Fødsel |
10. september 1928 Genève |
---|---|
Død |
7. mai 2019(90 år gammel) Jeanne Garnier medisinske hjem |
Nasjonalitet | Kanadisk |
Opplæring |
Britannia Royal Naval College Institut catholique de Paris ( doktorgrad ) (til1962) |
Aktiviteter | Filosof , marineoffiser, teolog , universitetsprofessor , forfatter |
Pappa | Georges vanier |
Mor | Pauline Vanier |
Søsken | Thérèse Vanier ( i ) |
Jobbet for | University of Toronto |
---|---|
Religion | katolsk kirke |
Bevæpnet | Royal Canadian Navy |
Nettsted | www.jean-vanier.org |
Utmerkelser |
Jean Vanier , født den10. september 1928i Genève og døde den7. mai 2019i Paris , er en filantrop , filosof og teolog Canada . En katolsk personlighet , viet han seg til mennesker med intellektuelle funksjonshemninger: han opprettet Community of L'Arche i 1964, grunnlagt i 1968 foreningen Faith and Sharing then Faith and Light . Han sto også bak etableringen av Intercordia-foreningen i 2000. Etter hans død var han gjenstand for etterforskning av seksuelle overgrep mot ikke-funksjonshemmede kvinner mellom 1970 og 2005.
Av kanadisk nasjonalitet ble Jean Vanier født i 1928, i Sveits, det fjerde og nest siste barnet til familien. Hans far, Georges Vanier , som da var på misjon med Folkeforbundet , senere generalguvernør i Canada fra 1959 til 1967, gjorde en karriere innen diplomati og trente familien mens han jobbet i Frankrike og England hvor Jean tilbrakte barndommen. I 1942 ble Jean med i British Royal Navy som kadett ved Dartmouth Naval College i Storbritannia. Han var da 13 år gammel. Unggutten startet i åtte år i den engelske marinen, den gang den kanadiske marinen, midt i andre verdenskrig . Likevel føler han et kall til en annen livsform. Dermed begynner hans åndelige søken. I 1950 valgte han å trekke seg fra den kanadiske marinen.
Årene som følger er år med refleksjon over hvordan han kunne etterleve evangeliet mer fullt ut hver dag. Han ble med på det internasjonale senteret for teologisk utdanning av lekfolk, Living Water-samfunnet , ledet av den dominikanske faren Thomas Philippe . Møtet med Jean Vanier markerer begynnelsen på et vennskap som aldri vil bli nektet deretter. Vanier næres av diskusjoner med den som på en måte blir sin herre. Han begynte sin doktorgradsavhandling om etikken til Aristoteles, som han forsvarte i 1962. Dette skulle være det første av verkene som en forenklet versjon ble publisert under tittelen "Le Goût du bonheur".
Far Philippe ble i 1956 forbudt av den katolske kirken å gi sakramentene, etter seksuelt misbruk begått under dekke av åndelig akkompagnement. I avvikene la han tak i ofrene sine, ledsaget av mystisk-seksuelle vrangforestillinger. Det er først i 2020 at den giftige naturen til hans vennskap med Jean Vanier vil bli avslørt for allmennheten, på det tidspunktet avsløringen av seksuelt misbruk begått i sin tur av kanadieren.
På slutten av 1963 besøkte han far Thomas Philippe, som nettopp hadde blitt utnevnt til kapellan i Val Fleuri i Trosly-Breuil , en liten by som ligger i utkanten av Compiègne-skogen , i Oise . Le Val Fleuri er en institusjon som tar imot rundt tretti menn med utviklingshemming. Han kom tilbake til Canada, hvor han skulle undervise ved Saint Michael College, University of Toronto . Da syklusen hans var ferdig, vendte Jean Vanier tilbake til Trosly og begynte å interessere seg for å ta imot mennesker med psykiske funksjonshemninger. Slik besøkte han den psykiatriske asyl Saint-Jean-les-Deux-Jumeaux nordøst i de parisiske forstedene. Levekårene der er veldig vanskelige. Der møtte han Raphaël Simi og Philippe Seux, og han ble rørt av deres nød. Han bestemmer seg for å kjøpe et lite hus i nabolaget for å ønske dem velkommen og bo sammen med disse to nye følgesvennene. Det er ikke “mentalt funksjonshemmede” som Jean Vanier ønsker velkommen, det er Raphael og Philippe; det er ikke en institusjon han oppretter, men en prosess med personlig engasjement.
For alle tre er det, etter noen måneder med justeringer og prøving og feiling, starten på et menneskelig eventyr: "I utgangspunktet," sier Jean Vanier, "ønsket de seg en venn. De ønsket ikke min kunnskap først, min evne til å gjøre ting, men mitt hjerte og mitt vesen ”(The Broken Body). Året etter ble nye steder å bo, og Jean Vanier oppfordret velvilje til å støtte ham i hans oppgave. Unge mennesker fra Frankrike, Canada, England og Tyskland blir med ham og blir assistenter som velger å leve med mennesker med utviklingshemming.
I dag består L'Arche av 147 samfunn fordelt på fem kontinenter, inkludert 32 i Frankrike som er anerkjent som medisinsk-sosiale etablissementer. Den har mer enn 5000 medlemmer. Nye prosjekter er på jobb.
Jean Vaniers mor, Pauline , trakk seg tilbake til L'Arche, hvor hun døde i 1991.
Samtidig grunnla Jean Vanier Faith and Light sammen med Marie-Hélène Mathieu , "møte samfunn" som er vevd rundt mennesker, barn eller voksne med utviklingshemming. Disse menneskene, ledsaget av familie og venner, blir invitert til å delta i månedlige møter der tider med vennskap, bønn og feiring deles. Tro og lys har nesten 1500 samfunn i 82 land på fem kontinenter.
Jean Vanier har doktorgrad i filosofi fra Det katolske institutt i Paris .
Han er også forfatter av flere bøker med katolsk inspirasjon, i krysset mellom antropologi, psykologi og filosofi.
Intercordia Association ble opprettet i 2000 på initiativ av Jean Vanier, for å tilby unge mennesker et års opplæring i løpet av universitetssyklusen, for å gjøre det mulig for dem å tilegne seg en "praksis med fred" som de vil få mest mulig ut av. i sitt profesjonelle og personlige liv.
22. februar 2020 ble en etterforskning av l'Arche offentliggjort. Det konkluderer med at Jean Vanier hadde fortsatt sine forhold til far Thomas Philippe , at han var klar over sine handlinger, og at han selv seksuelt misbrukte minst seks ikke-funksjonshemmede voksne kvinner mellom 1970 og 2005. I henhold til ordene i rapporten, Vanier "brukte sin innflytelse for å dra nytte av dem gjennom ulike seksuelle atferd."
Internasjonal sjef for L'Arche, Stephan Posner, erklærer: "Vår grunnleggingshistorie er knust, som vår grunnleggende myte" . Pierre Jacquand, sjef for L'Arche i Frankrike, uttrykker sin forferdelse: "Gapet er så svimmel mellom mannen jeg har kjent og den jeg oppdager ... Jeg sliter med å akseptere, selv om jeg kjenner de ubestridelige fakta" . Louis Pilotte, nasjonal leder for L'Arche i Canada, erklærer seg selv som "sjokk", "bedøvd" av denne nyheten om en mann han kjente personlig: "det er verre enn noe man kunne forestille seg".
Ifølge François-Xavier Maigre, sjefredaktør for Pèlerin Magazine , “Sjokket av disse avsløringene er todelt: i motsetning til det han alltid har hevdet, visste Jean Vanier på 1950-tallet at hans åndelige far, Dominikanen Thomas Philippe, hadde blitt fordømt av kirken på grunn av hans seksuelle praksis, og den avvikende mystikken bak dem. Verre: han deltok selv i og opprettholdt inntil nylig disse påvirkningsforholdene til kvinner som han påtvingte intime forhold til, i dekning av mystiske begrunnelser .
Den Conference av biskoper i Frankrike uttrykker sin “forbauselse” og dens “smerte” på disse åpenbaringene.
Jean Vanier er særlig grunnleggeren av L'Arche-samfunnene som samler mennesker, utviklingshemmede eller ikke, som ønsker å leve, jobbe og be sammen '.
Elsker noen meg?“Det er åpenbart at vi opplever vår fysiske sårbarhet under en sykdom, en ulykke, ettersøk eller tap av jobb. Vi opplever også sårbarheten i hjertet vårt med sårene som får oss til å stille spørsmålet: «Er jeg elsket? »Dette er virkelig Gérards spørsmål:« Er det noen som elsker meg? Når du har tilbrakt tretti år av livet ditt uten å vite om du er elsket, har du alle slags tvang og sinne i deg. Hvis noen er sympatiske med meg, tester jeg dem for å se om jeg virkelig kan stole på dem. Å elske er faktisk å inngå tillitsforhold til hverandre.
Ordet ble kjøtt, det ble skjørt, sårbart. Han ble virkelig kjøtt. Nå, den første virkeligheten til dette barnet som er Gud, er å ha blitt kjøtt i kroppen til en kvinne, Maria. Det som er spesifikt for det lille barnet er virkelig behovet for ømhet. Ømhet er evnen til å gi sikkerhet ved måten vi berører eller snakker på. Dette er det som ikke er skummelt, noe som er betryggende. Ømhet er også en åpenbaring. Det betyr: “Du er vakker! Mysteriet med det inkarnerte ordet, med ordet som ble kjøtt, er at dette lille barnet trengte å bli elsket. Vi oppdager da at kjærlighet også trenger å bli elsket. "
- Jean Vanier. Sårbar Jesus , Paris, Salvatore, 2015, s. 17. 19-20.