Den bilde av kroppen betegner representasjon av legemet ; imidlertid har denne oppfatningen en betydning som varierer i henhold til forfatteren som bruker den. Det er en arv fra kroppsskjemaet .
I 1911 fremmet den engelske nevrologen Henry Head forestillingen om kroppsdiagram (eller postural diagram). For Head vil hjernen inneholde en intern modell som er representativ for kroppens egenskaper og biomekaniske størrelser, som spesielt vil tillate oss å lokalisere kroppen vår i rommet, definert av dens romlige koordinater, for å ha en topografisk fremstilling av kroppen vår og en del av kroppen (se forestillingen om propriosepsjon ), uten hvilken vi ikke ville være i stand til å bevege oss.
Françoise Dolto legger til på grunnlag av barnets tegninger en forestilling om et ubevisst bilde av kroppen , en levende syntese av hennes emosjonelle opplevelser eller til og med "den ubevisste symbolske utførelsen av det ønskelige subjektet". Dette bildet er unikt, individuelt og ikke å forveksle med kroppsdiagrammet , en oppfatning som hun bruker i samme forstand som i andre fagområder, som "spesifiserer individet som en representant for arten", er i prinsippet det samme for alle individer av den menneskelige arten ”og som“ er strukturert fra barndommen gjennom læring og erfaring ”
Julian de Ajuriaguerra , nevropsykiater og psykoanalytiker foreslo på 1970-tallet følgende definisjon av kroppsdiagrammet : "bygget på grunnlag av taktile, kinestetiske, labyrintiske og visuelle inntrykk, realiserer kroppsdiagrammet i en aktiv konstruksjon som kontinuerlig omarbeides fra nåværende og tidligere data, den dynamiske syntesen som gir våre handlinger, så vel som våre oppfatninger, den romlige referanserammen der de får sin betydning ”.
Nevrovitenskap refererer til forestillingene om motorisk homunculus og sensorisk homunculus . Noen dyr (spesielt elefanter) er i stand til å kjenne seg igjen i et speil og oppdage for eksempel en flekk plassert på kroppen.
I psykomotrisitet skiller man kroppsdiagram og kroppsbilde.
Kroppsdiagrammet er i henhold til Ajuriaguerra: "bygget på grunnlag av taktilt, kinestetisk, labyrintisk, visuelt inntrykk (etc.) kroppsdiagrammet realiserer, i en kontinuerlig omarbeidet aktiv konstruksjon av nåværende og tidligere data, den dynamiske syntesen som gir våre handlinger når det gjelder våre oppfatninger den romlige referanserammen der de får sin mening ”.
Bildet av kroppen er ideen, i evig omorganisering, som hver og en har av kroppen sin. Det oversetter det vi oppfatter i hvert øyeblikk og i forholdet til andre av kroppens kvaliteter. Bildet av kroppen er knyttet til vår personlige historie (emosjonell, psykologisk, fysiologisk, etc.). Ifølge Sanglade, “Bildet av kroppen kan også assimileres med representasjonen av seg selv. Denne selvrepresentasjonen avhenger av forholdet til andre og deres kvalitet. Det kan testes solid eller ødelagt, ønsket eller avvist, det er knyttet til testen av narsissisme og til det relasjonelle livet ”.
Kroppsdiagrammet er ikke et begrep ervervet ved fødselen, men bygges snarere opp under vekstprosessen hos barn (Sève-Ferrieu, 2005). Faktisk utvikler barnet sitt kroppsdiagram i henhold til utviklingen av kroppsstrukturer, oppfatninger, interaksjoner med miljøet og sensoriske integrasjoner. Kroppsdiagrammet har en betydelig innflytelse på utviklingen av flere sfærer av barnet enten på psykososialt nivå (følelser, bilde og selvtillit, personlighet, sosiale ferdigheter), kognitiv (forståelse av ord, lesing, læring, intellektuell utvikling), perseptuell og sensorimotorisk (kroppens romlige posisjon, motoriske ferdigheter, orientering og frivillige bevegelser) (Witt Mitchell, 1997). Under læringen av kroppsdiagrammet lærer barnet først å gjenkjenne den andre, før den kjenner seg igjen foran et speil. Imitasjon hjelper også barnet til å integrere kroppen sin i rommet og orientere seg (Sève-Ferrieu, 2005). I tillegg tillater "den progressive integreringen av sensoriske, visuelle, taktile og kinestetiske modaliteter barnet å skille hva som kommer fra kroppen hans sammenlignet med omverdenen" (Witt, et al., 1990). Oppkjøpet av språk tillater ham å navngi hvor kroppen hans ligger i forhold til plassen den opptar, og dermed lette kunnskapen om kroppsdiagrammet hans (Sève-Ferrieu, 2005).
I psykomotrisitet er kroppsdiagrammet en referanse til personens psykomotrisitet (måten å være å forenkle) på: kunnskap, følelser (sensibilitet, følelser) og bruk av kroppen til å bevege seg (bevegelse, ikke-verbal kommunikasjon, opplevelse av kropp fra et emosjonelt synspunkt). Således er begrepet kroppsdiagram ofte assosiert med forestillingen om kroppsbilde. Psykomotorisk terapeut evaluerer og observerer disse forestillingene (somatognosia of Berges Lezine, Daurat Meljak ...). Kroppsdiagramforstyrrelser kan ha psykologisk eller kroppslig opprinnelse ( f.eks. Hemiplegi og hemi-asomatognosia, autistiske lidelser, psykiatriske sykdommer som schizofreni, etc.). Den psykomotoriske terapeuten vil ha som mål å fremme oppfatningen og struktureringen av kroppsdiagrammet og kroppsbildet for å fremme harmoni og psyko-kroppsbalanse ved å stole på praksis som er spesifikk for ham: balneoterapi, avslapning, terapeutisk berøring ... jfr. jurisdiksjonsdekret.
Begrepet kroppsdiagram er et begrep relatert til ergoterapi, siden når et barn presenterer forsinkelser eller forstyrrelser i flere utviklingssfærer, er det kroppen som blir referansepunktet for dagliglivets aktiviteter (spising, påkledning, skriving) (MacWhinney , Cermak, & Fisher, 1987). Imidlertid, for vurdering og ledelse, må ergoterapeuten ringe (veilede pasienten) til sin psykomotoriske kollega , fordi kroppsdiagrammet er bygget under psykomotorisk utvikling av barnet.
En av de viktigste filosofene som har vært interessert i forestillingen om kroppsdiagram, som han spesielt låner fra arbeidet til Paul Schilder, er den franske filosofen Maurice Merleau-Ponty . I oppfatningens fenomenologi motsetter han seg den rette kroppen, slik man opplever den innenfra, og den objektive kroppen slik vitenskapen beskriver den, det vil si som et enkelt objekt i det 3-dimensjonale rommet. For Merleau-Ponty er all vår oppfatning sentralisert av opplevelsen av vår egen kropp. Objektene er organisert innenfor et perseptuelt felt, hvis interne organisering er påvirket av motorprosjektene som vår egen kropp trekker i det omkringliggende rommet. For eksempel oppfatter jeg allerede i stolen som jeg ser, en forventning om å sitte på denne stolen, som om denne handlingen allerede var inneholdt i objektet, som dens implisitte mulighet.