Jan Gonda

University of Utrecht,
Academiegebouw . Biografi

Fødsel	14. april 1905 Gouda ( d )
Død	28. juli 1991(kl. 86) Utrecht ( d )
Nasjonalitet	nederlandsk
Opplæring	Utrecht universitet
Aktiviteter	Språkforsker , universitetsprofessor

Annen informasjon

Jobbet for	University of Chicago , University of Utrecht (15. april 1932 -1 st januar 1943)
Felt	Indologi
Medlem av	Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences American Academy of Arts and Sciences

Jan Gonda ( Gouda ,14. april 1905- Utrecht ,28. juli 1991) er en nederlandsk orientalist og indianist . Han hadde stolen for sanskrit ved Universitetet i Utrecht fra 1932. Han er kjent for sin Manual of Elementary Grammar of the Sanskrit Language .

Akademisk trening

Jan Gonda begynte å studere språk ved Universitetet i Utrecht i 1923 . Han lærte først de klassiske europeiske språkene der, nemlig latin og gresk. På denne tiden blomstret den komparative språkvitenskapen, noe som fikk ham til å studere sanskrit , etter å ha tatt leksjoner i arabisk fra Theodor Juynboll (1866–1948). Etter å ha forsvart en avhandling i indoeuropeisk semantikk , ble han tildelt doktorgrad i 1929.

Med støtte fra privat sponsing ble det etablert et fakultet for indologi i Utrecht i 1925. Dette fakultetet var utformet for å danne en motvekt til universitetet i Leiden , som ble ansett for gunstig mot den fremvoksende nasjonalismen i den tidens nederlandske Østindia .

Det nye fakultetet ser etter den ideelle kandidaten til å innta formannen for indonesiske språk, og valget faller på Jan Gonda. For å bli godkjent for dette innlegget studerte han fra 1929 til 1931 kurs i malaysisk , javanesisk og språket på Sundaøyene . For å gjøre dette registrerte han seg på det eneste universitetet som ga kurs i disse språkene: Universitetet i Leyden, men konkurrerte med Utrecht.

Professorat

Fra 1932 til 1975 hadde Jan Gonda to separate stoler ved Universitetet i Utrecht, stolen for klassiske asiatiske språk der han underviste sanskrit, avestisk, gammelpersisk og innslag av indoeuropeisk språkvitenskap, og stolen samtidsasiatiske språk der Malaysisk og javanesisk blir undervist. Han er også professor i indologistudier ved det såkalte "Oliefakulteit" -fakultetet, som i løpet av denne kolonitiden utdannet fremtidige tjenestemenn i Nederland.

Leder for klassiske språk

Han var først en ekstraordinær professor i disse fagene, i 1941 ble han utnevnt til vanlig professor.

Leder for moderne språk

Som vanlig professor er han knyttet til fakultetet for indologi, og foreleser i malaysisk og javanesisk, assistert i dette av hjelpestoffer som underviser i indonesisk, javanesisk og Sunda-øyene dialekt. Han er selv ansvarlig for undervisning i klassiske tekster, komparativ lingvistikk på indonesisk, og malaysisk og javansk litteratur. Under andre verdenskrig stengte den tyske okkupanten universitetet i Leide. Noen få språkinstruktører flyttet deretter til universitetet i Utrecht.

Jan Gonda regnes sammen med filologen Cornelis Christiaan Berg (1900 - 1990) og antropologen Henri Théodore Fischer (1901 - 1976) som de mest ekspertmyndighetene ved det indologiske fakultet på denne tiden.

Studentene er fremtidige tjenestemenn fra Nederlandsk india, jurister, men også misjonærer som har returnert fra Indonesia til Holland for å tilbringe en studieferie ved universitetet.

Tenkemønstre

Jan Gondas didaktiske forestillinger er i flere henseender i strid med de i sin tid. Han konstruerer presentasjonen av fakta ved å behandle kildene i henhold til deres historiske rekkefølge. I en tid da, under påvirkning av strukturisme , ble akademisk arbeid utviklet mer i en synkron modus, ga Jan Gonda et overveiende sted til en mer historisk studiemetode som i stor grad brukte en diakronisk presentasjon av fakta i det meste av sin virker.

Noen ganger subjektive tilnærminger tiltrekker kritikernes oppmerksomhet. Dermed mener Jan Gonda at de eldgamle hinduer "har noe å fortelle oss": til tross for en utvilsom intellektuell oppblomstring, kunne en kulturell separasjon ikke ha skjedd i det indiske subkontinentet, slik den som kulturhistorikerne bar til fortvilelse i Vest i det tjuende århundre?

Han blir også kritisert for å ha beskrevet som "primitive" visse spesifikke stadier i utviklingen av den indiske tanken. Imidlertid bruker han ikke dette begrepet i negativ forstand, men i betydningen "pre-rasjonell".

Ved et bevisst valg unngår han all spekulasjon. Og i motsetning til den anerkjente strukturalisten Eugenius Marius Uhlenbeck eller den strålende teoretikeren Cornelis Christiaan Berg, har Jan Gonda liten interesse for generelle teorier. Han foretrekker å samle et vell av interessante detaljer fordi teorier, etter hans syn, alltid må vike for historiske fakta, selv når disse fakta ikke kan matches med teoriene.

Undersøkelsesområder

I denne faktasamlingen pålegger Jan Gonda seg ingen strenge grenser. Hans undersøkelsesfelt går langt utover språkvitenskap og litteratur, og hans forskning gir seg et bredest mulig undersøkelsesrom. I sitt bemerkelsesverdige verk Sanskrit i Indonesia (Sanskrit i Indonesia) sier han eksplisitt at feltet for arbeidet hans omfavner den gamle indiske sivilisasjonen i sin helhet.

Flommen av publikasjoner, initiert av to artikler publisert i 1930 og 1931 i BKI ( Bidrag til lingvistikk, geografi og etnologi - Bijdragen tot de Taal-Land- i Volkenkunde ) berører allerede de mest forskjellige emnene.

I sin innledende tale i 1932 fremmet han en ny forestilling der det indonesiske språket ikke finner sin opprinnelse i sanskrit alene. Og at tvert imot tok den språklige tradisjonen en dobbel retning, fordi den indonesiske innflytelsen ser ut til å ha nådd subkontinentet og ble fra før-kolonitiden overført til Europa av India og Arabia. Denne nye måten å tenke på språket ble utviklet mye av ham tjue år senere i hans arbeid Sanskrit i India, publisert i Nagpur i 1952.

I 1933 dukket utgaven av hans kritiske tekst av Brahmāndapurāna på gammeljavansk . I motsetning til mange av hans samtidige, hadde han ingen glede av å etablere en utgave basert på en enkelt versjon av teksten. I sin (nå allment aksepterte) virksomhet er han involvert i å sammenligne så mange manuskripter som mulig, noe som er allment akseptert og brukt i dag, men de beste versjonene fortjener fortsatt å bli oppdaget. Gonda beholder også den pre-indiske bakgrunnen til denne gamle javanesiske teksten, som i seg selv ikke ble oversatt til noe annet språk enn sanskrit.

Virker

Jan Gondas publikasjonssamling:

1929 - ΔΕΙΚΝΥΜΙ (avhandling, Utrecht).
1932 - Austrisch en Arisch (åpningskurs, Utrecht).
1933 - Brahmandapurana ( Bibliotheca Javanica 5. Batavia, Koninklijk Bataviaasch Genootschap): kritisk utgave og oversettelse.
1933—1936 - Agastyaparwa (i BKI 90 en BKI 94. Leiden, KITLV): kritisk utgave og oversettelse.
1936—1937 - Bhismaparwa ( Bibliotheca Javanica 7 en 7a. Batavia, Koninklijk Bataviaasch Genootschap): kritisk utgave og oversettelse.
1947 - (red.) Letterkunde van de Indische Archipel (Elsevier, Amsterdam / Brussel).
1949 - Opmerkingen over Oud-Javaanse zinsleer .
1949 - Campaka— på fransk.
1949 - Een type van syntactische spraakzaamheid .
1951 - Merknader om sanskrit passiv . Jan Gonda. Ed. EJ Brill, 1951.
1952 - Sanskrit i Indonesia (Nagpur, International Academy of Indian Culture) (en artikkel er viet det på Wikipedia på nederlandsk).
1964 - Indologi i Nederland . Jan Gonda. Ed. Brill, 1964.
1966 - En kortfattet elementær grammatikk på sanskrit-språket: med øvelser, leseutvalg og en ordliste . Jan Gonda. Ed. University of Alabama Press, 1966.
1969 - Eye and Gaze in the Veda .
1969 - Betydningen av sanskritbegrepet, āyatana . Jan Gonda. Ed. Adyar bibliotek og forskningssenter, 1969.
1974 - De to guddommer i Veda-religionen .
1978 - Salmer av Rgveda ikke ansatt i høytidelig ritual .
1978 - Fra Indische zondvloed-myten .
1980 - Mantraene til Agnyupasthána og Sautrámani .
1982 - Haviryajnah Somah. Forbindelsene til de vediske høytidelige ofrene Sankhayana Srautasutra 14, 1-13 . Oversettelse og notater.
1983 - Somas metamorfoser. Identifikasjonene i de tvingende ritualene til Satapatha-Brahmana 12, 6, 1 .
1984 - Prajapati og året .
1986 - De rituelle funksjonene og betydningen av gress i religionen vedaen .
Utvalgte studier (seks bind). Jan Gonda. Ed. Brill.

Verk oversatt til fransk

Jan Gonda ( overs. Laurent Jospin), The Religions of India. 1, gammel vedisme og hinduisme , Payot ,1962, 435 s. (merknad BnF n o FRBNF37470308 )
Jan Gonda ( overs. Laurent Jospin), The Religions of India. 2, nylig hinduisme , Payot ,1965, 422 s. (Legg merke til BNF n o FRBNF33058019 )
Jan Gonda ( overs. Rosane Rocher), Elementær grammatikkhåndbok for sanskrit, etterfulgt av øvelser, utvalgte stykker og et leksikon , Adrien Maisonneuve ,1997( 1 st ed. 1966), 173 s. ( ISBN 2-7200-1093-6 , varsel BNF n o FRBNF37006174 )

Merknader og referanser

Kilde : denne artikkelen er blant annet inspirert av den som presenteres i den nederlandske Wikipedia som siterer følgende kilder:
* J. Ensink, Jan Gonda († 1991) og Indonesian Studies in BKI 148 [1992] -2: 209- 219.
* C. Maker De Indologen. Ambtenaren voor de Oost [1825—1950] (Bert Bakker, Amsterdam 1994).
HW Bodewitz, Jan Gonda (14. april 1905 - 28. juli 1991). Indo-Iranian Journal, bind 34 , red. Springer Nederland, 1991.
Theodor Juynboll er forfatter av en Handbuch des Islamischen Gesetzes som studerer islamsk lov, utgitt av Brill Harrassowitz i Leipzig i 1910.
CC Berg (født i Rotterdam 18. desember 1900, død i Leiden 25. juni 1990) er forfatter av en Inleiding tot av studie van het Oud-Javaansch (Kidung Suṇḍāyana) utgitt av Editions De Bliksem, i Surakarta , i 1928.
HT Fischer var rector magnificus ved University of Utrecht i 1960 og 1961.