| Fødsel |
1852 Beirut |
|---|---|
| Død | 6. april 1913 |
| Nasjonalitet | Ottomansk |
| Aktivitet | Drogman |
| Familie | Sursock familie ( i ) |
| Forskjell | Orden av Osmaniye |
|---|
Girgi Dimitri Sursock (1852-1913), er en dragoman ved det tyske generalkonsulatet i Beirut . Han markerte seg i litterære og diplomatiske karrierer.
Sønn av Dimitri Sursock og Christine née Bustros , Girgi Dimitri Sursock ble født i Beirut den15. mars 1852, gift med Marie Assad Zahar. Den Sursock familie (i) er en av de mest bemerkelsesverdige libanesiske familier, og hennes mor er ikke mindre; begge er av den ortodokse troen . Lite er kjent om hans tidlige ungdom, bortsett fra at han i hjembyen var elev av jesuittene. Han var åtte år gammel på tidspunktet for begivenhetene i 1860, som blodet Mount Libanon og Damascene blodet, og førte til at franske tropper grep inn for å gjenopprette og deretter opprettholde fred: det var den franske ekspedisjonen til Syria . Girgi Dimitri Sursock vil forbli preget av avtrykket som Frankrike av det andre imperiet etterlot seg i hans unge sinn. Bor i et arabisk-talende land , ansatt av en tysktalende administrasjon , uttrykker han seg like lett på arabisk, morsmålet, på tysk, på fransk på engelsk, og med tanke på sitt diplomatiske ansvar på ottomansk . Hans språkgave rettferdiggjør hans funksjon som dragoman , det vil si kansler-tolk, med den tyske generalkonsulen i Beirut.
Etter eksemplet fra flere familiemedlemmer, og uansett motivert av personlig intellektuell og åndelig forskning så vel som av fast humanistisk overbevisning , ble han innviet til frimureriet i 1874 . Han er medlem av hytta Libanon i Øst-Beirut, som vil være den "ærverdige" fra 1891 til 1913. Han holdt en tale for å markere hytten Libanon 45 - årsjubileum, og uttrykte sin beundring for sine bror murere som ikke gjorde det spare krefter for å "hjelpe de fattige, bekjempe uvitenhet, overtro og fanatisme.
Hans funksjoner ved generalkonsulatet, kombinert med hans enkle å danne vennskap, favoriserte ham til å besøke personligheter som bare bodde, jobbet eller passerte gjennom Libanon . Han fletter rundt seg det historikeren Saïd Chaaya kalte "et nettverk utenfor grenser" som er i stand til å fremme de forskjellige disipliner av orientalisme , en vitenskap som var i full gang, og som kaster lys over diplomatisk handling. Blant hans mest solide forhold kan vi kalle Martin Hartmann (de) , absolutt hans mest intime venn, en tid også doping i Beirut, stor orientalist, filolog og topograf; ridderen Felix von Luschan , professor i medisin og antropolog, lidenskapelig om arkeologi; Amin al-Rihani , forfatter og dikter, forsvarer av arabisk nasjonalisme ; Grev Eberhardt Friedrich von Mülinen, diplomat og orientalist.
I 1888 ga Sultan Abdülhamid II Girgi Dimitri Sursock, som allerede hadde blitt hedret med tittelen Bey , Osmaniye-ordenen ( Nishani Osmani ), som belønner tjenester som ble levert til imperiet. Inntil hans død natten til6. april 1913, når første verdenskrig nærmer seg , er Girgi Dimitri Sursock fortsatt en kritisk observatør av en verden, som han oppfatter er på vei mot store omveltninger.
Girgi Dimitri Sursock er det eneste i familien som har etterlatt seg et trykt verk. Han gikk inn i en litterær karriere, med utgivelsen i 1876 av et verk med tittelen تـاريـخ الـيـونـان ( Tarikh al-Yunan ), som er en arabisk bearbeiding av Victor Duruys greske historie . Dens suksess med publikum ga det flere påfølgende gjentakelser. Han vil fortsette å publisere bøker og artikler i aviser og magasiner, blant annet en bok der han forsvarer verdiene til privat og politisk moral, med tittelen كتاب التعليم الأدبي ( Kitab al-ta'lim al-adabi , det vil si - å sier Book of moralsk utdanning ), og for å opprettholde en konstant korrespondanse, spesielt med Martin Hartmann. I denne ene, den andre, skriver han har påtatt seg oversettelsen til arabisk, upubliserte om ikke flere fragmenter publisert i den månedlige Cairo Albajān , minst to behandlede Lucian ( II - tallet), den egyptiske gudinnen og Alexander eller den falske profeten , satirer rettet mot dumheten til den troverdige.
Vi må erstatte Girgi Dimitri Sursocks arbeid og handling i det kulturelle rammeverket som var hans: Nahda , det vil si renessansen. De nye lovtekstene som er kunngjort av Sublime Porte , den intellektuelle brusen som går hånd i hånd med opprettelsen av lærte samfunn og grunnlaget for aviser og magasiner, knyttet til utviklingen av trykk på arabisk, tekniske fremskritt, alt dette induserer måte å se på verden på. En viss pan-arabisk nasjonalisme , som understreker begrepet arabitet , følger den. Girgi Dimitri Sursock, oppmerksom på åpningene til opplysningsfilosofien illustrert av frimurerarbeidene i hyttene som formerer seg i Midtøsten, er en tilhenger av fremgang, en vektor av modernitet . Han holdt en tale på 45 - årsdagen for hytta Libanon, og uttrykte sin beundring for sine frimurerbrødre som ikke sparte krefter for å "hjelpe de fattige, for å bekjempe uvitenhet, overtro og fanatisme", og dermed forstår vi bedre hans tiltrekningskraft for Lucien. I sin korrespondanse blir han sett å være oppmerksom på utvidelsen av Beirut havn og bygging av jernbane og veier gjennom de arabiske provinsene i det osmanske riket . Han blir også sett følge nøye med på de arkeologiske utgravningene og delta i ekspedisjonen av kunstverk beregnet på museene i Berlin . Vi ser ham fortsatt interessere seg for arabisk sang og musikk for å gi nyttige elementer for undervisningen av Seminar für Orientalische Sprachen i Berlin, regissert av Martin Hartmann.
Girgi Dimitri Sursock er klar over at endringene han observerer i samfunnet, i øst og i vest, hvor han har reist, ikke nødvendigvis varsler fremgangen han etterlyser. Behandlingen forbeholdt armeniere i Lilleasia, men også i Syria , forstyrrer ham dypt. Hans stilling som dragoman ved generalkonsulatet, samt hans nettverk av forhold, gjør ham til et privilegert vitne om sin tid, som han rapporterer om i sine skrifter. Han lever de siste dagene av de to imperiene i krysset som han befinner seg i og handler på: Det osmanske riket , som han er underlagt, og det tyske imperiet , som han tjener diplomati for.
Poeten Amin al-Rihani , hans venn, vil anslå under begravelsen at Girgi Dimitri Sursock «levde som en fri mann, og anerkjente bare plikt som en mester. Han døde gratis og erkjente ingen annen Herre enn Gud [...] Vi har mistet en virkelig dyktig mann, en så ivrig venn som arbeider for sannheten med besluttsomhet og dristighet, og en så stor fyrste av veldedighetsprinsene og en filosofpatient og takknemlig i møte med motgang. "