Klimavitchy Ghetto

Klimavitchy Ghetto
Brockhaus og Efron Jewish Encyclopedia e11 151-0.jpg
Mogilev og omegn
Presentasjon
Lokalt navn Hviterussisk  : Климовичское гетто
Type Jødisk ghetto
Ledelse
Opprettelsesdato 10. august 1941
Utløpsdato 28. september 1943
Ofre
Type innsatte Jøder
Geografi
Land Hviterussland
Region Mogilev Raïon de Klimavitchy Voblast
Lokalitet Klimavitchy
111 km øst for Mogilev
Kontaktinformasjon 53 ° 22 '12' nord, 31 ° 34 '12' øst
Merknader Judenratpresident: Rodine

The Ghetto Klimavichy (10. august 1941-November 1941) Er en ghetto jøde , i stedet for å flytte jødene i byen Klimavichy , som ligger i Raion Klimavichy i fylke i Mogilev , i en prosess med forfølgelse og utryddelse av jødene på den tiden av okkupasjonen av hviterussiske territorium av Wehrmacht , under andre verdenskrig .

Okkupasjon av Klimavitchy og opprettelse av ghettoen

Den Operasjon Barbarossa , som begynte sentJuni 1941, fører den tyske hæren til byene Smolensk og Mogilev , som ligger henholdsvis 150 og 111  km fra Klimavitchy. IJuli 1941, de er opptatt. De tyske styrkene er nå bare rundt 400  km fra Moskva .

Klimavitchy har ansvaret for 10. august 1941 på 28. september 1943, eller litt over to år.

I følge folketellingen fra 1939 utgjorde befolkningen i byen 9551 innbyggere, hvorav 1693 var jøder.

I begynnelsen av månedenAugust 1941, var det knapt noen jøder igjen i byen, men hundrevis av jødiske familier fra forskjellige regioner i Hviterussland, som var på flukt fra den nærliggende fronten, samlet seg i Hatimsk , 50  km fra Klimavitchy, uten å kunne flykte lenger mot ballast. Fanget opp av den tyske hæren, måtte de tilbake til Klimavitchy. Nazistene begynte med å organisere politiet med lokale samarbeidspartnere . De registrerte først Osmolovsky-brødrene på politilisten. Cherbakov, en tidligere snekker, ble registrert som en starost .

Umiddelbart etter erobringen av byen ble befalets ordre spredt overalt: "Enhver som forlater byens grenser, blir skutt med familien sin" og "Medlemmer av jødisk nasjonalitet er forbudt å forlate hjemmene. følger en liste over steder] ” . De kunne ikke gå noe sted uten å risikere å bli skutt. Voksne og barn skulle ha et gult pannebånd, den sekspekede Davidsstjernen, på armene.

I "Act of the Commission of the Klimovichy region for help at work" av7. desember 1944, er det fastslått at jødene, under dødssmerter, må markere huset sitt med et stort skilt med Davidsstjernen. Før organisasjonen av ghettoen henrettet okkupantene ti respekterte jødiske notater. På denne måten ønsket nazistene å frata det jødiske samfunnet ledere og på forhånd undertrykke de som kunne ha organisert og ledet motstanden.

Alle jødene ble umiddelbart utsatt for tvangsarbeid, bortsett fra de eldste og barna. Når det ikke var noe å gjøre, ble de tvunget til å feie gatene.

For å kontrollere oppfyllelsen av disse ordrene fra det jødiske samfunnet ble det opprettet en judenrat av okkupasjonsmyndighetene; presidenten var den tidligere sjefen for brannvesenet i Klimavitchy: Rodine. For å gjennomføre nazistenes utryddelsesprogram for jødene ble det satt opp en ghetto i byen.

Levekår i gettoen

Politiet gikk fra det ene jødiske huset til det andre og krevde gull, og trodde den utbredte oppfatningen om jødenes skjulte rikdom. Nær Klimavitchy, i den lille jødiske landsbyen Karpatchi, trakasserer politiet uendelig en 14 år gammel jente, Rita Gaft, og roper: "vis oss hvor faren din gjemte gullet sitt" . Plyndringen fortsatte sakte, og nazistene tvang 12 jødiske notater til å gå fra hus til hus med Cherbakov og tvinge jødene til å donere gull og dyrebare gjenstander. Blant disse jødene, tvunget på dødssmerter for å ta seg av å overtale mennesker, var smeden Mordkh Tchernilovskiy, komfyrhandleren Khazanov, farmasøyten Danovich, brødrene David og Aysik Slutskery, Yankiv Krengaus, Velia Kopilov, Isaak Zak og Karasik. Da de bare brakte tilbake gjenstander av liten verdi, ble de tolv mennene skutt på slutten av månedenAugust 1941, på den jødiske kirkegården, inkludert Rodine.

Å løpe vekk fra Klimavichy var teknisk mulig, men å ta denne avgjørelsen var veldig vanskelig. For det første fordi da en jøde stakk av, ble alle de andre medlemmene av familien drept. Da hadde jødene ingen steder å gå. Å gjemme seg i landsbyer var umulig på grunn av politiet, og å bo i å gjemme seg i skog resulterte i død fra sult, kulde eller grupper av banditter. Til slutt var det veldig vanskelig å bli med i de sovjetiske partisanerne : du måtte finne dem og deretter bli akseptert i deres rekker, noe som ikke var lett, spesielt for jødene. Så overlevelse i ghettoen, til tross for hungersnød, virket å foretrekke. Som mange overlevende senere rapporterte, var det få som trodde på ryktene om massakrene på jødene ved begynnelsen av okkupasjonen, fordi det bare virket ufattelig.

Ødeleggelse av ghettoen

De 6. november 1941, ble unge jøder tildelt arbeid i vodkafabrikken . Politiet, under kommando av de tyske myndighetene, kjørte de andre (gamle mennesker og barn) fra hjemmene sine og tok dem til en garasje som ligger ved siden av sykehuset. I byen begynner, ifølge øyenvitner, gråt og kamp. I utkanten av byen, utenfor Kalinitsa- elven , på en gammel flyplass foran landsbyen Dolga Doubrav , var det en enorm grøft. De fordømte jødene dannet en lang søyle, fra garasjen, over broen og over veien, til selve grøfta, som hadde blitt en massegrav. Rundt var det åpne landskapet, og det var umulig å unnslippe. De ble tvunget til å kle av seg helt og måtte deretter ned en og en ned i gropen der de ble skutt.

Drapet fortsatte gjennom dagen. Til slutt ble de som ble tvunget til å jobbe om morgenen hentet inn. Ifølge øyenvitner ble barna drept med spader. Rett etterpå ble medlemmer av det jødiske politiet skutt og SS overtok kommandoen. Totalt 6 og7. november 1941, ble mer enn 800 jøder drept.

Med unntak av noen få skreddere og skomakere, som okkupantene holdt i sin tjeneste, forble bare 80 mennesker, omtrent blant det jødiske samfunnet i Klimovitchy, etter denne "  aksjonen  ", som disse massedrapene ble kalt.

Etter skytingen beordret de tyske myndighetene politiet å bringe inn klærne og alle eiendelene til jødene, som deretter ble distribuert til lokalbefolkningen. I følge øyevitnes erindringer trang folk i disse "butikkene" i fire rader for å komme inn. "

De 20. november, de jødiske overlevende fra 6. novemberble ført til Melovaïa Gora, i nærheten av Klimovitchi, til elven Labjank , hvor de ble skutt.

Etter denne massakren var det bare noen få jøder igjen i Klimavitchy: i fengselet, i en brakke. Deres etterfølgende skjebne kunne ikke fastslås med sikkerhet. Blant dem var den indiske skomakeren, som var ugyldig, og hele hans familie.

Det hender at når jøder som er en del av den røde hæren , blir de fanget i nærheten. Et stort antall av dem blir oppdaget. Dermed blir fanget og skutt: Gregori Feldman, Gregori Katz, læreren Pechin og Abraham Souranovich.

De 12. april 1943Selv om det ikke var flere jøder i Klimavitchy, fant SS og samlet, i fengsel, enker fra jøder som ikke var jøder, barn av blandede ekteskap og noen sigøynerfamilier. Barn vil bare bli frelst hvis det er vist at faren ikke var jødisk. For å bringe denne demonstrasjonen krever nazistene signatur av 20 vitner. En enke fra Berlin har to barn: en 7 år gammel jente som ser ut som moren, og en 6 år gammel gutt som ser ut som sin far. Hun kan samle inn den nødvendige mengden signaturer, og bevise at barna hennes ikke er mannen hennes, men tyskerne dreper gutten, til tross for dette beviset og lar den lille jenta være i live.

Hviterussiske foreldre overtaler en politimann ved navn Agueyev til å anerkjenne en av deres to søstre (datteren til jøden Boris Tchémodan), Galina, som ser ut som sitt barn; den andre datteren, som har brunt hår, er tapt på forhånd. Tyskerne dreper dem begge, i grenda Vydrink.

Helte og motstand

I nærheten av en bygning av statsbanken, i Klimavitchy, i fengselet, låser de jødene som tyskerne trenger på grunn av sitt yrke. Disse jødene hjelper i hemmelighet partisanene. Men en dag merker politimannen Mechkovski hjemme en utsending av partisanene til brigaden "For fedrelandet" og gir dem til tyskerne, slik at 12 jødiske håndverkere blir skutt, i Vydrink.

I 1942 bor enken til smeden Haima, som ble drept av tyskerne sammen med sin eldste datter, alene med sin lille gutt. Hviterussiske naboer tilbyr å hjelpe ham med å flykte fra Klimavitchy-gettoen. Men hun svarer bare på dette: “Jeg kan ikke! De døde her, og jeg vil dø her ”. Og nazistene, når de finner henne, dreper henne også.

Anna Baranova har to barn: det ene er født av en russisk far, det andre av en jødisk far. Når vi innkaller henne, svarer hun: “Nei! Hvem fødte dem? Det er meg ! De vil dø, og jeg vil dø med dem! De blir drept, alle tre.

Rømningssak

Fania Malevich, den 6. november 1941, klarte å rømme fra garasjen der jødene ble holdt, mens de forberedte gropen for skytingen, og lyktes med å bønner, og overbeviste en gammel tysker om å la henne passere ut av innhegningen (det er en av få tilfeller av å hjelpe en jøde av en tysker).

Nina Vinokouroba, som poserte som en russer, ble sendt til Tyskland for tvangsarbeid og overlevde.

Haymore Hazanob og Gourevich-familien klarte å unnslippe og kjempet deretter i partiene.

Politimannen Yefimov reddet Raya Chkolnikova og ga henne bort som sin datter.

Pavel Aksenovich Pozdniakovs familie reddet jødiske barn, Lena og Nina Kozlovyk, ved å ta dem med hjem.

I noen uker skjuler Vasily Petrovich Yazymenko, med fare for livet, Gurevich-familien og Girch Sinitskovo.

Av alle jødene i Klimavitchy som ikke var evakuert, ble bare 15 mennesker reddet på tidspunktet for Holocaust: Bela Stoukalo, Fania Malevich, Leybe og Grounia Gourevitch med datteren Raya, Hana Koslova med barna Nina og Lena, Etta Nantapova og hennes far Moïse-Gdales, Raya Chkolnikova og to av kusinene hennes, Nina Vinokouroba, Haymore Hazanob.

Hukommelse

På slutten av 1950-tallet , i massegraven til de 900 jødene i Klimavitchy-regionen, bak sykehuset (nå Berezova Street), arrangerer slektninger til de savnede en minneseremoni, med en seksspisset stjerne hengende fra en stolpe. og bannere skrevet på jiddisk og russisk. Makten på plass fjernet så denne stjernen ved å fortelle jødene: "dette fascistiske merket" må fjernes og la det ikke tilbake før på slutten av 1980-tallet .

Se også

Kilder og bibliografi

Relaterte artikler

Ekstern lenke

Merknader og referanser

  1. Leonid Smilovitski Смиловицкий, Леонид Львович | Л. Смиловицкий . «  Свидетели нацистского геноцида евреев на территории Белоруссии в 1941—1944 гг.  » , På souz.co.il
  2. Климовичи
  3. “  Периоды оккупации населенных пунgment Беларуси  ” , på archives.gov.by
  4. Ш. Рывкин. "  В Климовичах было так  " , på shtetle.co.il
  5. Г. Винница. "  К вопросу о дискриминации еврейского населения на оккупированной территории Восточной Беларуси  " på homoliber.org
  6. Л. Красильщиков. “  Мои родители  ” , på shtetle.co.il
  7. . Справочник о меселения на оккупированного содержания гражданского населения on оккупированной теририБ1-19лания
  8. Смиловицкий, Леонид Львович | Л. Смиловицкий . “  Судьба еврейских детей в годы оккупации на территории Белоруссии  ” , på netzulim.org
  9. (ru) Смиловицкий, Леонид Львович | Л. Смиловицкий . “  Поиски спасения евреев на оккупированной территории Белоруссии, 1941—1944 гг.  » , På netzulim.org
  10. (ru) Смиловицкий, Леонид Львович | Л. Смиловицкий . “  О немцах, спасавших евреев  ” , på newswe.com
  11. (in) "  Holocaust in Kalinkovichi  " på jhrgbelarus.org