De Kappel Wars er to konflikter som fant sted i nærheten av Kappel am Albis i 1529 og 1531 . De motarbeidet de katolske kantonene mot de protestantiske kantonene. Dette er de første religionskrigene i Europa.
Introdusert i Zürich i 1523-1524 fortsatte den protestantiske reformasjonen å spre seg i det tyskspråklige Sveits: Bern (1528), Basel (1529), Saint-Gall og Schaffhausen byttet suksessivt til protestantisme .
Selv om kantonsuverenitet i religiøse spørsmål neppe er omstridt , forblir problemet med vanlige bailiwicks , styrt vekselvis av hver kanton i henhold til tournus-prinsippet, åpent. I 1529 utartet konflikten seg til åpen krigføring: Den første Kappel-krigen . Den landamman av Glarus tilbyr et kompromiss i Extremis , den “første fred i Kappel”, som gjør det mulig å unngå kampen mens de to hærer står overfor hverandre. Legenden har beholdt episoden av " Kappels melkesuppe " .
Men problemene er ennå ikke løst; dessuten har Zürich syn på bailiwicks i Thurgau og Toggenbourg . Konflikten gjenopplives og kantonen pålegger sommeren 1531 å stenge markedene sine for Waldstätten , som reagerer ved å forberede seg på en åpen konflikt. Kappels andre krig skal snart kjempes. De katolske kantonene har i mellomtiden inngått pakt til Valais og Ferdinand I er , konge av Böhmen og Ungarn , Zürich-troppene blir beseiret i kamp, der Ulrich Zwingli mistet livet på11. oktober 1531.
Den andre freden i Kappel favoriserte katolikker i vanlige bailiwicks, men anerkjente en religiøs status quo på kantonalt nivå.
Konflikten mellom katolikker og protestanter dateres tilbake til ti år siden, med fremveksten av en ny bevegelse som søker å reformere ideene til den katolske kirken. Protestantismen oppsto i Tyskland: teologen Martin Luther , oversatte deler av Bibelen skrevet på latin, på morsmålet tysk. Med oppfinnelsen av trykkpressen av Gutenberg i 1450, i Tyskland, kunne til og med denne oversettelsen av Bibelen spres veldig raskt i Europa. For å lykkes med å finansiere byggeprosjektene deres, oppfinner kirken avlatssystemet som må betales til Kirken, Guds mellomledd, av menn som bærer synder på seg, for å bli skilt fra dem. Denne mekanismen førte til begynnelsen av protestantismen i Europa.
Zürich er det første sveitsiske kantonen som innleder reformasjonen, og ved å gjøre det, det første trinnet som markerer begynnelsen på en ny kirkesamfunn i Sveits. Zwingli ønsker å omorganisere de sveitsiske kantonene i henhold til reformistiske idealer. Denne Zürich-presten kjempet gjennom hele sitt liv, enten gjennom sine provoserende teser eller i krig for sin nye oppfatning av Bibelen. Denne Zürich-presten ønsker å omorganisere de sveitsiske kantonene under reformerende idealer. Etter kantonen Zürich er en del av Glarus, Appenzell og byene Bern, Basel, St. Gallen og Schaffhausen berørt av denne endringsbølgen. For å styrke sine posisjoner allierte de reformerte seg med andre byer som Constance , Bienne og Mulhouse .
En av sekundærfigurene i denne krigen var Georg Göldli, en general for de protestantiske hærene som ledet troppene under den andre Kappel-krigen.
Peter Füssli ledet seks stykker lett artilleri sammen med general Göldli. Den eksakte rollen har lenge vært omstridt.
Kaspar Göldli, kaptein for Zürich-folket i slaget ved Frastanz , sjef for Zürich-folket på landsbygda, i Italia, av Parma og Piacenza i pavenes tjeneste. Under den andre Kappel-krigen gikk han til katolikkens side mot broren Georg.
I den katolske leiren motsetter en allianse av flere kantoner og land som ikke ønsker at reformasjonen skal spre seg enda mer i Sveits, mot disse nye ideologiene. Opprinnelig besto denne alliansen av fem kantoner (Uri, Schwyz, Unterwald, Zug og Lucerne), men de fant raskt en mektig alliert fra utlandet, Østerrike .
Freden til Kappel, lener seg mer mot den protestantiske siden, i de vanlige bailiwicks (territorier som tilhører flere kantoner, etter deres samtidig erobring av disse), kan den protestantiske reformasjonen fortsette å spre seg, katolikkene må gi opp alliansen med Ferdinand I er . De må betale erstatning for skaden de forårsaket på matblokaden. Zwingli og Zürich kan ikke oppnå forbud mot utenrikstjeneste i hele Forbundet og ikke lenger autorisasjon for protestantisk tilbedelse i territoriene til de katolske kantonene. "Den kristne alliansen" er oppløst, det er enighet om at religionen som praktiseres i de vanlige bailiwicks er den som er mest til stede der, som flertallet av innbyggerne praktiserer.
Katolikker mistet rundt 100 soldater, mens tapet på protestantisk side er høyere: rundt 500 soldater mistet livet. Den andre krigen av Kappel forsinker til den andre religiøse krigen til Villmergen (1712) overvekt (overlegenhet) til de protestantiske kantonene, drømt av Zwingli.
Tapet som kantonen Zürich pådrar seg forårsaker spenning på Zürichs landsbygd. Bøndene klager over regjeringen som har blitt mer og mer mektig med årene, den har gitt prestene for stor innflytelse i offentlige anliggender. Rådet måtte love folket å respektere de gamle franchisene på landsbygda og ikke ta viktige avgjørelser uten å konsultere det.
Det samme fenomenet skjedde i Bern, det måtte gi innrømmelser til folket. Reformen tar et langt skritt tilbake i flere regioner, spesielt i de vanlige bailiwicks hvor de fem kantonene vet hvordan de kan dra nytte av seieren. De “gratis bailiwicks” (Rapperswil, Gasler og Sargans) tilhører katolikkene. Men i Rheinthal forblir halvparten av kommunene protestantiske. Glarus tillater feiring av masser i fire kommuner. Befolkningen i Zürich må oppløse "Christian Combourgeoisie" og betale kostnadene for krigen. Forbundet opplever ikke lenger noen geografisk endring, unntatt i det vestlige Sveits. Fra nå av har dietten bare syv katolske kantoner, to reformerte og to blandede. Denne andre krigen markerte slutten på formidlingen av reformerte doktriner i Sveits og Øst-Sveits.