Henri Garnier (kirkelig)

Denne artikkelen kan inneholde upubliserte arbeider eller ubekreftede uttalelser (desember 2010).

Du kan hjelpe ved å legge til referanser eller fjerne upublisert innhold. Se samtalesiden for mer informasjon.

Henri garnier
Illustrasjonsbilde av artikkelen Henri Garnier (kirkelig)
Henri Garnier i 1906
Biografi
Fødsel 23. januar 1883
Viévigne
Død 5. september 1965
Porrentruy

Jean-Baptiste-Henry Garnier , kjent som Henri Garnier , (23. januar 1883i Viévigne -5. september 1965i Porrentruy i Sveits ) var en fransk prest , misjonær i Kina.

Biografi

Familien hans flyttet til Dijon i 1892 . Henri Garnier deltok på skolene Saint-Bénigne og Petit-Potet før han gikk inn i seminaret i Plombières-lès-Dijon i en alder av 12 år. En god latinist, han ble uteksaminert fra 17 år og gikk inn i Dijon store seminar.

Misjonær i Kina

I 1900 ble han lagt merke til av M gr Favier, under et besøk i Dijon, og20. april 1902Han forlot Frankrike for å bli med førti dager senere i hele Biskopskirken til Frelser, Beijing i Beijing . Han må fullføre sine teologiske studier i Pé-Tang samtidig med å assimilere det lokale språket. De3. september 1905, er han ordinert til prest. Deretter underviste han seminarerne i filosofi, skrev en latinsk brosjyre for å lette studiet. Han ble til slutt utnevnt til apostolisk misjonær den26. april 1906. Selv om han er ment å jobbe blant vincentianerne , vil han beholde sekulær status.

I Oktober 1906, Fader Garnier er vikar i Tong Lu, 170  km sør for Beijing, en by som er lett tilgjengelig med tog. Befolkningen er tett og av nyere kristning (1880), men bokserne la igjen dårlige minner der.

Møtet med fader Vincent Lebbe vil være katalysatoren for å ta en posisjon som fører til skrivingen av boken Kristus i Kina og deretter til far Garniers tilbakekalling til Europa. 'Denne boken angrep fader Lebbe og de romerske bestemmelsene til fordel for en urbefolkning. Til å begynne med ønsker den kinesiske utenriksministeren ikke lenger å håndtere misjonærer med utenlandske diplomater, men med pavens autoritet, samtidig som Frankrike forhandler en avtale med regjeringen i Chang Kaï-Chek, mens Holy See nærmer seg fra Italia .

Vincent Lebbe, av belgisk nasjonalitet, og hans venn Antoine Cotta (1872-1957) som han hadde møtt på Lazaristseminaret i Paris, kjempet for det katolske hierarkiet, og kom deretter fra utlandet og avhengig av utenlandske makter for å bli virkelig kinesisk. De tar opp prinsippene som deres kollega Joseph Gabet hadde publisert i 1848, og som da var blitt fordømt. I 1916 motsatte de seg annekteringen av det franske landkonsulatet på kanten av den franske konsesjonen, på forespørsel fra kirkemyndighetene, om å bygge katedralen. På forespørsel fra franske myndigheter ble Vincent Lebbe overført fra Tientsin (Tianjin), og deretter ble den tilbakekalt til Europa. Han pleier sin sak, verdsetter seg selv gjennom taler og publikasjoner der den altfor pyntede virkeligheten og noen fabrikasjoner vil bevege lytterne og leserne. Han finner et publikum i Holy See, slik at han kan reise tilbake til Kina. Siden hans tvangspensjonering i Réclère , Sveits, vil Henry Garnier, som ble sogneprest, aldri slutte å fordømme, rettferdiggjøre seg selv og gi sin misjon mening.

Virker

Se også

Avhandling av RIZZO Gianmarco, September 1994, 141 s. Misjonskrise i Kina: kontroversen rundt “Mission Bulletin” (1926-1931). (Arrangør: Claude SOETENS - Ring nummer BGSH: Lv 34801).

I mellomkrigstiden, ved klosteret Saint-André i Brugge, ble en misjonærpublikasjon, Bulletin des Missions, utgitt under ledelse av Dom Edouard Neut. Retningslinjene for dette bladet er å fremme pavens direktiver om misjonærens apostolat, særlig i Kina. Fra 1926 til 1931 vekket Brugge-publikasjonen misnøye hos visse misjonærkretser og ble målet for voldelige angrep. Vi merker snart at gjerningsmennene av disse stillingene utelukkende er franske Paul Claudel, M gr av Guebriant Henri Garnier, anonyme og franske Vincentians. Hovedpersonene handler imidlertid ikke alle på samme måte, og motivasjonene for deres handling er noen ganger forskjellige. Dette er det dagens arbeid prøver å forklare og analysere.

Bibliografi