Karthlos

Karthlos
Kristen mytologi
Thargamosides (Karthlos er tredje fra venstre)
Thargamosides (Karthlos er tredje fra venstre)
Kjennetegn
Georgisk navn ქართლოსი
Hovedfunksjon Forfedre til georgierne
Representasjon Kjempe
Bolig Armazi
Opprinnelsesperiode To generasjoner etter flommen
Guddommelig gruppe Targamosides
Tilbedelse
Nevnt i Georgian Chronicles
Familie
Pappa Togarma
Søsken Haik , Bardos, Movakos, Lekos, Heros, Kavkasos, Egros
• Barn (er) Mtzkhethos , Gardabos, Kakhos, Koukhos, Gatchios

Karthlos (på georgisk  : ქართლოსი, k'art'losi ) er en legendarisk skikkelse i mytologien Judeo-Christian of Georgia , fortalt i fortellingen middelalderske georgiske kronikker . Etterkommer av Jafet , er han den andre sønnen til giganten Thargamos , den felles forfaren til kaukasierne, og selv blir patriarken til georgierne . I følge myten kontrollerer han et stort territorium i Transkaukasia og deltar sammen med brødrene i en krig for å frigjøre seg fra dominansen til Nimrod .

Mens Karthlos bare er en mytologisk figur, har historien hans blitt forklart av moderne historiografi av mange grunner, det være seg politiske, etnologiske eller religiøse.

Opprinnelsen til myten

Myten om Karthlos er en del av den jødisk-kristne mytologien i Georgia , en serie middelalderske sagn som prøver å finne en forbindelse mellom forfedrene til georgierne og de bibelske figurene i Det gamle testamentet . Den gamle teksten Life of Kartli (ქართლის ცხოვრება), også kjent under navnet georgiske Chronicles gjør første omtale av denne karakter rundt XI th  århundre , som fører moderne historiografi å tildele myten Karthlos og hans familie til Leonti Mroveli (historiker Giorgi Melikichvili myte datoer tilbake til VIII -  tallet ).

Legenden om Karthlos er unik for georgisk myte, mens faren hans, Thargamos , er mye til stede i middelalderens jødiske mytologi. Bokstavene til kong Khazar Joseph ben Aaron ( X -  tallet ), Josippon (900-tallet), Chronicles of Jerahmeel ( XIV th  century ) og Sefer ha-Yashar ( XI th  century ) nevner alt dette Thargamos (som Togarma) så vel som disse sønnene, men ikke forholde ham til folket i Kaukasus og sitere ikke denne Karthlos som en av disse sønnene. Den georgiske historikeren Ivané Djavakhishvili teoretiserer at opprettelsen av myten om Karthlos og hans familie bare er et politisk verktøy for å rettferdiggjøre foreningen av folkene i Kaukasus i en periode da de georgiske prinsene prøver å oppnå dette.

I henhold til akademiker Korneli Kekelidze, er kombinasjonen av Karthlos til Togarmah inspirert av Hippolytus i Roma , noe som gjør det stamfar av armen fra den III th  århundre . Nikoloz Berdzenishvili, i mellomtiden, sier legenden Karthlos som et forsøk fra den georgiske kronikør å fortsette myten om Togarmah som er startet av Moses av Khoren i V th  århundre og som gjør dette tegnet herre over Kaukasus og alle landene mellom den Svartehavet og Kaspihavet , samt stamfar armenerne.

WED Allen teoretiserer at myten om Karthlos er direkte relatert til den eldgamle kulten til Armaz , hovedguden til det førkristne georgiske pantheon, samt den moderne ærbødigheten til Saint George .

Biografi

Familie

Karthlos er den andre sønnen til Thargamos og en av hans "mange koner". Han er den yngre broren til Haos , arvelenes forfader, og har et mangfold av søsken, inkludert seks seniorkadetter. Faren hans, oldebarnet til Jafet , tar Kaukasus i eie etter sammenbruddet av Babel-tårnet, og i en alder av 600 dør og deler sine territorier mellom sine åtte hovedsønner. Hver blir stamfar til forskjellige kaukasiske stammer:

Forfedre til georgierne

Da faren hans døde, arvet Karthlos, en gigant som Thargamos og brødrene hans, et stort territorium i det sentrale Kaukasus. Grensene er beskrevet som følger:

“I øst, Herethia og Berdoudji; mot vest, havet av Pontus; i Sør, fjellet som berører kilden til Berdoudji, det som løper mot Vesten, hvis vann går mot Nord for å møtes ved Mtkvari, og som strekker seg, mellom Klardjéthie og Tao, til sjøen; mot nord, Mount Ghado, i dag iført nimhi av Likhi. "

Karthlos regjerer over sin familie som gjenstand for Nimrod , den bibelske monarken som da dominerer den kjente verden, og skylder ham hyllest. Imidlertid slutter han seg til brødrene sine igjen når de gjør opprør mot Nimrod, nekter å hylle ham og alliere seg med andre mektige familier i Vesten . Karthlos tar ansvaret for den invaderende hæren, ledet av 60 giganter, som okkuperer Atropatene , i domene til Haos, og starter i en blodig kamp som resulterer i en seier for kaukaserne. Når Nimrod vender tilbake til regionen for å få slutt på opprøret til de åtte brødrene, kommer Karthlos igjen til hjelp til Haos, som klarer å drepe Nimrod og avslutte Babylons styre over Kaukasus.

Etter å ha blitt selvstendig bosatte Karthlos seg i sine eiendommer og bygde borgen Armazi , hans hovedstad, på et fjell som han kalte Karthli, etter eget navn. Denne citadellet er fortsatt en av de viktigste georgiske festningene i antikken , mens navnet Karthli blir eponym med det sentrale Georgia. Han bygde også citadellet Orb (eller Orbeti ifølge historikeren Vakhoucht Bagration), som senere skulle bli Samchvildé , den gang byen Mtkvaristsikhé. Etter sin død blir han gravlagt ved inngangen til citadellet Armazi og deler sine territorier mellom sine fem sønner, alle giganter: Mtskhetos , Gardabos, Kakhos, Koukhos og Gatchios, som alle er underlagt eldres herredømme.

De opprinnelige manuskriptene til de georgiske kronikkene legger til at Karthlos, som resten av familien, snakker armensk .

Moderne tolkning

Britisk etnolog WED Allen ser en direkte sammenheng mellom nomenklaturen for halvgudene som er referert til i Georgian Chronicles og de gamle stammene som bor i Midtøsten . I følge ham bruker Léonti Mroveli historien sin ikke som et politisk verktøy, men som en kristen transkripsjon av en vitenskapelig teori om opprinnelsen til proto-georgierne. I navnet "Karthlos" finner han roten KD, som senere blir funnet blant Kardukhoi , en stamme som Xenophon beskriver som bor nord for Eufrat (derfor ved de nordlige grensene til Transkaukasia ). I dag eksisterer dette rotnavnet bare i det georgiske navnet på Georgia ("Sakarthvelo"), men også blant kurderne .

Det skal bemerkes at det moderne kurdiske samfunnet fremdeles bruker begrepet "Meshkin" for å beskrive de fattigste medlemmene av den kurdiske befolkningen: ifølge WED Allen inneholder dette ordet roten MS, relatert til Mtskhetos, mytiske sønn av Karthlos.

Den japetiske teorien om kartveliske språk er også knyttet til myten om Karthlos. Denne hypotesen gir språkene i Middelhavsområdet og Kaukasus en lignende opprinnelse, kjent som Japhetic, og den bibelske tradisjonen ga lokalene før indo-europeerne ankom en felles forfader i Jafet. Karthlos selv er en etterkommer av Jafet.

Bibliografi

Referanser

  1. Akhvlediani 1990 , s.  15
  2. Akhvlediani 1990 , s.  17
  3. Akhvlediani 1990 , s.  17-18
  4. Akhvlediani 1990 , s.  18
  5. Allen 1932 , s.  37
  6. Allen 1932 , s.  38
  7. Brosset 1849 , s.  16
  8. Brosset 1849 , s.  17-18
  9. Brosset 1849 , s.  18
  10. Brosset 1849 , s.  18-19
  11. Brosset 1849 , s.  19
  12. Brosset 1849 , s.  19-20
  13. Brosset 1849 , s.  20
  14. Brosset 1849 , s.  20-21
  15. Brosset 1849 , s.  21
  16. Allen 1932 , s.  16
  17. Allen 1932 , s.  16-17
  18. Allen 1932 , s.  17
  19. Allen 1932 , s.  23-24