Johann Joachim Winckelmann

Johann Joachim Winckelmann Bilde i infoboks. Portrett av Winckelmann av Angelica Kauffmann (1764). Biografi
Fødsel 9. desember 1717
Stendal ( kongeriket Preussen )
Død 8. juni 1768
Trieste (Det hellige romerske riket )
Opplæring Martin-Luther University of Halle-Wittemberg
Köllnisches Gymnasium ( d )
Friedrich-Schiller University of Jena
Aktiviteter Kunsthistoriker , antropolog , bibliotekar , arkeolog , historiker
Annen informasjon
Felt Kunsthistorie ( i )
Religion katolsk kirke
Primærverk
Refleksjoner om etterligning av greske verk i skulptur og maleri , Geschichte der Kunst des Alterthums ( d )

Johann Joachim Winckelmann , født den9. desember 1717til Stendal og myrdet videre8. juni 1768i Trieste , er en arkeolog , antikvar og historiker av preussisk kunst .

Hans personlige bane og hans skrifter vitner om internasjonalisering av kunstnerisk sirkulasjon i Europa i det XVIII th  århundre som sin avgjørende rolle i fremveksten av en ny oppfatning av kunst, nyklassisisme .

Forfatter av et oppslagsverk og av en ofte sitert korrespondanse, spilte han en banebrytende rolle i fremveksten av denne tyske og europeiske nyklassisistiske bevegelsen .

Som teoretiker kan han betraktes som grunnleggeren av kunst- og arkeologiens historie som moderne disipliner.

Winckelmann er homofil , og hans estetiske skrifter er formet av en antatt homoerotikk , anerkjent av hans samtidige, som Goethe.

År med trening i Tyskland og Italia

Winckelmann ble født i Stendal i Øst- Tyskland , i en ydmyk bakgrunn (faren hans var skomaker). Etter å ha gjennomført studier av protestantisk teologi mot hjertet ved University of Halle , og etter å ha gjort det som da ble kalt hans humaniora , lever han beskjedent som veileder for barn av adelige familier. I 1748 ble han ansatt som bibliotekar med grev Heinrich von Bünau , også historiker , i slottet sitt i Nöthnitz , nær Dresden . Etter omvendelsen til katolisismen i 1754 fikk han ham til å åpne dørene til den store kunstsamlingen til kurfyrsten i Sachsen i Dresden.

Winckelmann publiserte i 1755 sitt første verk, Reflections on the Imitation of Greek Works in Sculpture and Painting . Augustus III , kurfyrsten i Sachsen og konge av Polen, ga ham deretter en betydelig pensjon for å fortsette studiene i Roma, og for å studere kunstverk fra antikken på stedet .

I Roma ble han tilbudt posten som bibliotekar i kardinal Albani og spilte rollen som guide for mange reisende som kom for å beundre monumentene til den evige by. Senere ble han overinspektør for antikviteter, den gang bibliotekar og forfatter av Vatikanets bibliotek .

Nyklassisistisk teoretiker

Ubetinget forsvarer av gresk kunst , Winckelmann ser i seg de absolutte egenskapene til det vakre  ; han fremstår dermed som en motstander av barokk og rokoko . Han stiller sin intime kunnskap om verkene, særlig tilegnet når han jobbet i Vatikanet og under sine besøk til utgravningene av Herculaneum og Pompeii , og Det kongelige museum i Portici , til tjeneste for det han anser som sitt oppdrag: å trene smaken av den intellektuelle eliten i Vesten. Formelen han fant karakteriserer essensen av gresk kunst , "edel enkelhet og rolig storhet", inspirerte generasjoner av kunstnere og arkitekter etter ham som Benjamin West og Jacques-Louis David , for ikke å nevne teoretikere. Tysk kunst og forfattere som Lessing , Goethe og Schiller .

Winckelmann avviser kunstens sensuelle natur, en manifestasjon av sjelens lidenskaper, og oppfinner den "vakre antikken" i hvit marmor (ignorerer som hans samtid at den var dekket av polykromi ), hvis estetikk er basert på idealisering av virkeligheten og betinget av politisk frihet, demokrati. Basert på arbeidet til Earl of Caylus , som han kjente igjen en viktig innflytelse i, bidro han til å gjøre arkeologi til en vitenskap snarere enn en hobby til en velstående samler.

Hans hovedverk er kunsthistorie fra antikken (1764), der han avviser klassifiseringer etablert av Giorgio Vasari i XVI th  århundre å skille fire stadier i gresk kunst: gamle stilen , den høye stilen den vakre stil og deretter kopiert , som fortsetter i dag ( arkaisk , første klassisisme av V th århundre og andre klassisisme av IV th århundre , endelig hellenistiske stil ). Han designet denne rekkefølge syklisk, som biologisk evolusjon av en levende organisme og utvikler perioden IV th  århundre  f.Kr.. AD , som han anser for å være apogee for gresk skulptur, der "en form for et vakkert ideal aldri har overskredet siden" ville ha blitt nådd.

Som Charlotte Guichard understreker , "ved å foreslå Hellas som en uovertruffen kunstnerisk modell, motsetter Winckelmann seg partisanene til romersk kunsts overlegenhet og deltar dermed i debatter rundt definisjonen av ideen om sivilisasjon". Ved å gjøre det har Winckelmann en tendens til å gi politisk verdi til sine estetiske klassifiseringer: han nøler ikke med å etablere en årsakssammenheng mellom politisk frihet og kunstnerisk perfeksjon og mener at kvaliteten på verk produsert i Hellas i den klassiske perioden kan knyttes. regime som blomstret der den gang, demokrati . Dette resonnementet hadde viktige konsekvenser for politiseringen av nyklassisistiske kunstnere og amatørmiljøer på 1780-tallet. Winckelmanns leksjon "ble faktisk tolket bokstavelig av kunstnere fra Davids generasjon , med risiko for når den tid kommer, bryte med monarkisk protektion ". Vi forstår også bedre i denne sammenheng kapasiteten til nyklassisisme til å bli offisiell kunst under revolusjonen og imperiet .

Dette arbeidet ble, i likhet med Reflections on the Imitation of Greek Works , raskt oversatt til fransk, italiensk og engelsk og kommentert mye (blant annet av Lessing fra 1766). Dens innvirkning er veldig viktig i det europeiske nettverket av kunstelskere, og viser viktigheten av Winckelmanns mekling i fremveksten av nye forestillinger om skulptur og kunst generelt, rundt nyklassisisme. I tillegg skrev han for den unge baltiske aristokraten Friedrich von Berg avhandlingen om kapasiteten til å føle det vakre (1763), som man kan lese: "Som menneskelig skjønnhet må oppfattes, for å forstås, i en enkelt idé Generelt sett har jeg har lagt merke til at de som bare er oppmerksomme på det kvinnelige kjønnets skjønnhet og som ikke eller knapt blir rørt av de av oss sjelden har det medfødte, globale og livlige fakultetet til å føle skjønnheten i kunsten. Denne skjønnheten vil virke ufullkommen for dem innen grekernes kunst, siden de største skjønnhetene til denne hører mer til vårt kjønn enn til det andre. "

Denne entusiasmen for mannlig skjønnhet kan sees på som et av tegnene på hans homoseksualitet , som også ble etablert av korrespondanse og vitnesbyrd fra Casanova.

"Romanen" om hans død

Mens Winckelmann ble stoppet i Trieste under pseudonymet til Signor Giovanni, ble han myrdet videre8. juni 1768på rommet sitt av Francesco Arcangeli , kok og døm bor i neste rom. De to hadde møttes dagen Winckelmann ankom og hadde tilbrakt uken før han døde regelmessig. Arcangeli besøkte Winckelmann hver kveld på rommet sitt, hvor sistnevnte hadde vist ham de antikke medaljene som keiserinne Maria Theresa hadde gitt ham.

Under den påfølgende rettssaken blir morderen dømt til tortur på hjulet. Mye har blitt spekulert i motivet til forbrytelsen (homoseksuelle fremskritt nektet, drap bestilt av en konkurrerende arkeolog, av diplomatiske kretser, jesuittene osv.). Hvis hypotesen om tyveriforsøk ofte beholdes, selv om medaljene ikke ble gjenopprettet av Arcangeli etter drapet, var den seksuelle forbrytelsen veldig avgjørende: hans samtid var ikke i tvil om homoseksualiteten til Winckelmann, og så på henne som en del av hans sanne kjærlighet til klassisk antikk , og det ble mistanke om at lærde hadde blitt drept for å gjøre fremskritt til en motvillig, eller lei, Arcangeli, gitt antall dager tilbrakt sammen.

Winckelmann er gravlagt i katedralen i Trieste. En medalje ble opprettet til minne om ham.

Virker

I tillegg til sine første refleksjoner om imitasjon av greske verk i maleri og skulptur ( Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst ) i 1755, publiserte han:

Hans verk er tilgjengelig i en moderne utgave:

siste franske utgave: Tanker om etterligning av greske verk i maleri og skulptur , oversatt fra tysk av Laure Cahen-Maurel, Allia-utgaver, Paris, 2005.

Merknader og referanser

  1. Charlotte Guichard, "Artistic circulations in Europe (1680s-1780s)", i Pierre-Yves Beaurepaire og Pierrick Pourchasse (dir) International circulations in Europe, 1680s-1780s , Presses Universitaires of Rennes, 2010, s .  396 .
  2. (i) Alice A. Kuzniar, Outing Goethe og hans alder , Stanford, Stanford University Press,1996( ISBN  0804726140 , leses online ) , s.  9-16
  3. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, Internasjonale sirkulasjoner i Europa, 1680-1780 , Atlande, 2011, s.  252
  4. Robert Étienne , Daily Life in Pompeii , 1989, ( ISBN  2010153375 ) , s.  51-52 .
  5. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, Internasjonale sirkulasjoner i Europa, 1680-1780 , Atlande, 2011, s.  253
  6. "Winckelmann nærmer seg Casanova, ler, og begynner å forklare ham at hvis han har kommet til pederastiet, er det av profesjonell samvittighet. »Didier Godard, Philosophical Love: Male homosexuality in the Age of Enlightenment , Béziers, H & O Éditions, 2005, 255  s. , ( ISBN  978-2-84547-111-5 ) , s.  206
  7. Michel Larivière, Les Amours maskulin: antologi om homofili i litteraturen , Paris, Lieu Commun, 1984, 542  s. , ( ISBN  9782867050275 ) , s.  177 .
  8. Gérard Laudin, Berlin 1700-1929: sosialitet og byrom , Paris, L'Harmattan , 2009, 250  s. , ( ISBN  978-2-29610-693-2 ) , s.  127
  9. (en) Robert Aldrich, The Seduction of the Mediterranean: Wrinting, Art and Homosexual Fantasy , London - New-York, Routledge,2002( ISBN  0-415-09312-0 , leses online ) , s.  42-43
  10. Denne nyheten er gjenstand for Dominique Fernandezs bok , Signor Giovanni , Éditions Balland, 2002, ( ISBN  2715814038 )
  11. http://hdl.handle.net/10900/100742 S. Krmnicek und M. Gaidys, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen , i: S. Krmnicek (Hrsg.), Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie Bd.3 (Tübingen 2020), 62f.

Se også

Bibliografi

På fransk  :

På engelsk  :

Relaterte artikler

Eksterne linker