Vesen og ingenting

Vesen og ingenting
Forfatter Jean paul Sartre
Land Frankrike
Snill Filosofisk essay
Redaktør Gallimard-utgaver
Samling Idéebibliotek
Utgivelsessted Paris
Utgivelsesdato 1943
Antall sider 722
Kronologi
Tidligere Innbilt Eksistensialisme er humanisme følgende

Being and Nothingness , undertekst essay om fenomenologisk ontologi , er det viktigste filosofiske arbeidet til Jean-Paul Sartre utgitt i 1943 . Det representerer kulminasjonen av Sartres første filosofi , sentrert om individet, initiert av egoets transcendens .

Den andre filosofien til Sartre , fra individ til sosial, åpner med spesifikasjonene for et selskap og fortsetter med kritikken av dialektisk fornuft .

Historisk sammenheng

Teksten ble skrevet under den tyske okkupasjonen og for det meste i et rom i første etasje på Café de Flore , i Saint-Germain-des-Prés-distriktet . To sider i boka fremkaller også "servitørens i seg selv" med referanse til essayets skrivested. Dette rommet som ligger på kafégulvet, ble også besøkt av Simone de Beauvoir, i samme periode, fordi det var bedre oppvarmet enn kafeene i nærheten.

En oppfølger ble lovet, i dette tilfellet en eksistensialistisk moral , som aldri ble skrevet, bortsett fra av Simone de Beauvoir med Pour une morale de ambiguïté , eller i Cahiers pour une moral , publisert etter Sartres død.

Innhold

sammendrag

Vesen kan bare frembringe vesen, og når mennesket blir inkludert i en generasjonsprosess, vil han bare komme ut av å være.

Hvis mennesket må være i stand til å stille spørsmål ved dette spørsmålet, må det være i stand til å betrakte seg selv som en helhet og sette seg utenfor det å være og følgelig svekke strukturen av det å være. Imidlertid er det ikke gitt til "menneskelig virkelighet" å utslette den vesensmassen som eksisterer. Mennesket (gjennom denne "menneskelige virkeligheten") kan imidlertid endre forholdet til dette vesenet og sette "utenfor kretsløpet" et bestemt eksisterende. Ifølge Sartre, "  denne muligheten for menneskelig virkelighet til å skille ut intet som isolerer den, ga Descartes det etter stoikerne et navn: det er frihet  " .

Analyse

Betydningen av fritt valg, en konsekvens av ateistisk eksistensialisme og årsak til ansvar ("eksistens går foran essensen").

Sartre skiller mellom "å være for seg selv" (mennesket bevisst på sin eksistens og sin frihet ), og "å være i seg selv" (dyr, natur, objekter som ikke er bevisste seg selv).) Og "å være for andre" (bevisst mann som definerer seg selv i forhold til andre i øyet ). Han kaller ”  ond tro  ” holdningen til de som skjuler sin frihet. Det er en historisk retur og en posisjon tatt mot mennesket som både er fritt og mestrer seg selv, som er definert gjennom spekteret av denne triplisiteten der han baserer et verdensprinsipp på en ontologi som utvikler seg fra en primær posisjon av "for seg selv" som absolutt frihet som den støtter sin fenomenologi av å være. Det er innenfor denne ideen som er innskrevet all kraften og originaliteten i teksten hans, det vil si "mannen er dømt til å være fri" til å velge uten grunn og før noen grunn. Og han konkluderer med at "mennesket er en ubrukelig lidenskap ".

Ettertiden

Merknader og referanser

Referanser

  1. Le monde-avisnettsted, artikkel Paris: Les Deux Magots , publisert 22. juli 2006
  2. Paris sikksakk-nettsted, artikkel "A little history of Café de Flore" , konsultert 27. desember 2018
  3. BNFAs nettsted, sammendragside om vesen og intet , konsultert 27. desember 2018

Se også

Bibliografi