Jacques Lainez

Jacques Lainez Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Jacques Lainez, andre overordnede av jesuittene Nøkkeldata
Fødselsnavn Diego Laínez Gómez de León
Fødsel 1512
Almazán ( Castile )
Død 15. januar 1565
Roma
Nasjonalitet spansk
bostedsland Pavelige stater
Diplom Master of Arts (Paris)
Yrke Jesuiteprest
Primær aktivitet Forkynner , teolog , religiøs overordnet
Andre aktiviteter Deltok i Council of Trent
Opplæring Bokstaver, filosofi og teologi

Komplement

Lainez var etterfølgeren til Ignatius av Loyola i spissen for Jesu samfunn

Jacques Lainez (fransk navn Diego Laínez ), født i 1512 i Almazán ( Castile ) og døde den15. januar 1565i Roma , var en jesuitt prest og spansk teolog . Påvisk teolog ved Trent-rådet , han var en av de mest innflytelsesrike deltakerne, og markerte dypt doktrinære debatter om reformen av den katolske kirken . Tilhørende den første gruppen av jesuittkammerater, ble han i 1558 valgt til overordnet general for Society of Jesus som den nærmeste etterfølgeren til den hellige Ignatius av Loyola .

Kontakter med Saint Ignatius

Den eldste av seks barn, han tilhører en familie av "  nye kristne  ", det vil si av jødisk opprinnelse , sannsynligvis fire generasjoner tidligere. Han studerte litteratur ved Sigüenza (1528), deretter ved Universitetet i Alcalá de Henares, hvor han oppnådde en grad i filosofi 20 år gammel (1532). Med vennen Alfonso Salmerón hørte han om Ignatius av Loyola , som hadde vært til stede to år tidligere i Alcalá. For å komme videre i filosofi , ble han med i Universitetet i Paris i (1533) og ble en av Ignatius 'første følgesvenner.

Han var en av seks menn som sammen med Loyola dannet den opprinnelige gruppen "Herrens venner", senere selskap av Jesus , og leverte15. august 1534i kapellet Saint-Denis i Montmartre den løfter av fattigdom og kyskhet i fotsporene til Kristus , og lover å gå til Jerusalem .

På grunn av omstendighetene (ingen båt som dro til Det hellige land ) kunne ikke pilegrimsreisen til Jerusalem materialisere seg, og Lainez med Ignatius og de andre (da ti i antall) stilte seg til disposisjon for paven, slik de var enige om. Ble lovet.

Lainez fikk i oppdrag av pave Paul III å undervise i skolastisk teologi ved La Sapienza-universitetet i Roma . Da den nye religiøse ordenen ble godkjent (i 1540), utførte Lainez mange oppdrag, spesielt i Nord-Italia og Tyskland .

Pontifical teolog ved Council of Trent

I 1545 valgte Paul III Lainez og Salmerón som pavelige teologer ved Trent-rådet som han hadde innkalt, som svar på forespørsler fra Martin Luther innenfor rammen av den protestantiske reformasjonen . De fikk selskap av en annen jesuit, Claude Le Jay , rådgiver for biskopen i Augsburg .

I Trent antok Lainez en ledende rolle da det grunnleggende spørsmålet om rettferdiggjørelse ble stilt fordi Luther hadde skilt seg fra kirken på dette læresetet. Lainez og Salmerón skilte seg ut i de lange forberedende diskusjonene. Teologiske diskusjoner ble plassert under ledelse av kardinal Cervini, fremtidig pave Marcel II . Han bestemte seg for at Salmerón ville være blant de første talerne for å fikse den "rette" doktrinen fra starten; Lainez var den siste som tok ordet for å oppsummere debattene og fremheve feilene til teologene. De to jesuittene hadde stor innflytelse i kampen mot de lutherske ideene som noen deltakere faktisk hadde vedtatt. Biskopene ba om kopier av uttalelsene fra Lainez og Salmerón.

Mens de to pavens teologer sørget for mesteparten av innsatsen i kampen om katolske teser om "rettferdiggjørelse" i Trento, ble det lagt sterkt press på Ignatius av Loyola for å sende Lainez på et apostolisk oppdrag i Firenze . Salmerón forhindret manøveren ved å informere Ignatius om innflytelsen Lainez hadde fått. Rett etter svarte Lainez på de som, i likhet med kardinal Girolamo Seripando, general for augustinerne, forsøkte å forene de katolske og lutherske teoriene ved å forsvare en dobbel rettferdighet, den for mennesker og som tilregnes Kristus . Lainez svar gledet fedrene i Trent så mye at de hedret ham ved å inkludere hans egne ord i rådets handlinger. De13. januar 1547, dekretet om rettferdiggjørelse vedtatt enstemmig og vedtatt doktrinen som definert av Lainez.

Senere, da svært få teologer kunne snakke i en time, hadde Lainez det privilegium å tale til menigheten i mer enn tre timer. Salmerón skrev til Ignatius at det å fjerne Lainez fra Trento "ville være uten overdrivelse å fjerne et av øynene hans fra dette rådet" (20. januar 1547).

I April 1547Lainez kom med rådet til Bologna , hvor han snakket om bot og ekstrem unction. Motstanden til Charles V hadde hindret mange biskoper i å reise dit, og rådet ble utsatt på ubestemt tid. Da fedrene møttes for andre gang i Trento1 st mai 1551, Lainez, som i mellomtiden ble provinsiell for jesuittene i Italia , og Salmerón ble igjen utnevnt av pave Julius III . Lainez, som først snakker, utdyper læresetningene om nattverden og messens offer. Det ble til og med rapportert at dekretene og kanonene til XIV - sesjonen ble skrevet av ham.

På rådets tredje sesjon, 18. januar 1562, to jesuitter var til stede, Covillon og Pierre Canisius . Verken Pius IV eller Reformpartiet var fornøyd med fraværet fra hovedpersonene til de forrige sesjonene. Også Salmerón, Lainez (daværende overordnet general) og Juan de Polanco ble bedt av den hellige far om å delta på rådet som paveens teologer. Så snart han ankom, snakket Salmerón om nattverd under ett slag. Lainez nådde Trento iAugust 1562. Han snakket om eukaristisk feiring som en fornyelse av Kristi 'offer' og vant støtte og leverte argumentet fra en høy talerstol i katedralkoret. Vurderingene av Lainez, ikke bare i dogmatiske form, men også i praksis å nekte kalken til den troende, seiret på XXII th økt.

Temaet for neste sesjon var ekstremt delikat - spørsmålet om ordrer, inkludert opprinnelsen til bispedomstolen. Lainez var et av medlemmene i komiteen som ble utnevnt til å forberede dekreter og kanoner om sakramentet; og han ble siktet for det. Helt i begynnelsen av diskusjonene ble spørsmålet om biskopenes guddommelige rett stilt, og debatten varte i mer enn ni måneder. Lainez stod fast på dette spørsmålet om den guddommelige opprinnelsen til biskopenes makter, den bispeske kropps guddommelige rett til jurisdiksjon og den direkte tildelingen til hver enkelt biskop av jurisdiksjon fra paven. Imidlertid la rådet saken utenfor dekretene fra XXIII - sesjonen.

Superiorgeneralen

Før hans død (31. juli 1556) Ignatius fra Loyola hadde utnevnt Laynez til generalvikar for selskapet . På grunn av vanskelige forhold til pave Paul IV - veldig mistenksom overfor spanjolene - kunne den generelle menighet ikke møtes på to år. Faktisk Paul IV insisterte på treårige valg av "generell" og på chanting av den guddommelige kontoret i refrenget av jesuittene. Til slutt samlet og åpnet den2. juli 1558valgte menigheten Diego Laynez i første runde. Han ble dermed den andre overordnede general for Jesu samfunn .

Etter at paven ønsket å ha blitt uttrykt bare muntlig og av en utsending, etter hans død i 1559, etter råd fra fremtredende kanonister, la Lainez opp med å utøve guddommelige verv , og vendte tilbake til overholdelse av forfatningene med hensyn til av generalisere. Lainez fikk selskapets " konstitusjoner " vedtatt i 1558 og markerte viktigheten høyere utdanning skulle ha i opprettelsen av ordenen .

I tillegg til arbeidet knyttet til ordenens regjering, ble Lainez i økende grad involvert i kampen mot kjetteri og uaktsomhet av kirkelig disiplin. Han var en av de to utsendingene til paven, Pius IV , med Hippolyte d'Este , kardinalen til Ferrara, sønn av Lucretia Borgia , deltakere i diskusjoner med calvinistene ved Poissy kollokviet fra 9 til26. september 1561, foran regenten Catherine de Medici .

Til slutt tok han en fremtredende rolle i Trent-rådet , særlig under den siste sesjonen (1562-63) hvor han ble invitert som overordnet general for Jesu samfunn . Mange deler av hans inngrep ble tatt opp i rådets kanoner. I hans fravær var Salmerón generalvikar i Roma. Lainez forble i rådet til den videre utsettelsen den4. desember 1563.

Konklaven som fulgte etter pave Paul IVs død i 1559, trakk videre. Far Lainez ble deretter innkalt dit av kardinal von Truchness. Hans intellektuelle overlegenhet, så vel som hans åndelige dybde og personlige ydmykhet, imponerte mange kardinaler som det var tilfellet i rådet. Tolv stemmer ble avgitt i hans favør, for det meste fra det katolske reformpartiet, men han forlot Roma i en hast for et ukjent mål for å unnslippe deres valg.

De 19. januar 1565, Far Jacques Lainez døde i Roma.

Virker

Bibliografi

Merknader og referanser

  1. et råd dokument introduserer Lainez som Gener Jesuitarum . Det er en uoffisiell bekreftelse av navnet ' jesuittene ' som medlemmene av Jesu samfunn fremover vil bli kjent med.

Relaterte artikler

Eksterne linker