Jeanne de Jussie

Jeanne de Jussie Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Første side av Petite Chronique . Nøkkeldata
Fødsel 1503
Jussy ( Genève )
Død 7. november 1561
Annecy ( hertugdømmet Savoy )
Kjernevirksomhet Nonne , abbedisse
Forfatter
Skrivespråk fransk
Sjangere Kronisk

Primærverk

Underskrift av Jeanne de Jussie

Jeanne de Jussie (eller de Jussy ), født i1503i Jussy (nå kantonen Genève , da avhengig av bispedømmet i Genève ) og døde den7. november 1561i Annecy (den gang hertugdømmet Savoy ), er en nonne av Poor Clare -ordenen der hun har funksjonen som "  forfatter  ". Hun er kjent for sin kronikk, fra et katolsk synspunkt og partisan fra Savoy , om hendelsene rundt passasjen fra Genève til reformasjonen .

Biografi

Genevoise

Jeanne kommer fra en familie med liten adel, datter av Louis og Jeanne, fra Castellany of Jussy eller "Jussy-l'Évêque", et territorium avhengig av biskopen i Genève . Hun følger jenteskolen i Genève.

Jeanne de Jussie ble utdannet i Genève, deretter bodde hun 14 år i klosteret i kontakt med dagliglivet i byen gjennom besøksrommet. Det fattige Clare-klosteret var også i nær tilknytning til Savoy, etter å ha blitt grunnlagt i 1474 på initiativ fra hertuginnen Yolande , regenten av Savoy (og søster til kongen av Frankrike Louis XI ). Jeanne bodde etter reformasjonen i 26 år i Annecy, noe som også gjorde henne til en Savoyard.

Religiøs

Jeanne de Jussie gikk inn i klosteret til de fattige Clares i Genève i 1521, og utførte trosbekjennelse i 1522 i en alder av atten. Den Sainte-Claire klosteret var de eneste kvinnekloster i byen, det var plassert i Bourg-de-Four (på tuftene av den aktuelle tinghuset). Reglene var strenge: de 24 nonnene måtte leve i fattigdom, kyskhet, lydighet og streng innhegning.

Jeanne de Jussie ble sekretær eller "forfatter" i klosteret i 1530. Hun kalte "kjettere" eller "vantro" de reformerte som prøvde å konvertere søstrene (bare en ville gå med på å gi avkall på hennes tro), og soldatene som kom inn i klosteret for å hjelpe dem. ødelegge bildene og symbolene på katolicismen der. IAugust 1535tillater myndighetene nonnene å forlate byen. De drar til fots, ledsaget til Pont d'Arve, og bruker noen dager på å nå Annecy, der hertugen og hertuginnen av Savoy ønsker dem velkommen og gir dem bygninger.

Jeanne de Jussie ble den syvende abbedissen i samfunnet i 1548, en stilling hun hadde til hun døde i 1561.

Spaltist

Jeanne de Jussie skrev, sannsynligvis mellom 1535 og 1546, en liten krønike om de dramatiske hendelsene som fant sted i Genève fra 1526, og særlig avgangen til de fattige Clare -søstrene i 1535. Ifølge Albert Rilliet (1866) skrev teksten hans " var kun ment for å opprettholde minnet om den tiden i søstrene ” , og hun ville gitt den tittelen Memorable History of the Beginning of Heresy i Genève . Ifølge Liliane Mottu-Weber (2005) “antas det at det var på forespørsel fra hennes nye beskyttere at hun skrev en krønike av hva som hadde skjedd i Genève” .

I den første delen, en samling notater tatt mellom 1526 og 1535, forteller Jeanne de Jussie hendelsene som skjedde i Genève, og annen informasjon som nådde henne. Den nevner for eksempel traktaten om gjensidig bistand fra 1526 undertegnet av Genève, Bern og Fribourg , og i 1544 bortvisning av de fattige Clares fra klosteret Orbe i kantonen Vaud .

Andre halvdel av arbeidet dekker perioden fra juli til September 1535, flykten til søstrene og deres siste installasjon i Annecy, er det et direkte vitnesbyrd om opplevelsen av Jeanne de Jussie. For Rilliet skriver hun ikke en "brosjyre", men en "klagesang", hun forteller om sin harme overfor opptøyer, vold, ødeleggelse og vanhelligelse.

Suksessen til Little Chronicle er knyttet til dens to hovedkvaliteter: litterær og historisk.

Stilen er "livlig og elegant". For Anne Noschis, "Jeanne er rolig i den episke storslåtte stilen, den fantastiske kristne, den jordiske av den populære fabliau, sentimental lyrikk, den makabre tragiske" . Historien er et vitnesbyrd om den regionale sveitsisk-romandiske fransk som ble skrevet i Genève på tidspunktet for reformasjonen. Her er et eksempel der Joan bruker ordene til en nonne foran de reformerte og en rådgiver fra Bern akkompagnert av soldater (utgave 1865):

"[...] men morvikaren, som den første, vil stå rett opp på føttene og vil si med stort mot, herrer, å berøre folket vårt, gi deg råd: fordi jeg sier deg at det er en mann som nærmer meg å gjøre vold mot meg, jeg vil bli der han er [...]. "

Teksten er anerkjent som historisk nøyaktig. Det utfyller kronikkene til reformatorene Antoine Froment og Marie Dentière . Utdrag som beskriver søstrene på vei til Saint-Julien (utgave 1611):

"Det var en trist ting å se dette hellige selskapet i en slik tilstand, så plaget av smerte og arbeid, at mange mislykkes og går forbi stien, og med det det gjorde i regnvær, og den gjørmete stien, og kunne ikke komme ut, for alle gikk, bortsett fra fire fattige pasienter, som var på vognen. Det var seks fattige gamle kvinner som hadde blitt i religion i mer enn seksten år, og de to tilbrakte sekstiseks år uten noen gang å ha sett noe i verden, som plutselig besvimte og ikke kunne [støtte] verdens styrke. i luften, og da de så noe dyr, tenkte åkrene på kyr som var bjørn, og lanües sauer som herjet ulv. "

Originalen til Petite Chronique er bevart i dag i manuskriptavdelingen på Genèves bibliotek .

Publikasjoner

Vitnesbyrdet hans ble revidert i form og innhold og ble først utgitt i 1611. Deretter ble det tatt opp og utgitt under forskjellige titler, trykt på nytt, utgitt på nytt og oversatt til flere språk.

Albert Rilliet bekrefter i 1866 eksistensen av fem utgaver av "boken til Jeanne de Jussie" , han spesifiserer at tittelen Levain of Calvinism gjenspeiler intensjonen til den første redaktøren om å "bidra til den religiøse polemikken, engasjert i de første årene av XVII e  -tallet mellom forsvarerne av den romerske kirken og tilhengerne av reformasjonen” . Han legger til at denne publikasjonen kommer kort tid etter dødsfallet av Henry IV på14. mai 1610, i en politisk kontekst som fikk hertugen av Savoy Charles-Emmanuel til å vurdere å angripe Genève igjen. Utgaven 1649 er tilpasset leserne fra XVII -  tallet. 1682-utgaven tar den opprinnelige formen ved ganske enkelt å modernisere stavemåten , og utelater noen avsnitt.

Jules Vuy bemerket at utgavene fra XVII -  tallet er resultatet av Savoy-redaktør og katolikker, mens de to utgavene fra XIX -  tallet kom den protestantiske Genève.

Publisering XVII -  tallet"Laget av pastor søster Jeanne de Jussie, da en nonne i Saincte Claire i Genève, og etter at hun forlot Abbedisse ved klosteret Anyssi". "Alt samlet av RAP Chanoine fra katedralkirken Sainct Pierre", bidragsytere: Jeanne de Jussy og Dufour frères Gjenutgivelser Opptrykk eller faks av 1611 -utgaven. 100 eksemplarer. Moderne kommenterte utgaver

Bibliografi

Referanser

  1. Hubler 2006 .
  2. Liliane Mottu-Weber 2005 .
  3. Rilliet 1866 , s.  6.
  4. Rilliet 1866 , s.  13-16.
  5. Rilliet 1866 , s.  14.
  6. Noschis 2014 .
  7. Cotelli 2007 .
  8. Jeanne de Jussie 1865 .
  9. Jeanne de Jussie 1611 , s.  201-202.
  10. Rilliet 1866 , s.  5-10.
  11. Vuy 1881 , s.  4.
  12. "1535: Protestanter i Genève ønsker å gifte seg med nonnene til Bourg-de-Four" , An. G., Tribune de Genève , 23. oktober 2014.
  13. "Genève på 1500-tallet: Jeanne de Jussie, forfulgt nonne, forteller ..." , Jean-Michel Wissmer, intervju med Anne Noschis, 2014, om Diva - international .

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker