Isaac ben chechet

Grav av Isaac Ben Chechet i Alger, maleri av Wilhelm Gentz. Funksjon

Rosh yeshiva
fra XIV - tallet

Biografi

Fødsel	1326 Barcelona
Død	1408 Alger
Aktiviteter	Rabbi , talmudist
Søsken	Crescas ben Sheshet Perfet ( d )

Annen informasjon

Religion	Jødedommen
mestere	Nissim Gerondi , Hasdaï Crescas , Perets ha-Kohen ( en )

The Rabbi Isaac bar Chechet (eller Shishat ) Barfat ( hebraisk : יצחק בר ששת ברפת ), sier Riva "ch eller Riba" ch ( ריב"ש ) er en Talmud lærd og legalistisk den XIV th århundre ( Valencia , 1326 - Alger , 1408 ).

Han er en av de viktigste middelalderske sefardiske rabbinske myndighetene i sin tid og tid.

Biografiske elementer

Født i Valencia bosatte Isaac ben Chechet (eller Isaac Barchichat) seg raskt i Barcelona , hvor han studerte under ledelse av Peretz Hacohen , Hasdaï (ben Juda) Crescas og spesielt Nissim Gerondi ( RaN ), som han vil bekjenne livet sitt under den største beundring. Han opprettholder også gode forhold til sin medstudent Hasdai (ben Abraham) Crescas .

Selv om hans stipend og ferdigheter raskt ble anerkjent i jødiske samfunn rundt om i verden, foretrakk han å støtte seg selv gjennom handel. Han gikk ikke med på å tiltre en stilling som rabbiner før han ble fylt 50 år, da han etter en bagvaskeløs oppsigelse ble sendt i fengsel (sammen med seks andre jødiske personer fra Barcelona, inkludert broren yngre Juda ben Chechet (eller Juda Barchichat) og hans mester, RaN ), og kan ikke lenger fortsette sin virksomhet etter hans frifinnelse. Tippet for å lede det jødiske samfunnet i Zaragoza , han ønsket å gi det opp og håndtere det mindre viktige rabbinatet, Calatayud , på grunn av brorens og svogerens død og andre personlige prøvelser, hovedsakelig splittelse forårsaket innen samfunnet av den lokale rabbinerdommeren . Imidlertid, mens han er i ferd med å forlate Zaragoza, ber samfunnsledere ham om å bli. Da fred ikke kommer tilbake, vender Rivach tilbake til Valence, hvor han driver en Talmudisk skole .

De antijødiske forfølgelsene i 1391 tvang ham og andre til å flykte fra Spania, først til Miliana , deretter til Alger, hvor han ble mottatt med all ære. En annen spansk flyktning, som hadde bosatt seg i Alger før ham, ønsker imidlertid å bli leder av samfunnet, og ser ham som en rival, og begynner å plage ham. Saul HaCohen Astruc overtaler regjeringen til å ansette Rivach i rabbinatet i Alger, men denne intervensjonen forårsaker ham fiendtligheten til en figur av høyere vekst, Rachbatz , som ser svakt på enhver myndighets innblanding i rabbinatsaker.

Til tross for disse krangelene, vil Rivach være en gang etablert i en posisjon til å gi, sammen med Rachbatz og sistnevntes sønn, Rachbach , en ny intellektuell og kulturell utvikling av den algeriske jødedommen. Han vil bli høyt æret av algeriske jøder , og det vil bli pilegrimsreise til graven hans på årsdagen for hans død frem til jødenes avgang fra Algerie .

Gravsteinen ble restaurert av samfunnet i Alger i 1862. Den bærer en eleganse komponert av Abba Mari ibn Caspi , og følgende innskrift: “Dette monumentet ble restaurert av det israelske samfunnet i Alger til ære for Rabbi Isaac bar Chichat; født i Spania , døde i Alger i 1408, i hans 82 år. Alger på11. august, 1862. ”Relevansen av denne datoen blir imidlertid stilt spørsmål ved visse historikere, ifølge hvem han ville ha dødd minst et år senere.

Virker

Responsa

Isaac ben Chechet (eller Isaac Barchichat) er best kjent for sin 417- respons .

Ofte sitert av Joseph Caro , Jacob Berab og andre, de har en stor verdi i form av jødisk lov ( Halacha ), og inneholder mange historisk informasjon om levekårene for jøder i XIV th århundre , det commpris hans. Siden redaksjonen har endret den opprinnelige rekkefølgen på disse responsene , er det ikke mulig å tildele dem en kronologisk rekkefølge.

Den Rivach er svært strenge i sine halachic beslutninger, uten å være lukket for alle som.
Han avviser studiet av aristotelisk filosofi bare på grunn av dets postulater i strid med jødisk tradisjon, som materiens evighet og fraværet av guddommelig forsyn. Selv demonstrerte han i sin reponsa en dyp kunnskap om de tids filosofiske skrifter i en av dem ( nr . 118), han forklarer de doktrinære forskjellene mellom Gersonides og Abraham ben David om fri vilje , før han ga din egen mening om emnet.
På den annen side, etter eksemplet med RaN , er han en resolutt motstander av Kabbalah : hans herre sier at Rivach aldri snakket om sefiroten , og han selv siterer en filosof som irettesetter kabbalistene for å ha trodd på "ti (Sefirot)" som kristne tror på tre ( nr . 159).

Responsen til Rivach ble publisert for første gang, under tittelen Cheelot ouTechouvot ("Spørsmål og svar"), i Konstantinopel i 1546-47. En ny samling er utgitt under navnet Cheelot ouTechouvot haRivach haHadachot ("De nye spørsmålene og svarene fra Rivach ") av David Frenkl i Munkacs.

Annen

Den Rivach nevner i ett av dens responsa ( n o 106) sin hiddushim (novellæ) på Talmud , men de er ikke lenger er kjent med unntak av dette sitat, og de av Betzalel Ashkenazi i sin Shittah Meqoubbetzet .

Den Hida også rapporterer å ha hatt før dem et manuskript som inneholder en kommentar på Mosebøkene er skrevet av Rivach .

Kilder

Denne artikkelen inneholder utdrag fra artikkelen "ISAAC BEN Sheshet BARFAT (Ribash)" av Solomon Schechter & Isaac Broydé the Jewish Encyclopedia fra 1901-1906, innholdet er offentlig .