Stoline Ghetto | |
Stoline-ghettominnesmerke Minne for massedrap på 12.500 mennesker, inkludert 8.000 jøder. | |
Presentasjon | |
---|---|
Type | Jødisk ghetto |
Ledelse | |
Opprettelsesdato | Våren 1942 |
Utløpsdato | 11. september 1942 |
Ofre | |
Geografi | |
Land | Hviterussland |
Region | Brest Voblast |
Lokalitet | Stoline |
Kontaktinformasjon | 51 ° 53 '00' nord, 26 ° 51 '00' øst |
Den Stoline ghetto (fra våren 1942 til11. september 1942) er en ghetto , sted for utvisning, med makt, av jøder fra byen Stoline , som ligger i Brest Voblast . Det er en prosess med å forfølge og tilintetgjøre jøder under okkupasjonen av hviterussiske territorier av tyske nazistiske hærer under andre verdenskrig .
Rundt 1941 hadde byen Stoline 12 500 innbyggere. Blant disse når det jødiske samfunnet 8500 mennesker, men til dette antallet jøder er det nødvendig å legge til ytterligere 7000 andre som flyktet fra okkupasjonen av Polen . De12. juli 1941, byen Stoline ble tatt av Wehrmacht og okkupasjonen fortsatte i 3 år til7. juli 1944.
Tyskerne tvinger presidenten for det jødiske samfunnet (en jøde fra Warszawa ved navn Shepherd) til å organisere og lede et Judenrat (jødisk råd).
Våren 1942 samlet tyskerne, som gjennomførte det Hitleritiske programmet for utryddelse av jødene , i gettoen alle jødene i Stoline, samt de jødiske kvinnene og barna i landsbyen Davyd-Haradok som hadde overlevd, av landsbyen Roubel og andre byer i distriktet Stoline.
Men denne handlingen (det var av denne eufemismen at Hitlerittene henviste til organiseringen av massemordet) hadde startet lenge før det. De9. august 1941, i landsbyen Roubel, ble skutt av samarbeidspartnere , 53 jøder (menn over 14 år) og gravlagt i grenda Borok. Men10. august 1941, lokalt politi og medlemmer av SS of Lounints drepte, i grenda Khinovsk, rundt 3000 jødiske menn fra 14 år eller eldre, fra Davyd-Haradok. Kvinner og barn ble drevet ut av innbyggerne i disse grendene, all deres eiendom ble brent i deres nærvær, og de måtte gå til Stoline, det eneste stedet SS fikk tillatelse til.
Ghettos grenser gikk gjennom Polesska (fra elven), Kostiochka, Market Square (nå Komsomoloskaya Square), Uuni Lioublinsk gatene og mot vest mot elven. I sentrum av gettoen passerte gaten Naberejnaïa.
Et stort antall begrensninger ble pålagt jødene, hvis manglende overholdelse ble straffet med døden. Alle jødene, inkludert spedbarn ved brystet, måtte bære klut i form av en gul stjerne . De ble forbudt å være i gata etter klokka sju. Jødene var forpliktet til å være hjemme om kvelden bak sine lukkede skodder. Jødene kunne ikke gå på fortauet, men som storfe bare midt på gaten.
Leveforholdene i Stoline-gettoen var mest alvorlige, og hver dag døde opptil 12 fanger ganske enkelt av sult, kulde eller sykdom. Kvinner, og til og med unge jenter, ble stadig voldtatt. Svært raskt ble innbyggerne i gettoen ødelagt, fysisk, moralsk og psykologisk.
Det største problemet var matvaren som ikke passet inn i gettoen. Den eneste forsyningskilden kom fra fanger som jobbet utenfor gettoen, og som i hemmelighet brakte den tilbake i lommene og risikerte livet.
Minnet er bevart at vi i de tidlige dagene av gettoens eksistens hadde klart å gjemme en ku en stund i kjelleren til et av husene. Hun kunne ikke få mat, og de små mengdene melk hun ga støttet gamle rabbin Perlov, som tyskerne skjøt kort tid etter.
Hver måned var Judenrat forpliktet til å betale en skatt på 10 rubler per mann, til okkupantene, og å gi informasjon om antall fanger som fortsatt er i live. Svært ofte, under trusselen om summert rettferdighet, ble jødene tvunget til å donere sine verdipapirer og gullet til statskommisjonærens statskasse. Fangene ble holdt i en uutholdelig promiskuititet. Alle husene, skolebygningene, synagogen , loftene var fulle av mennesker.
Nazistene og politiet tvang ofte jødiske menn før døden til å skrive brev til slektninger i gettoen. Så i bytte for disse brevene presset de ut kvinnene sine siste klær eller smykker. Hver dag ansatte de fangene i hardt tvangsarbeid. De tvang dem hovedsakelig til å grave, for eksempel, kloakkene i 3 kilometer fra Stoline til Dolin, og traff dem stadig med riflehodene, piskene eller spadene.
De tvang håndverkerne (skreddere, tømrere, skomakere) til å jobbe praktisk talt dag og natt, mens de utsatte dem for fornærmelser og juling.
Den Oberleutnant Teltz ble instruert til å "likvidere" ghetto av Stoline11. september 1942, på kvelden før det jødiske nyttåret (festen til Rosh Hashanah ). Tyske soldater informerte om den forestående ødeleggelsen av ghettoen, prøvde å gjenopprette gjenstandene som ble gitt til jødene for reparasjon. De10. september, sjefen for Judenrat Berger og hans samarbeidspartnere ble innkalt til den regionale politistasjonen og skutt. Vakten til gettoen ble forsterket av en enhet med politiets kavaleri og ukrainske militsmenn.
Tidlig om morgenen 11. september 1942, samlet vi alle jødene i gettoen, i 8 grupper på 1000, på markedsplassen, omgitt av mer enn 200 politibetjenter for å lede dem til stedet for henrettelsen. Kolonnene gikk gjennom Naberejna Street, Poleska Street, deretter Pinsk Street, til grenda Stasinol, 3 km fra byen. De stoppet i en enorm depresjon, 300 x 100 m og 10 m dyp , gravd av sovjetiske fanger, fraOktober 1939 på Juli 1941, for bygging av den underjordiske hangaren til en flyplass som er planlagt på dette stedet.
Jødene flyttet frem som en familie og holdt ofte hverandre. Svekkede falt ofte de gamle mennene, bevisstløse, og politiet, på slutten av søylen, dyttet dem til siden og avsluttet dem med en kule i nakken. Likene ble satt i en vogn og kastet i graven.
Foran grøfta ble folk tvunget til å kle av seg helt og legge forsiktig og hver sin klær og sko, og deretter i hullet å legge seg på rad med hodet nede. SS-soldater gikk over likene og drepte dem med en automat. Dette er hvordan, om to dager, den 11. og12. september 1942, ble utryddet alle de overlevende fra Stoline-ghettoen, det vil si omtrent 7000 mennesker.
Hundrevis av mennesker ble gravlagt levende i denne gropen. Noen mennesker fra landsbyen avsluttet av synd, barn som fremdeles levde med spader, slik at de ikke lenger skulle lide. Totalt drepte tyskerne og deres samarbeidspartnere i denne landsbyen Stoline 12 500 mennesker, inkludert 8 til 8 500 jøder.
En rekke jøder klarte å gjemme seg i gettoen og unnslippe skytingen av 11-12. september. Men få var i stand til å komme seg ut levende, for det var praktisk talt ingen steder å unnslippe. Det farligste var at tyskerne ga belønninger (klær) for de fangede jødene, slik at mange lokalbefolkningen jaget jødene uten å stille spørsmål ved seg selv.
Ikke alle av dem døde, skutt på stedet. Om natten klarte noen få sårede å krype ut av grøfta, blant dem også små barn. De gjemte seg i skogen, på den katolske kirkegården, på veien til byen, men de ble funnet og drept.
I den femte kolonnen, som ble ført til skytingen før solnedgang, var det mange unge jøder. Noen av dem begynte plutselig å løpe og prøvde å nå grenda Zatiché, 2 km unna . Tyskerne klarte å skyte dem ned, men mange klarte å gjemme seg. Da tyskerne etter forfølgelsen brakte likene tilbake, fant de det av en SS.
De 11. september 1942, etterlot tyskerne noen medisinske hjelpemidler i live på sykehuset. Blant dem overlege Roter, som partisanene etterpå klarte å gjemme seg i skogen.
Flere personer ble reddet:
Baptistene Stéphane og Agathe Mosol hjalp dem med å flykte og til slutt å bli med i partisanene. De gjemte fremmede i noen måneder, mens de ventet på å kunne få dem til partisanerne. Francis Smortsevskij, Stéphane Vasilievitch og Agathe Mosol ble hedret i 1979 , med ærestittelen Righteous Among the Nations , ved Memorial Institute " Yad Vashem , " som et tegn på det dypeste takknemlighet for den hjelp som ble gitt til det jødiske folk under år av andre verdenskrig ” .
På stedet for det massive drapet på 12.500 mennesker står to monumenter, inkludert ett til ofrene for det jødiske folkemordet , i løpet av katastrofen, "til minne om de 8000 jødene i Stoline-ghettoen, i byen Stoline og nabolandet landsbyer, drept i september 1942 ” .
Monumentene er reist nær hverandre i grenda Stassino (Dolin), 5 km nord for Stoline. Et av monumentene er formet som en åpen bok og ble reist iOktober 1993på forespørsel fra det jødiske samfunnet i Kiev. Den andre ble tatt opp på forespørsel fra den eksekutive komiteen i byen Stoline, og representerer en kvinne med barnet sitt.
Som barn bodde Gulag-overlevende forfatteren Julius Margolin i Stoline , nær Pinsk . Som sådan er hans nye Galia inkludert i utgaven av boka hans The Return of Return . Denne nyheten er laget på grunnlag av levet vitnesbyrd, men uten å være tydelig biografisk. Hun leverer det rørende vitnesbyrdet om Galia, en ung jødisk jente som er gjemt i et år i en stor vaskekurv av vennen Maka for å unnslippe de tyske soldatene som okkuperer den lille byen Stoline.