Den søte melankoli

La Douce Mélancolie er et nyklassisk maleri, malt av Joseph-Marie Vien i 1756 .

Beskrivelse

Dette maleriet sentrert om følelsen, som var en del av skapet til Chevalier de Damery, setter spørsmålstegn ved overvekt av historisk maleri, en edel sjanger par excellence. Selv om den tilhører antikken, representerer den unge kvinnen mindre en svunnen historisk æra enn en ensom karakter i grepet av kjærlighetens smerte. Dette arbeidet utgjør et vendepunkt i det franske maleriet fra 1750-tallet, og illustrerer nesten kvalitetene til "edel enkelhet" og "stille storhet" i klassisk kunst anbefalt av Winckelmann , året før, i sine refleksjoner om etterligning av greske verk i maleri og kunst. skulptur . De ekstroverte bevegelsene fra tidligere lerret har gitt vei til den stille introspeksjonen av den akademiske tradisjonen illustrert av Poussins Agrippina i Germanicus død . Dette maleriet hadde innvirkning på David , den gang en student fra Vien, som ble kjent i sitt senere arbeid. Nesten tre tiår senere, på 1780-tallet, gjenopplivet David sin herres forsøk på å tilby en ny modus for billedlig og følelsesmessig fremstilling i en enkel stil ved å sette kvinnelige figurer tilbake i antikke togas. Arrangere blomsterkranser på gamle byster, tilby duer til Venus eller brenne. røkelse, i henhold til koder inspirert av nytt arkeologisk stipend, ofte inspirert av nylige utgravninger i Pompeii og Herculaneum, for å erstatte den med en visjon om heltemot og viril offer.

Innredningenes rolle

Innredningen spiller en overveiende rolle i dette maleriet; det er refleksjon av en kulturell flertall, av en blanding av sjangere. Vi observerer tilstedeværelsen av komplekse former i blomsterteppet, med sine sammenvevde mønstre og orientalske farger som fremmer dagdrømmer. Til venstre for figuren er det et røkelseskar som slipper krøller med røkelsesrøyk , en måte å huske Pythia i det gamle Hellas, som overførte guddommelige varsler. Dette settet med symboler setter scenen som oppmuntrer til meditasjon. Bakgrunnen som består av en vegg, skåret i semi-lettelse i form av kolonnader, indikerer kunnskapen og smaken av den antikke Wien-kunsten.

Følsomheten av melankoli til den XVIII th  århundre

I denne tabellen legger vi først merke til kvinnens slappe posisjon, en tvetydig stilling som er feilaktig forsømt eller til og med ettertraktet, som likevel fremkaller meditasjon. Denne stillingen innkaller umiddelbart en lang tradisjon for kvinnelig sorgrepresentasjon, fra de utallige etterlatte figurene fra gamle gravminner til Dürer berømte utskrift , Melancolia . Følsomheten i dette århundret er delvis definert av "århundrets onde", det vil si "  milten  " som Denis Diderot beskriver i sitt brev til28. oktober 1760, du Grandval, til Sophie Volland .

Øye for detaljer

Bak maleriets tilsynelatende enkelhet gjenspeiles viktigheten av detaljer, ikke bare ved fremstilling av gjenstander som refererer til gresk og østlig kultur, men også ved tilstedeværelsen av detaljer, selv om de er av minimal størrelse, hvis betydning er n ikke er ubetydelig . Denne smaken for detaljer er uttrykk for malernes bekymring for skjønnhet. På den røde fløyel lenestolen sitter en ung jente kledd i en lang kjole, som minner om den romerske eller greske togaen , av gullfarget silke, et brunt belte understreker en delikat midje og en slags lang azurblå sjal med et silkeaktig utseende , pryder denne kvinnen både ryddig og elegant. På det nærliggende utskårne trebordet legger tilstedeværelsen av en blomsterbukett i en glassvase til representasjonen av et rikt interiør, en ekstra dimensjon som fremkaller renhet, naturlighet og omsorg for den unge jenta i rommet. Gjennom oppmerksomhet hun la på blomster. Knapt synlig bak blomstene til høyre hviler et forlatt brev, sikkert lest av den unge jenta, og som forklarer hennes melankolske sløvhet. Ømheten duen får uten sin følgesvenn, symbol på troskap i paret, som den unge jenta bærer på knærne, knytter hennes melankoli nærmere til kjærlighetens gleder og plager, så mye i hjertene til bøndedøtrene. de Greuze enn litterære aristokrater fra Fragonard , som hans tid ble mer og mer fascinert for, enn som en reaksjon på en heltes død.

Chiaroscuro og perspektiver

Den Chiaroscuro og posisjonen til tegnet i maleriet markere kvinnens meditasjon. Bakgrunnen til maleriet er en vegg skåret i en ganske eldgammel stil (gresk eller romersk) fordi vi kan se en søyle , skåret i en vinkel av en skygge, nysgjerrig til stede i bakgrunnen av maleriet, men ikke i forgrunnen.

Merknader

1. Chevalier de Damery var en offisersamler av trykk, tegninger og malerier. Ødelagt måtte han selge samlingene sine og endte sitt liv på Invalides.
2. The Chronicle of Arts and Curiosity, Supplement to the Gazette des Beaux-Arts , t.  3 , Paris, På kontorene til Gazette des beaux-arts, 1865, s.  283 .
3. L'Œil, kunstanmeldelse , n os  607 til 608, 2008, s.  100 .
4. Dorothy Johnson, Jacques-Louis David: New Perspectives , Newark, University of Delaware Press, 2006 178  s. , ( ISBN  978-0-87413-930-3 ) , s.  46 .
5. Gedanken über die der Nachahmung griechischen Werke und in der Malerei Bildhauerkunst , Dresden, Stengel 1755.
6. Se Markering av Saint Andrew eller Suzanne og de eldste .
7. Thomas W. Gaehtgens, Joseph-Marie Vien, maler til kongen, 1716-1809 , Paris, Arthena, 1988, 423  s. , ( ISBN  978-2-90323-909-1 ) , s.  80 .
8. Gaehtgens, op. cit. , s.  225 .
9. Jean-Baptiste Honoré Raymond Capefigue , Louis XV og samfunn av XVIII th  århundre , vol.  6, Paris, Langlois og Leclercq, 1842, s.  204 .
10. André Lorant, "Balzac og melankoli: saken om Eugénie d'Arneuse", Autour de Wann-Chlore  : den siste ungdomsromanen av Balzac , Mariolina Bongiovanni Bertini, Patrizia Oppici, red., Bern; New York, Peter Lang, 2008, 234  s. , ( ISBN  978-3-03911-592-1 ) , s.  109 lest online .
11. Jean Deprun, bekymringsfilosofien i Frankrike XVIII th  century , Paris, Vrin, 1979, 454  s. , ( ISBN  978-2-71160-177-6 ) , s.  101 .
12. "Du vet ikke hva milt er , eller engelsk røyk; Jeg visste det ikke heller. Jeg spurte skotten vår på vår siste tur, og her er det han svarte: “I tjue år har jeg følt en generell uro, mer eller mindre uheldig; Jeg har aldri hodet fritt. Noen ganger er den så tung at den er som en vekt som trekker deg foran, og som vil trekke deg fra et vindu ut i gaten, eller til bunnen av en elv hvis du var på kanten. Jeg har mørke tanker, tristhet og kjedsomhet; Jeg føler meg dårlig overalt, jeg vil ikke ha noe, jeg kan ikke ønske meg; Jeg prøver å ha det gøy og oppta meg, unødvendig; andres glede plager meg, jeg lider når jeg hører dem le eller snakke. Kjenner du den slags dumhet eller dårlig humør du får når du våkner etter å ha sovet for mye? Dette er min ordinære tilstand. Livet er i avsky for meg; de minste variasjonene i atmosfæren er som voldelige støt for meg; Jeg kan ikke være stille, jeg må gå uten å vite hvor. Slik reiste jeg verden rundt. Jeg sover dårlig, jeg mangler appetitt, jeg kan ikke fordøye, jeg er bare i et hakk. Jeg er motsatt av andre: Jeg liker ikke det de liker, jeg liker det de ikke liker. Det er dager da jeg hater lyset, andre ganger beroliger det meg, og hvis jeg plutselig kom inn i mørket, ville jeg tro at jeg falt i en avgrunn. Nettene mine er opprørt av tusen bisarre drømmer: forestill deg at den nest siste jeg trodde jeg var gift med fru R. Jeg har aldri kjent en slik fortvilelse. "Jeg er gammel, forfallende, hjelpeløs:" hvilken demon presset meg til dette? Hva skal jeg gjøre med den unge kvinnen? hva skal hun gjøre med meg? Dette er hva jeg sa til meg selv. Men, la han til, den mest irriterende følelsen er å kjenne din dumhet, å vite at du ikke ble født dum, å ønske å nyte hodet ditt, bruke deg selv, ha det gøy, låne deg til samtale, fidget og bukke under for belastningen. Så det er umulig å male sjelens smerte som du føler å se deg selv fordømt uten ressurs for å være det du ikke er. Sir, la han til igjen med et utrop som rev i sjelen min, jeg var homofil, jeg fløy som deg på jorden, jeg likte en vakker dag, en vakker kvinne, en god bok, av en vakker tur, av en mild samtale, av skuespillet av naturen, av samtalene mellom kloke menn, av tulles komedie. Jeg husker fortsatt denne lykken, jeg føler at vi må gi opp den. ""