Galskapens historie i den klassiske tidsalderen
Denne artikkelen kan inneholde upubliserte arbeider eller ubekreftede uttalelser (desember 2019).
Du kan hjelpe ved å legge til referanser eller fjerne upublisert innhold. Se samtalesiden for mer informasjon.
Galskapens historie i den klassiske tidsalderen| Språk | fransk |
|---|---|
| Forfatter | Michel Foucault |
| Snill | Prøve |
| Emne | Galskap |
| Publiseringsdatoer |
1961 1964 |
| Utgivelsessted | Paris |
| Land | Frankrike |
| Redaktører |
Pantheon Books Plon |
| Antall sider | 309, 672 |
| Klinikkens fødsel ( i ) |
|---|
Galskap og urimelighet. Historie om galskap i den klassiske tidsalderen er hovedoppgaven til statsdoktorgraden (1961) og det første viktige arbeidet til Michel Foucault , som studerer der utviklingen av ideen om galskap gjennom historien. Det er den andre, reviderte utgaven av 1972, som forlater hovedtittelen til fordel for den eneste undertittelen.
Skrive
Foucault skrev sitt første verk i 1954 om et lignende tema, Psykisk sykdom og psykologi . Galskapens historie. Den ble hovedsakelig skrevet i Uppsala i Sverige, en by der Michel Foucault hadde et fransk lærerstilling siden 1955. Han hadde tilgang til Carolina Rediviva-biblioteket hvor han tegnet det meste av dokumentasjonen. Den foreslåtte direktøren var Sten Lindroth (sv) , professor i idé- og vitenskapshistorie ved universitetet i samme by, men han avviste arbeidet som ble presentert. Arbeidet ble fullført i Krakow, og det var til slutt Georges Canguilhem og Daniel Lagache som gikk med på å være rapportører. Foucaults lesing av Andromache i oppgaven hans blir sett på som et ekko til Maurice Blanchot (uten å glemme det avgjørende aspektet ved begrepet "fravær av arbeid" i Blanchot). Videre minner forholdet mellom skapelse og vrangforestilling i forholdet mellom galskap og verket (som Antonin Artaud , Friedrich Hölderlin , Gérard de Nerval , Friedrich Nietzsche er vitner ifølge Foucault) til å fremkalle Blanchots opplevelse av lediggang som en tilstand av litterær produksjon (i L'Espace littéraire , i 1955).
Verket ble utgitt av Plon i 1961 i samlingen av Philippe Ariès . Den første utgaven er viet Eric M. Nillson, fremtidig TV-direktør.
Hovedideer
En eksklusjon erstatter en annen
Foucault begynner med en analyse i middelalderen , og bemerker spesielt hvordan spedalske ble skrevet ut av de levende. Det var kanskje så mange som 19 000 spedalske kolonier over hele kristenheten, og denne presiseringen var basert på Matthew Paris . Dette spørsmålet reiser spørsmålet om hva som vil bli av de spedalske koloniene når spedalskheten har forsvunnet: “(...) disse strukturene vil forbli. På de samme stedene vil ofte eksklusjonsspillene bli funnet, merkelig like to eller tre århundrer senere ”.
Derfra spor Foucault en historie av ideen om psykiske lidelser i XV th århundre, og den økte interessen for fengsling XVII th århundre Frankrike. Et mål er gitt: det er grunnlaget ved et dekret, i 1656 , om et "generalsykehus", som skal tjene som interneringssted for galne, men også de fattige og kriminelle. Stedet vil være både en vektor av undertrykkelse og veldedighet. Alle disse "forvirringene" reiser derfor spørsmål.
Internering av galne, kjettere, kriminelle og libertiner
Snart blir imidlertid detaljer (del 1, kapittel III ) gitt. Det var mange steder som bare var reservert for de gale: Hôtel-Dieu vil bare ønske de vanvittige velkommen , Bethlem i London vil bare ønske "galningene" velkommen, selv om de "galne", de "rasende" i tillegg er blandede, forvirrede. Med andre internerte, så langt som fengsel.
Det er da et spørsmål om å stille spørsmål ved forskjellen mellom disse to stedene. Når bare galne er internert, er det virkelig en medisinsk testament, noe som ikke er tilfelle andre steder. Videre antyder Foucault at den forvirringen vi oppfatter i interneringen, er en visjon som ikke er "riktig", siden den har en klassisk tid på den klassiske tidsalderen, og at den derfor er mye mer å forstå, ikke en feil fra den klassiske tiden. alder, men en "homogen opplevelse" av ekskludering, "positive tegn", en "positiv bevissthet".
Når vi går videre, bemerker Foucault at asylene som er forbeholdt de sinnssyke ikke var nye for den klassiske tidsalderen. Nyheten i denne perioden er stedene som blander vanvittige og andre, veldedighet og undertrykkelse. Faktisk så sier Foucault eksistensen av sykehus dedikert til gal: til Fez på VII th århundre Bagdad i XII th århundre, deretter til Kairo i neste århundre ...
Sykdom i sjelen
Til slutt ville galskap blitt anerkjent som en sykdom i sjelen, da med Freud , som en psykisk sykdom.
Foucault legger stor vekt på måten statusen til galskap forandret seg fra et vesen som okkuperer et akseptert, om ikke anerkjent sted i den sosiale orden, til en ekskludert, innelåst og innesperret innenfor fire vegger.
Foucault studerer forskjellige måter og forsøk på å behandle galne, og nærmere bestemt arbeidet til Philippe Pinel og William Tuke . Foucault presenterer tydelig behandlingen av disse to mennene som ikke mindre autoritær enn forgjengerne. Dermed ville Tukes asyl og metoder hovedsakelig bare bestå i å straffe individer som ble funnet på vanvittige inntil de lærte å handle normalt, og effektivt tvang dem til å oppføre seg som fullstendig underdanige vesener. På samme måte ser Pinels behandling av galne ut til å ha vært en utvidet versjon av aversjonsterapi , inkludert behandlinger som isdusjen og bruk av tvangstrøyer. For Foucault utgjør denne typen behandling bare å brutalisere pasienten gjentatte ganger til han integrerer dommen og straffen.
Struktur
Første del
Kapittel I - Stultifera navis
Kapittel II - Den store inneslutningen
Kapittel III - Korreksjonsverdenen
Kapittel IV - Opplevelser av galskap
Kapittel V - Den sinnssyke
Andre del
Innledning
Kapittel I - Den galne i hagen til arter
Kapittel II - Transcendensen av delirium
Kapittel III - Figurer av galskap
Kapittel IV - Leger og pasienter
Tredjepart
Innledning
Kapittel I - Den store frykten
Kapittel II - Den nye inndelingen
Kapittel III - Riktig bruk av frihet
Kapittel IV - Fødsel av asyl
Kapittel V - Den antropologiske sirkelen
Resepsjon
I gjennomgangen kritikk , Roland Barthes publisert i 1961 i artikkelen De deler et annet om Foucaults arbeid. Denne artikkelen vil bli gjentatt i Critical Essays publisert på Le Seuil i 1964. I oktober 1961 skrev Maurice Blanchot artikkelen L'oubli, la déraison publisert i La Nouvelle Revue française . I 1962 skrev Robert Mandrou en artikkel publisert i tidsskriftet des Annales .
I 1994 ble en posthum studie av Ferdinand Alquié med tittelen Le philosophe et le fou publisert.
Utgaver
Franske utgaver
- Michel Foucault , galskap og urimelig. History of Madness in the Classical Age , Plon, 1961.
- Michel Foucault, History of galskap i den klassiske tidsalder , Paris, UGE (10/18), gjenutgitt fra 1963 til 1972. Denne forkortede utgaven tjente som grunnlag for de fleste oversettelsene.
- Michel Foucault, galskapens historie i den klassiske tidsalderen , Gallimard, 1972.
- Michel Foucault, galskapens historie i den klassiske tidsalderen , Gallimard (nyutgave i Tel-samlingen av 1972-utgaven), 1976.
Italiensk utgave
- Storia della follia , Franco Ferrucci (trad.), Milano, Rizzoli, 1963.
Engelske utgaver
- Galskap og sivilisasjon. A History of Insanity in the Age of Reason , Richard Howard (overs.), Innledning av David Cooper , London, Tavistock, 1965.
- History of Madness , Jonathan Murphy og Jean Khalfa (overs.), Etterskrift av Ian Hacking , London - New York, Routledge, 2006.
Spansk utgave
- Historia de la locura en la época classica , Juan José Utrilla (trad.), México, Fondo de Cultura Economica (Breviaros), 1967.
Tysk utgave
- Wahnsinn und Gesellschaft. Eine Geschichte des Wahns im Zeitalter der Vernunft , Ulrich Köppen (trad.), Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1969 (ny utgave i lommen i 1973): denne utgaven følger 1961-utgaven av Plon med noen mindre modifikasjoner gjort med avtalen om Michel Foucault.
Nederlandsk utgave
- Geschiedenis van de Waanzin , Amsterdam, Boom, 1975.
Referanser
- P. Artières, J.-F. Bert, P. Chevallier og F. Gros, History of galskap i den klassiske tidsalder av Michel Foucault: kritiske synspunkter 1961-2011 , 2011:
- Artières et al. 2011 , s. 50.
- Artières et al. 2011 , s. 30.
- Artières et al. 2011 , s. 35.
- Artières et al. 2011 , s. 398.
- Artières et al. 2011 , s. 397.
- Andre kilder:
- Roudinesco E, Michel Foucault: avlesninger av galskapens historie i Philosophes dans la tormente, 2005, Fayard-utgaver
- Michel Foucault, sa og skrevet: 1954-1988 , t. Jeg, Gallimard,1994( ISBN 2-07-073844-2 ) , s. 20
- Advarselen indikerer: "Dette arbeidet er den forkortede utgaven av galskapens historie som ble utgitt i Plon bokhandel i 1961. Mens vi presenterte bokens generelle økonomi, holdt vi fortrinnsvis avsnittene om de sosiologiske aspektene og historiene til den opprinnelige studien. . "
Se også
Bibliografi
-
P. Artières, J.-F. Bert, P. Chevallier og F. Gros, "History of galskap i den klassiske tidsalder" av Michel Foucault: hilser kritikk 1961-2011 , Caen, Presses Universitaires de Caen,2011, 416 s. ( ISBN 978-2-84133-390-5 )
- Christine Coste og Évelyne Pisier (red.), L'Histoire de la folie av Michel Foucault: implementering av en kritisk historie (avhandling for vitnemål om grundige studier i doktriner og politiske filosofier), Paris, Université Paris-I, 1989.
- Jean-François Bert (dir.), Elisabetta Basso og Jacqueline Verdeaux (fotografier): Michel Foucault i Münsterlingen: ved opprinnelsen til galskapens historie , 2015, Editions de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Coll.: History og dets representasjoner, ( ISBN 2713225086 ) .