historikerenes arbeid og biografien til Fritz Stern er iboende knyttet til hverandre. Å være født og ha tilbrakt de første tolv årene av livet i Tyskland, som sønn av en tysk familie, forble dette landet for ham sitt hjemland. Etter å ha blitt drevet ut, følte han i løpet av andre verdenskrig og de første årene av etterkrigstiden en "dyp avsky for nesten alle ting tysk" . På den annen side blir han snart hjemsøkt av et etisk spørsmål: «[W] he og hvordan ble det universelle menneskelige potensialet for ondskap en realitet i Tyskland? " , Det vil si: Hva var årsakene til nasjonalsosialismen og dens suksess i Tyskland? Så han skrev sin masteroppgave (1948) Arthur Moeller van den Bruck , en innflytelsesrik tysk forfatter på slutten av XIX th og tidlig XX th  -tallet som kjempet mot liberalisme . I sin doktoravhandling (1953, utgitt i 1961 under tittelen The Politics of Cultural Despair. En studie i Rise of the germanske ideologi ), Stern forfølger dette temaet ved å dele med samme karakter og to andre tyske forfattere fra samme periode og av samme politiske orientering: Paul de Lagarde og Julius Langbehn . I 1951 så Stern også "den mer eller mindre utilsiktede starten på mitt arbeid som tysk historiker" som sådan, da Cornell University ba ham om å undervise i tysk samtidshistorie, noe han godtok. Imidlertid er dette feltet, i begynnelsen av årene 1950, fortsatt relativt lite utforsket), men for Stern blir det fra da av og har alltid vært sentrum for hans arbeid som historiker, slik at han raskt kan skaffe seg det internasjonale omdømmet. for å være en av de beste ekspertene. Hans favorittproblematikk ligger helt i spørsmålet om "Hvorfor?" ". De to allerede siterte verkene illustrerer at den nærmer seg den spesielt fra et kulturelt synspunkt. Dette er også i sentrum av hans arbeid med tittelen The Failure of Illiberalism. Essays on the Political Culture of Modern Germany (1972). I senere publikasjoner inkluderer Stern andre aspekter av den tyske virkeligheten, som politikk og sosiologi, spesielt i Dreams and Delusions. Drama of German History (1987), Verspielte Größe. Essays zur deutschen Geschichte (1996) og Das feine Schweigen: Historische Essays (1999).

The Gold og Iron bok . Bismarck, Bleichröder og bygningen av det tyske imperiet (1977) passer også, selv om det er mer indirekte, i søket etter dette "Hvorfor?" ". Gerson von Bleichröder var personlig bankmann av Otto von Bismarck , kansler for det tyske riket , og han var jøde. Hans historie lar derfor Stern, som selvfølgelig husket sin egen jødiske avstamning, utforske livet til jødene i det tyske samfunnet på den tiden og den altfor ofte negative holdningen til tyske kristne til dem. Før Stern og hans kollega David S. Landes , som først hadde foreslått dette historiske forskningsprosjektet før de forlot det etter noen år, på grunn av tidsmangel, hadde ingen jobbet med Bleichröder fordi dokumentene angående ham var spredt over hele franske og tyske arkiver. . Starns arbeid, fullført i 1976 etter 16 år med hardt arbeid, regnes fortsatt som et kjent arbeid. Et annet verk av Stern, utgitt i 1999, fokuserer på en annen tysk jøde, Albert Einstein , som Stern personlig møtte i Princeton i 1944, og som hadde interessert ham som studiefag siden 1978, da historikeren aksepterte 'tilbudt å snakke om' Einstein på et stevne året etter. Einsteins tyske verden , et verk utgitt i 1999, tar hensyn til fysikerens liv som aksen i en analyse av det tyske samfunnet i sin tid.

Det faktum at Fritz Stern velger som en grunnleggende problematikk for sitt historiske arbeid søken etter nasjonalsosialismens opprinnelse understreker hvor mye historikeren og all hans forskning er gjennomsyret av en sterk didaktisk intensjon til fordel for frihet og demokrati. Stern er overbevist om at "det er ingen uunngåelighet i historien" , nærmere bestemt: "Tyske veier til fortapelse, inkludert nasjonalsosialisme, var verken tilfeldige eller uunngåelige. Nasjonalsosialismen hadde dype røtter, og likevel kunne dens vekst ha blitt arrestert ” . Det følger at hvis et samfunn ser ut til å risikere å ta en negativ utvikling - enten til høyre eller til venstre; enten i Tyskland eller andre steder - det er "mulig" å forhindre det ved hjelp av visse tiltak. Og det er også "nødvendig" å gjøre det fordi, i likhet med Starns andre tro, "ingen land er immun mot fristelsene til pseudo-religiøse undertrykkelsesbevegelser som de som Tyskland undergikk." Skjørheten av frihet, sier han, er den enkleste og dypeste leksjonen i mitt liv . Derfor er Stern historiker for å trekke de berømte leksjonene fra historien og for å sikre at de blir observert; profesjonell virksomhet som denne manns egne biografiske erfaringer med nazismen gir ham både motivasjon og legitimering i høyeste grad.

Hans påfølgende profesjonelle opphold i land under diktatur, som Sovjetunionen , Argentina eller Kina , skjerpet hans bevissthet om at "fortiden ikke er død" . I denne forbindelse styrket han på 1950-tallet sin didaktiske holdning ved den intensive studien av historiografi siden Voltaire , en studie som i 1956 ga opphav til publikasjonen av essayet The Varieties of History. Fra Voltaire til nåtiden , en samling av viktige utdrag fra verkene til forskjellige viktige historikere. Ifølge Stern, “Boken validerte, min egen private, uartikulerte disposisjon for å leve i flere verdener, for å være en engasjert borger” . Disse “flere verdener” er på den ene siden akademisk historiografi og fortid; på den annen side, dagens publikum og alt som utgjør den moderne verden: politikk, kultur, samfunn. I denne siste sfæren ønsker Stern å være en "engasjert borger" for å kunne bruke leksjonene fra denne første sfæren på en veldig konkret måte. Det er derfor det har dukket opp regelmessig - allerede fra 1960-tallet - i offentlig debatt, selv i de rådgivende komiteene til viktige politikere både i USA og i Tyskland. Selvfølgelig gikk han aldri direkte inn i politikken; faktisk kvalifiserer han seg selv som en ”engasjert tilskuer” (ifølge Raymond Arons uttrykk ): Han ser ut til å ville holde avstand, objektivitet passer mer for ham for en profesjonell historiker. Dette hindret ham imidlertid ikke i å utplassere et viktig politisk engasjement. I 1968 og 1969 kritiserte han for eksempel til slutt, i en artikkel publisert i New York Times , studentopprøret, som invaderte Columbia University på en særlig dramatisk måte. Han vurderer absolutt mange student bekymringer med forståelse og sympati, men arrogansen og overdreven bevegelse avviser ham: Fremfor alt er det som er opptatt av ham, den sammenligningen de opprørske studentene gjør mellom deres situasjon av utnyttede samfunn. Borgerlige kapitalister i Vesten og tilstanden til jødene i nazi-Tyskland. Stern prøver derfor å forhindre at studenter misforstår den virkelige betydningen av ikke-frihet og dermed skader Vesten. Faktisk, Vesten, argumenterer han, "står [...] for opplysningstiden og for liberalisme i det hele tatt" . Dette er grunnen til at historikeren forakter ikke bare fascismen , men også, til tross for sin biografi, kommunismen . På den annen side kritiserer Stern i 1967 USAs krig i Vietnam ved brev til den amerikanske presidenten Lyndon B. Johnson . Og i 1988 organiserte han en petisjon i New York Times , signert av rundt 60 amerikanske intellektuelle, for å protestere mot denigrasjonen av liberalismen som ble utøvd av det republikanske partiet under presidentvalgkampen det året.

Når det gjelder Sterns forhold til Tyskland, ble de fra 1950-tallet og fremover stadig tettere, til og med hjertelige. Ganske vist fortsetter historikeren å bo i USA og utropte seg amerikansk. Likevel kunne han aldri glemme sin tyske opprinnelse, slik at han etter slutten av verdenskrig følte ønsket om å komme tilbake til Tyskland. Senere tillater utviklingen av Forbundsrepublikken ham å være optimistisk og å tro at tyskerne virkelig har forandret seg. Utallige er de oppholdene, noen ganger veldig lange, som Stern tilbrakte i Tyskland (inkludert i DDR før hans fall), av akademiske formål og av mer personlige grunner. Noen bemerkelsesverdige tyske skikkelser har blitt nære venner av historikeren, som sosiolog og politiker Ralf Dahrendorf , journalist Marion von Dönhoff og tidligere kansler Helmut Schmidt (som Stern publiserte med i 2010 Unser Jahrhundert: Ein Gespräch ). Fra 1996 skrev Stern til og med noen få bøker på tysk (se listen over publikasjoner nedenfor). Og i 1990, da den britiske statsministeren Margaret Thatcher ba henne og andre historikere om råd om spørsmålet om tysk forening , forsøkte Stern ganske dyktig å dempe politikernes forbehold og uttalte seg igjen. Ved andre anledninger for å gi Tyskland en "ny sjanse" .

Han forsonet seg derfor med sitt tidligere hjemland, og til og med “tilegnet seg gradvis et annet tysk liv, parallelt og underordnet mitt amerikanske liv” (følgelig bærer hans selvbiografi [2006] tittelen Five Germanys I Have Known ). Han prøver desto mer å oppføre seg som en engasjert borger når han er i Tyskland. Denne holdningen kulminerte i 1987, da han som den første utlendingen antok talen 17. juni , på den tiden datoen for nasjonalferien til FRG, før Forbundsdagen . Og igjen i 2010, tok han ansvaret, i Tyskland, av den offisielle tale til minne om angrepet på Adolf Hitler på 20 juli 1944 (se lenker nedenfor).

Privatliv

I 1947 giftet Fritz Stern seg med den amerikanske Margaret J. ("Peggy") Bassett. En sønn, Fred, ble født året etter; en datter, Katherine, i 1951. I 1948 adopterte Stern amerikansk statsborgerskap . I 1992 skilte han seg fra Margaret Bassett for å gifte seg med, i 1996, den amerikanske Elisabeth Sifton, datteren til teologen Reinhold Niebuhr .

Hovedpublikasjoner

Fransk oversettelse: (fr) Politikk og fortvilelse. Motvilje mot modernitet i Tyskland før Hitler , Paris: Armand Colin, 1990 ( ISBN  2-200-37188-8 ) .

Fransk oversettelse: (fr) L'Or et le Fer: Bismarck, Bleichröder og konstruksjonen av det tyske imperiet , Paris: Fayard, 1990 ( ISBN  9782213023229 ) .

Fransk oversettelse: (fr) Dreams and Illusions: Drama of German history , Paris: Albin Michel, 1989 ( ISBN  9782226036612 ) .

Fransk oversettelse: (no) Mengder og feil fra Tysklands XX -  tallet: eksemplarisk tilfelle av Albert Einstein , Paris: Fayard, 2001 ( ISBN  978-2213609546 ) .

Tilknytninger (utvalg)

Priser (utvalg)

Merknader

  1. Jf. Stern, Five Germanys, s. 29-30.
  2. Jf. Id., Passim.
  3. Jf. Id., P. 67.
  4. Jf. Id., P. 23.
  5. Jf. Id., P. 125.
  6. Jf. Id., P. 116-119.
  7. Jf. Id., P. 124-130.
  8. Jf. Id., P. 163-165.
  9. Jf. Id., P. 173.
  10. Se Elster, Who's Who, s. 2096.
  11. Jf. Stern, Five Germanys, s. 402-403; 414.
  12. Jf. Id., P. 229.
  13. Jf. Id., P. 199-203.
  14. Jf. Id., P. 206-215.
  15. Jf. Id., P. 270-272.
  16. Jf. Id., P. 241-245.
  17. Jf. Id., P. 276-286.
  18. Jf. Id., P. 364-367.
  19. Jf. Id., P. 481-498.
  20. Id., P. 195; jfr. s. 170; 200.
  21. Id., P. 4; jfr. s. 198-199.
  22. Jf. Id., P. 191.
  23. Jf. Id., P. 226-228.
  24. Id., P. 203.
  25. Jf. Id., P. 203.
  26. Jf. Id., P. 228-231; 295-299.
  27. Jf. Id., P. 164.
  28. Jf. Id., P. 299-303; 367-371.
  29. Id., P. 10.
  30. Id., P. 4.
  31. Id.
  32. Jf. Id., P. 344-398.
  33. Id., P. 401.
  34. Jf. Id., P. 220-223.
  35. Id., P. 223.
  36. Jf. Id., P. 245-261.
  37. Id., P. 339.
  38. Se for eksempel id., P. 314-343.
  39. Jf. Id., P. 247-249.
  40. Jf. Id., P. 451-454.
  41. Se for eksempel id., P. 4.
  42. Jf. Id., P. 225-226.
  43. Jf. Blant annet id., P. 261-267; 515-516.
  44. Jf. Blant annet id., P. 411-420.
  45. Jf. Id., P. 467-475.
  46. Jf. Id., P. 440-451.
  47. Jf. Id., P. 172-174.
  48. Jf. Id., P. 173-174.
  49. Jf. Id., P. 165.
  50. Jf. Id., P. 475.
  51. Andre tilknytninger sitert i: [1] .
  52. Jf. Stern, Five Germanys, s.  423-430 .
  53. Jf. Id., P.  516-520 .

Vedlegg

Bibliografi

Referanser

Dokumentarer

Eksterne linker