Jack goody

Jack goody Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 27. juli 1919
Hammersmith
Død 15. juli 2015 eller 16. juli 2015
Cambridge
Fødselsnavn John Rankine Goody
Nasjonalitet Britisk
Opplæring St John's College
St Albans School ( in )
Aktiviteter Antropolog , universitetsprofessor , historiker , sosiolog
Ektefelle Mary Joan Wright
Esther Newcomb (1930-2018)
Juliet Mitchell (1940)
Annen informasjon
Jobbet for Cambridge University
Medlem av Academia Europaea
British Academy
American Academy of Arts and Sciences
American Academy of Sciences (2004)
Utmerkelser

John Rankine Goody sa Jack Goody er en britisk antropolog født den27. juli 1919 og døde den 16. juli 2015 . Opprinnelig spesialist i Afrika, så Jack Goody en nær interesse for familiens historie i løpet av den europeiske middelalderen, og ble en ledende skikkelse i gjenopplivingen av historiske studier om den europeiske familien, i England på skolen. Av historisk demografi i Cambridge , men også i Frankrike hvor han utøvde stor innflytelse innen historisk antropologi . Hans komparative studier mellom Eurasia og Afrika, og om transformasjon av slektskap i Europa i det sene romerske imperiet under den voksende innflytelsen fra den kristne kirken, har satt et varig preg på hans disipliner.

Biografi, arbeid og påvirkninger

Bekymringsløs ungdom

John Rankine Goody ble født den 27. juli 1919i nabolaget Hammersmith i London . Han ble oppdratt med sin yngre bror Richard i en middelklassefamilie som var veldig opptatt av utdannelsen til barna hans.

I 1938 vil han følge studiet av engelsk litteratur ved St John's College ved Cambridge University . Der møtte han vennene Ian Watt og Eric Hobsbawm , også involvert i Socialist Club og store fans av Jazz. Han følger engasjementet fra studenter i sin generasjon i de antifascistiske bevegelsene som ble mobilisert for å hjelpe jødiske og baskiske flyktninger. Krigen i Spania ligger i alles sinn og Jack Goody er involvert i de antifascistiske sosialistiske ungdomsbevegelsene.

Den morsomme krigen

Han meldte seg frivillig i oktober 1939 og begynte i offiserskorpset i Cambridge. Etter fire måneders trening ved Sandhurst Military Academy , ble Jack Goody sendt tilMars 1940i Sherwood Foresters regimentet og befant seg snart i Nicosia , i nesten to år etter en rask stasjonering i Port Said.

Opplevelsen av fangenskap i Italia

Hans enhet ble utplassert til Egypt våren 1942 og fant seg raskt overveldet av strategien og effektiviteten til Rommels styrker. Jack Goodys lille enhet ble lett fanget opp av tyske manøvrer i slaget ved Tobruk i juni 1942 . Den italienske hæren overførte deretter de britiske soldatene til Benghazi via havnen i Cyrene , deretter med lasteplan til Lecce , Italia, og til slutt til fangeleiren i Chieti , forbeholdt unge britiske offiserer og amerikanske piloter skutt ned over Maghreb. En veldig lett italiensk forvaring som varer nesten et år, frem til september 1943 , og våpenstilstanden til Cassibile uorganiserte Italia fullstendig.

Med overtakelsen av halvøya av tyske tropper, ble fangene overført til nord, og det var ved denne anledningen at Jack Goody og tre ledsagere rømte fra et tog i bevegelse ved å hoppe i tomrommet midt på natten midt på Abruzzo-fjellene, i Sulmona- regionen . Goody selv sier at kallet hans som antropolog ble født av fratakelsen av bøker i denne perioden, deretter fra kontakt med de analfabeter som hyrde Abruzzo. Fra dette ville hans avhør om kommunikasjon mellom folk uten å skrive. Etter å ha blitt med i nettverk av rømte og hemmelige fanger i Roma, ble han til slutt fanget av tyskerne og sendt til Bayern for å bli holdt i Moosburg fengselsleir fra april 1944 til han ble løslatt iApril 1945.

Jack Goody, antropolog

universitetsutdannelse

I 1946 kom han tilbake til Cambridge og fullførte på fire måneder sitt vitnemål i engelsk litteratur før krigen. Der møter han Joan Wright, som han gifter seg med. Han bestemte seg for å jobbe som lærer, fordi han var lidenskapelig opptatt av eksperimentene som var i gang med voksenopplæring. Hans arbeid i Hertfordshire er dessverre ikke veldig stimulerende, og han befinner seg i stedet i en tilsynsstilling med lite attraktive programmer.

Det etnografiske feltet blant LoDagaa

Goody bestemmer etter gjensidig avtale med sin kone å gjenoppta studiene i antropologi. Han studerte i Oxford og deltok på seminarene til Sir Evans-Pritchard , som hadde fascinert ham for disiplinen. Det var et ett-årig opplæringskurs som gjorde det mulig for ham å oppnå vitnemål i antropologi i juni 1947 . Han er spesielt nær Meyer Fortes , nylig utnevnt til Cambridge. Han bestemmer seg for å jobbe i Vest-Afrika , det minst fjerne eksotiske landet, for å komme tilbake for å se familien sin takket være et stipend fra kolonikontoret . Han kom tilbake til University of Cambridge for doktorgrad. Dette er basert på to års feltstudier i den britiske kolonien Gold Coast blant dårlig identifiserte grupper i nord, spesielt LoDagaa.

Han forsvarte sin avhandling The Ethnography of the Northern Territories of the Gold Coast, West of the White Volta foran Max Gluckman og GI Jones og oppnådde doktorgrad i 1954 (han hadde senere William Wyse-stolen der, fra 1973 til 1984, og blir professor emeritus). I løpet av 1950- og begynnelsen av 1960 - årene studerte han samfunnene i Nord- Ghana under ledelse av Meyer Fortes og Evans-Pritchard .

Studiet av leseferdigheter

Han publiserer flere bøker om temaet Literacy , og studerer de sosiale transformasjonene knyttet til utviklingen av skriving og leseferdighet, som han ser ut i en bestemt historisk og sosiokulturell sammenheng. I The domestication of the savage mind (1977) viser han konsekvensene av oppfinnelsen av å skrive på kognitive prosesser. Han utvider denne typen analyser til svært varierte felt av menneskelige kulturer: familien, blomster, matlaging, bilder osv.

Bemerket for originaliteten til dette temaet og omfanget av erudisjonen , fra slutten av 1970-tallet, fikk den en ledende rolle i den store vekkelsen av sosialhistorie og tilnærmingen av antropologi, historie og demografi, både i England og. Frankrike hvor mange av hans verk er oversatt. Nær den sosialhistoriske gruppen ved University of Cambridge ( Cambridge Group for the History of Population and Social Structure ) regissert av Peter Laslett , deltar Goody imidlertid i det kollektive arbeidet Household and Family in Past Time bare for å ta ledelsen. Fullstendig motsatt, tilbakevise den sentrale tesen i boka om rollen som den middelalderske engelske hypernukleære familien (husstanden som plasserer barna sine tidlig) for suksess og for tidlig industrialisering, for å bekrefte at folketellingene som ble brukt av kollegene i definisjonen av husholdningene, maskerer mye mer tette slektskapsbånd.

Avvik fra nøkkelbegrepene i fransk antropologi, veldig preget av arbeidet til Lévi-Strauss ( alliansen på 1950- og 1960-tallet, deretter også filieringen fra 1970-tallet), jobbet Goody på den "innenlandske gruppen" Som en enhet for økonomisk produksjon og overføring av varer, og dermed etablere store kontraster mellom afrikanske og europeiske tradisjoner. Etter å ha deltatt i 1976 i det kollektive arbeidet Family and Inheritance: rural society in Western Europe, 1200-1800 , utdypet han denne analysen samme år i Production and Reproduction: A comparative study of the domestic domain .

Han publiserte i 1983 Utvikling av familie og ekteskap i Europa , som fokuserer på påvirkning av land bekymringene til den kristne kirke fra IV th  århundre e.Kr. i familieendringer og betydelig grad av forbudt ekteskap. Goody antyder at transformasjonen av slektssystemet gjennom middelalderen hadde dype og irreversible konsekvenser for hele det europeiske samfunnet, og formet den udifferensierte (fremdeles nåværende) bilineære formen til den vestlige familien, i motsetning til ensidig systemer. mer vanlig i afrikanske samfunn. Arbeidet fikk umiddelbart en betydelig innvirkning; innledet av Georges Duby for sin første franske utgave i 1985, ble den en klassiker på slektskap og ble gitt ut i 2012.

Fra sin pensjonisttilværelse i 1985, flyttet Goody gradvis fra sine bekymringer om Europa. Han reiser rundt i verden og setter opp for å fordømme vestlig etnosentrisme. I islam i Europa prøver han å identifisere de komplekse og motstridende forholdene mellom Europa og Islam . Mer nylig, i The Flight of History , viser han hvordan Europa har beholdt sitt kvelertak på konstruksjonen av verdenshistorien ved å tro at det hadde vært stedet for alle modernitetens oppfinnelser og dermed forsømt historien til alle landene det dominert. Han døde 95 år gammel,16. juli 2015.

Utmerkelser

I Frankrike

Publikasjoner

Bøker av Jack Goody

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

  • (en) Den sosiale organisasjonen til LoWiili , London, HM Stationery Office (Colonial Office, Colonial Research Studies, nr. 19),1956
  • (en) Etnologien til de nordlige territoriene på Gullkysten, vest for White Volta , London,1958
  • (no) Død, eiendom og forfedrene: En studie av dødsskikkene til Lodagaa i Vest-Afrika , Stanford, Stanford University Press ,1962
  • (no) Jack Goody og JA Braimah, Salaga: The Struggle for Power , London, Longmans,1967
  • (en) Myten om Bagre , London, Oxford University Press ,1972, 394  s. ( ISBN  978-0-19-815134-0 )
  • (no) Domestisering av Savage Mind , Cambridge, Cambridge University Press ,1977, 179  s. ( ISBN  978-0-521-29242-9 , les online )Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • (no) Matlaging, mat og klasse: En studie i komparativ sosiologi , Cambridge, Cambridge University Press ,1982, 253  s. ( ISBN  978-0-521-28696-1 , les online )
  • (no) Jack Goody, The Logic of Writting and the Organization of Society , Cambridge University Press,1986, 232  s. ( ISBN  978-0521339629 )
  • (en) The Culture of Flowers , Cambridge, Cambridge University Press ,1993( ISBN  978-0-521-42484-4 )
  • (no) Jack Goody, The Power of Written Traditions , Smithsonian Books,2000, 200  s. ( ISBN  978-1560989622 )
  • (no) Islam i Europa , Cambridge, Polity Press ,2003, 192  s. ( ISBN  978-0-7456-3193-6 )
Artikler av Jack Goody
  • (no) "  Et notat om islams inntrengning vest for de nordlige territoriene på Gullkysten  " , Transaksjoner fra Gullkysten og Togo Historical Society , nr .  1,1953, s.  45.
  • (en) "  Antropologens holdning til klassen  " , Granta , nr .  14,1955, s.  22-23.
  • (en) "  En komparativ tilnærming til incest og hor  " , British Journal of Sociology , n o  7,1955, s.  286-305.
  • (en) “  Fields av sosial kontroll blant LoDagaba  ” , Journal of Royal Anthropological Institute , n o  87,1957, s.  356-62.
  • ( fr ) “  Anomie i Ashanti?  » , Afrika , nr .  27,1957, s.  75-104.
  • (en) “  Ethnohistory and the Akan of Ghana (review article)  ” , Afrika , nr .  29,1959, s.  67-81.
  • (fr) Med Ian Watt, “  Konsekvensene av leseferdighet.  » , Sammenlignende studier i samfunn og historie , nr .  5,1963, s.  304-45.
  • (no) “  Tid: sosial organisering.  » , International Encyclopaedia of the Social Sciences , vol.  16,1968, s.  30-42.
  • "  Sivilisasjon av skriving og klassifisering, eller kunsten å spille på malerier."  », Proceedings of Research in Social Sciences ,1976, s.  87-101.
  • “  Minne og læring i samfunn med og uten skriving: overføring av Bagre.  », L'Homme , n o  17,1977, s.  29-52.
  • “  Stiene til muntlig kunnskap.  », Kritikk , 1979-80, s.  189-196.
  • (en) "  The secret language of flowers  " , Yale Journal of Criticism , vol.  3, n o  to1990, s.  133-52.
  • "  En antropologi for å skrive (intervju)  ", Le Debat , nr .  62,1990, s.  119-23.
  • "  Ikoner og ikonoklasme i Afrika  ", Annales ESC ,1991, s.  1235-51.
  • "  Båndopptakeren og antropologen  ", Medium , nr .  4,2005, s.  114-121.
  • (en) “  Technologies of the intellect and the future of the humanities  ” , International Journal of the Humanities , vol.  2 n o  3,2007.

Franske oversettelser

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

  • Jack Goody ( oversatt av  Jean Bazin og Alban Bensa ), Den grafiske grunnen. Domestisering av vill tanke , Paris, Les Éditions de Minuit , koll.  "Sunn fornuft",1979, 272  s. ( ISBN  978-2-7073-0240-3 )
  • Jack Goody , Kjøkken, mat og klasser , Paris, Editions du Centre Pompidou, coll.  "Så",1984, 405  s. ( ISBN  978-2-85850-260-8 )
  • Goody ( overs.  Fra engelsk), familien og ekteskapet til utviklingen i Europa , Paris, Armand Colin ,2012( 1 st  ed. 1985), 390  s. ( ISBN  978-2-200-27824-3 )
  • The Logic of Writing: The Origins of Human Societies , Armand Colin, 1986.
  • Jack Goody ( oversatt av  Pierre-Antoine Fabre), The Culture of Flowers , Paris, Seuil , koll.  "21. århundre bokhandel",1994, 640  s. ( ISBN  978-2-02-017715-3 )
  • Mellom muntlighet og skriving , PUF, 1994.
  • “Alfabet og skriving”, Réseaux- gjennomgang , spesialnummer “Kommunikasjonssosiologi”, Paris, CNET, 1997, s.  165-189 .
  • L'Orient en Occident , Seuil, 1999.
  • Familie og ekteskap i Eurasia , PUF, 2000.
  • Familien i Europa , Seuil, 2001.
  • "  Eurasia og grensene mellom øst og vest  ", i Diogenes , nr . 200, 2002, s.  141-146.
  • Frykten for representasjoner  : ambivalens med hensyn til bilder, teater, skjønnlitteratur, relikvier og seksualitet , La Découverte, 2003.
  • Islam i Europa. Historie, utveksling, konflikter , La Découverte, 2004.
  • Jack Goody ( oversatt  fra engelsk av Marianne Kennedy), Utover murene , Paris, Editions Parenthèses: MMSH, koll.  "Middelhavsruter",2004, 249  s. ( ISBN  2-86364-151-4 , leses online )Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • Jack Goody ( oversatt  fra engelsk av Claire Maniez), Powers and skills in writing , Paris, La dispute,2007, 269  s. ( ISBN  978-2-84303-143-4 )
  • Jack Goody ( oversatt  fra engelsk av Fabienne Durand-Bogaert), Theft of History: How Europe imponerte fortellingen om sin fortid på resten av verden , Paris, Gallimard , koll.  "NRF Tests",2010, 496  s. ( ISBN  978-2-07-012238-7 )
  • Jack Goody ( oversatt  fra engelsk av Claire Maniez), Mythe, rite & oralité , Nancy, Presses Universitaires de Nancy,2015, 202  s. ( ISBN  978-2-8143-0191-7 )
  • Jack Goody ( oversatt  fra engelsk av Pierre Verdrager ), Kapitalisme og modernitet , Bagnolet, Les Presses de Calisto,2016, 258  s. ( ISBN  979-10-94562-01-7 )
  • Jack Goody ( oversatt  fra engelsk av Pierre Verdrager ), Renaissances. Singular eller flertall? , Malakoff, Armand Colin , koll.  "Mnemosya",2020, 400  s. ( ISBN  978-2-200-62919-9 )

Jack Goody, bibliografiske eller kritiske studier

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

  • Éric Guichard ( red. ), Skrifter: i fotsporene til Jack Goody , Paris, Presses de l'enssib, koll.  "Papers",2012, 237  s. ( ISBN  979-10-91281-00-3 , les online )Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • (no) David R. Olson og Michael Cole (red.), Technology, literacy and the evolution of samfunn: implikasjoner av arbeidet til Jack Goody , Lawrence Erlbaum, Mahwah, NJ, 2006, 358 s. ( ISBN  9780805854022 )
  • (no) P. Laslett, R.Wall (dir), Husholdning og familie i fortiden , Cambridge, Cambridge University Press ,1972.
  • Georges Balandier , "Den tilståtte antropologen", Le Monde ,7. juni 1996 (intervju med Jack Goody)
  • Pierre Bonte og Michel Izard (Ed.), "Jack John Rankine Goody" i Dictionary of etnologi og antropologi , PUF, Paris, 2008 ( 1 st ed. 1991), s.  302-303 ( ISBN  978-2-13-055999-3 )
  • Nicolas Journet, “Møte med Jack Goody. Fra muntlig til skriftlig ”; "En eklektisk antropolog"; "Forholdet til" den store delingen "" i Sciences Humaines , nr. 83,Mai 1998, s. 38-41
  • Nicolas Journet, “Jack Goody. Plogen og fjæren ”; “The Three Lives of Jack Goody”; "Den" sorte bagré "affære"; "Hva med god mat i alt dette?" »In Sciences Humaines , n o  220,november 2010, s.  48-53
  • Adam Kuper, britisk sosialantropologi XX th århundre , (trans. Gérald Gaillard), Karthala, 2000, 273 s. ( ISBN  9782845860803 )
  • Christian de Montlibert , resensjon Hvordan Europa påtvinget fortiden sin fortelling for resten av verden www.transeo-review.eu/ 2010, nr. 02-03}

Merknader og referanser

  1. "  Death of Jack Goody, britisk antropolog  " , på lemonde.fr ,17. juli 2015
  2. Goody 1985 , s.  4, Introduksjon av M. Segalen .
  3. Goody, 2004. s. 191-201.
  4. https://www.eth.mpg.de/4046084/Goody_AA_obituary_March2016.pdf
  5. Oversatt til fransk i 1979 under tittelen Raison Graphique , Paris, Éditions de Minuit.
  6. Berlioz Jacques, Le Goff Jacques, Guerreau-Jalabert Anita. "Antropologi og historie". Handlinger fra kongressene til Society of middelalderske historikere av offentlig høyere utdanning: middelalderhistorie i Frankrike. Balanse og perspektiver , 20 th kongressen, Paris, 1989. p.277. http://www.persee.fr/doc/shmes_1261-9078_1991_act_20_1_1513
  7. Laslett 1972 .
  8. Goody 1985 , s.  12-13.
  9. J. Thirsk, EP. Thompson (dir), Cambridge, Cambridge University Press, 1976.
  10. Cambridge, Cambridge University Press, 1976.
  11. Oversatt til fransk under tittelen L'Évolution de la famille et du mariage en Europe , i 1985.
  12. Goody 1985 , s.  9.
  13. Goody 1985 .
  14. Goody 1985 , s.  11.
  15. Jack Goody, islam i Europa. Historie, utveksling, konflikter , Paris, La Découverte, 2004, 177 s., Rapport av Yazid Ben Hounet i Rural studies .
  16. Frédéric Keck , "  " Historiens flukt . Hvordan Europa påtvinget fortiden sin fortelling til resten av verden ", av Jack Goody  ", Le Monde.fr ,14. oktober 2010( ISSN  1950-6244 , lest online , åpnet 13. november 2016 )

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker