Den kemetism eller khémitisme er et sett av forestillinger og praksiser som finner sin opprinnelse til stede i USA i 1970 og inspirert fritt fra religion i det gamle Egypt .
Dette ordet, en neologisme , er bygget på roten " kemet " som betyr "svart jord" på egyptisk , fruktbar jord i hentydning til den svarte silden som er avsatt av flodene i Nilen. Cheikh Anta Diop avviser denne etymologien og bekrefter at kemet oversettes som "de svarte landene", en idé tatt opp av promotorene for afrocentrism . Ved avledning betegner begrepet kemitisme grupper eller bevegelser som søker å gjenopprette de polyteistiske eller monoteistiske religionene (som Aten- kulten ) fra de gamle egypterne. Denne strømmen deltar i rekonstruksjonisme , rekreasjon og samtidsutøvelse av gamle monoteistiske religioner, basert på historisk informasjon.
Mer presist, KMT KEMET er en omskrivning av ordet som i gamle egyptiske betegner Egypt på samme måte som den dobbelt land Nebtaouy (Nb-t3.wy), som representerer det område under jurisdiksjon av faraoen, uten referanse til en område presist geografisk område siden per definisjon området under kontroll av politisk makt har variert over tid. Kan vi assimilere det fysiske geografiske området og det politiske området? Det er det virkelige spørsmålet!
Hvis de forskjellige "Kemite" -gruppene har sterke konvergenser med hensyn til deres historiske kilder, deres teologier og deres kulter, er det imidlertid flere strømmer: spesielt de som faller inn under den neopaganistiske bevegelsen , og andre som kommer fra den panafrikanske bevegelsen .
Pan-afrikansk kemitisme søker å gjøre kjent og gjenopplive filosofien til de gamle egypterne eller kemittene, som en kulturarv i Afrika. Det er en panafrikansk identitetstrend, en form for gjenbesittelse og påstand om opprinnelsen, en tilbakevending til kildene.
Koblingene mellom afrikansk kultur og egyptisk kultur (språk, tradisjon, religion ...) som denne grenen refererer til, finner kilden i arbeidet til historikeren og antropologen Cheikh Anta Diop .
I Frankrike er det ingen struktur eller offisielt tempel kjent hittil. Kemittene er ofte isolert eller møtes via Internett, på fora og nettsteder for å dele sin tro med andre troende. De kan dermed bryte isolasjonen, som på forumet for den frankofonfrie forsamlingen eller Ta Noutri . Ta Noutri- nettstedet er opprinnelig navnet på Sat Asets personlige nettsted , opprettet i 2003. Etter møtene hun organiserer med andre fransktalende kemitter via Internett, bestemmer de seg sammen for å gjøre Ta Noutri til et kollektivt prosjekt. Målene og prinsippene til Ta Noutri er beskrevet i charteret presentert på nettstedet og skrevet av de grunnleggende medlemmene. Hovedmålet er å tillate, via nettstedet og forumet, møtet og møtet for folk av tradisjonen som ønsker å dele sin åndelighet mellom seg. Ta Noutri- charteret forbyr proselytisering, går inn for respekt for fri vilje og oppmuntrer respekt for andre religioner eller hedenske tradisjoner. Gruppen fant ikke noe offisielt tempel eller presteskap. Nettstedet stengte dørene i 2010. Medlemmer opprettet deretter andre prosjekter og foreslo et nytt navn for denne upolitiske bevegelsen, netjerism .
I USA, hvor denne religiøse bevegelsen har flest medlemmer, er det et ganske stort samfunn strukturert som en kirke med presteskap og i spissen en farao, Tamara Siuda , kjent som “Hekatawuy I , House of Netjer”. Selv kvalifiserer hun formen for kemitisme de utviklet som " Kemite-ortodoksi ". Hun er utdannet i egyptologi fra Mundelein University og Oriental Institute of Chicago, og deltok særlig i parlamentet for religioner organisert av UNESCO . Hun ble utpekt som Nisout , et begrep som betyr farao, det vil si leder for dette samfunnet i 1996 under en reise til Egypt. Kemite-ortodoksi anser og beskriver seg selv som en afrikansk religion, monolatrous , Uten å være panafrikansk .
Ved siden av dette store samfunnet, som har medlemmer utenfor USA (Storbritannia, Australia, Tyskland, Sør-Amerika, Sør-Afrika, Sveits ...), er det andre grupper som også er strukturert med et presteskap og organisert som:
Det er noen nyanser fra en gruppe til en annen, men i de fleste tilfeller finner vi:
Alle samtidige grupper anser det ikke som nødvendig, av forskjellige grunner , Å gjeninnføre institusjonen til faraoen . Noen foretrekker noen ganger en høyere prest, Per Ânkh , valgt av samfunnet blant prestene.
Ordet gud sies å være nettere (eller også netjer , nether ), i det feminine neteret ( netjeret ) og i flertall neterou ( netjeru ). Det vanlige poenget for de fleste kemitter er å foretrekke bruk av egyptiske navn på grunn av sine guddommer enn greske navn:
På fransk:
På engelsk :