Denis Diderot Diderot av Louis-Michel van Loo i 1767
Fødsel |
5. oktober 1713 Langres ( kongeriket Frankrike ) |
---|---|
Død |
31. juli 1784(70 år gammel) Paris ( kongeriket Frankrike ) |
Begravelse | Saint-Roch kirke |
Opplæring | Universitetet i Paris |
Aktivitet |
Encyclopedist Philosopher Writer romanforfatter Dramatiker Storyteller essayist dialogisten kunst kritiker litteraturkritiker Overs |
Pappa | Didier Diderot |
Ektefelle | Anne-Antoinette Diderot ( i ) (siden1743) |
Barn | Angelique Diderot ( d ) |
Felt | Scenekunst |
---|---|
Medlem av |
Royal Prussian Academy of Sciences Russisk vitenskapsakademi Saint Petersburg Academy of Sciences |
Bevegelse | Lys |
Påvirket av | Aristoteles , Baruch de Spinoza , Voltaire |
Nettsted | www.denis-diderot.com |
|
Denis Diderot , født den5. oktober 1713i Langres og døde den31. juli 1784i Paris , er en forfatter , filosof og encyclopedist fransk av opplysningstiden , både romanforfatter , dramatiker , historieforteller , essayist , dialog , kunstkritiker , litteraturkritiker og oversetter .
Diderot er anerkjent for sin erudisjon , sin kritiske tenkning og et visst geni . Han satte sitt preg i historien til alle de litterære sjangrene han prøvde seg på: han la grunnlaget for det borgerlige dramaet i teatret , revolusjonerte romanen med Jacques the Fatalist og hans herre , oppfant kritikk gjennom Salons og overvåket skrivingen av en av de mest fremragende verkene i hans århundre, den berømte Encyclopedia . I filosofi skiller Diderot seg også ut ved å tilby mer materiale for leserens uavhengige resonnement i stedet for et komplett, lukket og stivt system. De første ordene i hans tanker om tolkningen av natur ( 2 th . Ed, 1754 ) er:
"Ung mann, ta og les. Hvis du kan gå til slutten av denne boka, vil du ikke kunne høre en bedre. Siden jeg har foreslått mindre å instruere deg enn å utøve deg, betyr det lite for meg om du adopterer ideene mine eller forkaster dem, forutsatt at de bruker all din oppmerksomhet. En mer dyktig vil lære deg å kjenne naturkreftene; det vil være nok for meg å ha fått deg til å prøve din. "
Lite kjent av hans samtidige, holdes unna kontroverser i sin tid, motvillige til livs salonger og godt mottatt av revolusjonen , vil Diderot har frem til slutten av XIX th århundre å endelig få all interesse og anerkjennelse av ettertiden som han hadde plassert en del av hans håp.
Denis Diderot ble født i Langres , i en borgerlig familie5. oktober 1713og ble døpt dagen etter i Saint-Pierre-Saint-Paul kirken i Langres , hvor katedralen var forbeholdt adler av dåp.
Foreldrene hans, gift i 1712, hadde seks barn, hvorav bare fire kom til voksen alder. Faren Didier Diderot (1675-1759), knivmester, var kjent for sine kirurgiske instrumenter, skalpeller og lansetter spesielt. Hans bestefar Denis Diderot (1654-1726), Cutler og bestikk sønn, ble gift i 1679 med Nicole Beligné (1655-1692), fra den berømte Beligné bestikk huset . Hans mor Angélique Vigneron (1677-1748) var datter av en garverimester .
Diderot var den eldste av dette søskenbarnet, hvor hvert medlem hadde en viktig rolle i forfatterens liv. Angélique (1720-1749), Ursuline , døde ung (og gal) i klosteret og inspirerte delvis La Religieuse ; Didier-Pierre (1722-1787) vil omfavne den kirkelige karrieren og bli kanon i katedralen i Langres. Forholdet mellom de to brødrene vil alltid være konfliktfylt, også etter at Denis døde. Denise (1715-1797), til slutt, forble også i landet, vil være den permanente og diskrete koblingen mellom Diderot og hans hjemland.
Fra 1723 til 1728 tok Denis kurs ved Jesuit college , nær fødestedet. I en alder av tolv (1725) så foreldrene hans presteskapet for ham, og22. august 1726, mottok han tonuren fra biskopen i Langres og tok tittelen abbed som han hadde. Han må etterfølge sin onkelkanon i Langres, men hans alt for tidlige død uten testament kan ikke tillate at nevøen drar nytte av sin forebygging .
Han var lite interessert i den kirkelige karrieren og heller ikke mer i familiebedriften og i utsiktene til provinsen, og dro for å studere i Paris i 1728. Han kom knapt tilbake til Langres mer enn fire ganger, i 1742, høsten 1754, i 1759 og 1770 og hovedsakelig for å avgjøre familiesaker.
Lite er kjent om hans første år i Paris. Fra 1728 til 1732 tok han utvilsomt kurs ved Harcourt College og studerte deretter teologi ved Sorbonne . I alle fall vil6. august 1735, mottar han et sertifikat fra Universitetet i Paris som bekrefter at han har studert filosofi i to år og teologi i tre år.
Årene 1737 - 1740 var vanskelige. Diderot holder leksjoner, skriver prekener, blir ekspeditør med en aktor av Langre-opprinnelse, oppfinner strategier for å skaffe penger fra foreldrene, til farens fortvilelse.
Hans bekymringer tar gradvis en mer litterær vending. Han deltok på teatre, lærte engelsk i en latin-engelsk ordbok og ga noen artikler til Mercure de France - den første ville være et brev til M. Basset i januar 1739 . På slutten av 1730-tallet kommenterte han oversettelsen av Étienne de Silhouette of the Essay on Man av Alexander Pope og vender seg til oversettelsen.
Diderot møter Jean-Jacques Rousseau i slutten av 1742. Et sterkt vennskap er født mellom de to mennene. Gjennom Rousseau møtte Diderot Condillac i 1745. Tre av dem dannet et lite selskap som møttes ofte.
Mellom 1740 og 1746 flyttet Diderot ofte uten å forlate Latinerkvarteret . I 1740 finner vi det rue de l'Observance deretter rue du Vieux-Colombier og rue des Deux-Ponts .
I 1742 vendte han tilbake til Langres for å be faren om å gifte seg. Han ble nektet. I begynnelsen av 1743 , motstander av ekteskapet som han planla til tross for hans avslag og uten tvil lei av sønnens eskapader, fikk faren ham innesperret i noen uker i et kloster nær Troyes . Denis unnslipper fra det og etter å ha nådd sitt ekteskapsflertall (30 år gammel på det tidspunktet) i oktober, gifter han seg i hemmelighet i november Anne-Antoinette Champion (1710-10 april 1796) i kirken Saint-Pierre-aux-Bœufs den6. november 1743. Det unge paret flyttet til rue Saint-Victor (1743).
Ekteskapets hemmelighet kan antyde et kjærlighetsekteskap, men denne foreningen vil ikke være lykkelig lenge. Diderot glemmer raskt sin kone, som utvilsomt er veldig fjern fra sine litterære betraktninger; hans første kjente forbindelse, med Madeleine de Puisieux , ble attestert i 1745 . Men til tross for hans ekteskapsforskjeller, vil Diderot alltid ta seg av å beskytte familien sin; og fra paret hans vil fire barn bli født, hvorav bare den yngste, Marie-Angélique ( 1753 - 1824 ), vil bli voksen.
Året 1743 markerer begynnelsen på Diderots litterære karriere gjennom oversettelse. Han oversatte The Grecian history of Temple Stanyan , da, spesielt i 1745, dukket opp sin oversettelse, i stor grad forsterket av hans personlige refleksjoner, av En henvendelse angående dyd eller fortjeneste av Shaftesbury , under tittelen Essay on merit and virtue , første manifest av slip fra Diderot fra kristen tro til deisme .
I 1746 var paret i rue Traversière da, i april, rue Mouffetard , (april 1746). Det var tidspunktet for utgivelsen av hans første originale verk, Les Pensées philosophiques, i 1746 .
Fra 1746 til 1748 samarbeidet han med Marc-Antoine Eidous og François-Vincent Toussaint om oversettelsen av Robert James ' medisinordbok . I 1748 publiserte han Les Bijoux indiscrets , en orientaliserende fortelling som parodierte blant annet livet ved hoffet og Memoarer om forskjellige emner i matematikk , sistnevnte la grunnlaget for hans beryktelse, som matematiker ...
På denne tiden møtte han Jean-Philippe Rameau og samarbeidet i utarbeidelsen av sin demonstrasjon av harmoniprinsippet ( 1750 ).
De materialistiske posisjonene i hans Brev om blinde til bruk for de som ser , som dukket opp i 1749 , lyktes i å overbevise sensurene om at forfatteren deres, i noen tid så på, er et farlig individ. Arbeidet blir fordømt og Diderot blir arrestert hjemme hos ham, rue de l'Estrapade og ført til Château de Vincennes hvor han blir fengslet i tre måneder etter ordre fra Berryer .
Hjemme hos ham griper man manuskriptet til The Skeptic's Walk, og man søker forgjeves etter manuskriptet til The White Bird: Blue Tale .
Under sin forvaring får Diderot besøk av vennen Jean-Jacques Rousseau, som på veien hadde den berømte belysningen som vil få ham til å skrive, uten tvil med hjelp av Diderot, hans diskurs om vitenskap og kunst . Hans smertefulle forvaring traumatiserer Diderot og oppfordrer ham til å være veldig forsiktig i sine publikasjoner, og foretrekker til og med å reservere noen av tekstene hans for ettertiden .
Opprinnelig skulle Encyclopedia være oversettelsen til fransk av Cyclopaedia of Ephraim Chambers , hvis første utgave stammer fra 1728 , men Diderot, polygrafforfatter hvis filosofiske tanke fortsetter å øke i tråd med ateisme , materialisme , men også evolusjonisme , foretrekker å påta seg livet for livet.
Året 1747 markerer begynnelsen på Diderots fulle ansvar i det enorme redaksjonelle prosjektet til Encyclopédie . Han flyttet deretter til rue de l'Estrapade på Sainte-Geneviève-fjellet . Den Prospektet dukket opp i 1750 og første bind året etter. Han viet 20 år av sitt liv til dette prosjektet som han ikke fullførte før i juli 1765 , fylt med bitterhet på grunn av manglende anerkjennelse, feil i publiseringen og utgivernes oppførsel (spesielt Le Breton ).
Denne perioden med intens arbeid, med byrder, trusler, tilfredshet og skuffelser, er også preget av noen viktige private begivenheter.
I 1750 ble han utnevnt til Royal Preussian Academy of Sciences . Og i 1753 ble Marie-Angélique født, den eneste av barna hennes som overlevde henne.
Økonomi forbedret, og i 1754 flyttet Diderot familien til 4 th og 5 th etasjer i et hus på rue Taranne og ikke flytte lenger. Dette huset er borte på slutten av XIX - tallet, men en statue av Jean Gautherin husker sin omtrentlige beliggenhet ved nummer 145 Boulevard Saint-Germain .
I 1755 møtte han Sophie Volland , kanskje gjennom Rousseau . Denne hemmelige forbindelsen, som vil vare til hennes død, er opprinnelsen til en rikelig korrespondanse som i dag fremstår som viktig for forfatterens kunnskap.
Fra 1757 begynte ideene hans å avvike fra Jean-Jacques Rousseaus , blant annet på spørsmålet om menneskets verdi i samfunnet . Diderot misforstår faktisk prinsippet om ensomhet uttrykt av Rousseau og skriver i Le Fils naturel , at ”den gode mann er i samfunnet, og at bare de onde er alene. " Rousseau føler seg angrepet og fornærmet. Krangelen stammer også fra indiskresjonene Rousseau tillegger Diderot om hans affære med Louise d'Épinay . I 1760-versjonen av den sosiale kontrakten, kjent som "Genève-manuskriptet", introduserte Rousseau en avvisning av artikkelen " Natural Law " publisert i 1755 i Encyclopedia . Kontroversen med Diderot førte til at han slettet kapitlet "The General Society of the Human Kind", som inneholder tilbakevisning. Det er begynnelsen på en fremmedgjøring som bare blir markert mer.
Faderens død i 1759 tvang Diderot til å reise til Langres for å avgjøre arven. Det er en mulighet for ham å komme tilbake til hjemlandet og tenke nytt over farens integritet. Det vil resultere i viktige tekster, som Reisen til Langres og intervjuet av en far med barna sine .
Fra 1761 tenkte Diderot å selge biblioteket sitt for å skjenke datteren sin - som da bare var 8 år gammel. Katarina II griper inn og kjøper eiendommen. Ikke bare kjøper hun det "i livet" for å la filosofen beholde bruken til han dør, men i tillegg utnevner hun ham til bibliotekar av dette fondet og betaler ham som sådan. Som et resultat av sen betaling betalte keiserinnen til og med 50 år i forveien. Dette salget og disse storhetene vil tillate filosofen å beskytte datteren og alderdommen sin fra mangel, men vil ha en betydelig innvirkning på mottakelsen av hans arbeid.
Fra 1769 , Grimm bredere betrodd retning av Literary Korrespondanse til Diderot og Louise d'Épinay . Dette vil være en mulighet for Diderot til å utvikle en kritisk aktivitet på den ene siden litterær og på den annen side kunstnerisk gjennom de ni salongene han vil skrive mellom 1759 og 1781. The Literary Correspondance vil også være den første distribusjonsmåten, manuskriptet. og veldig begrenset, mange tekster av filosofen.
Våren 1769 ble Diderot kjæreste av Jeanne-Catherine Quinault (kjent som Madame de Maux, etter ektemannens navn), niesen til skuespillerinnen Jeanne-Françoise Quinault og venn av Louise d'Épinay .
Forskjellene med Rousseau har hevdet seg i noen år nå, striden skjerpes til det totale bruddet i 1770 . Rousseau anser derfor Diderot som en fiende. Begge vil gi en stor bitterhet av dette bruddet. I sin Lettre sur les-briller skriver Rousseau således : «Jeg hadde en alvorlig og dømmekraftig Aristarchus , jeg har ham ikke lenger, jeg vil ikke lenger ha ham; men jeg vil angre det uopphørlig, og det savner mye mer i hjertet mitt enn i skriftene mine ” . Og Diderot svarer, i Essay on the Reigns of Claudius and Nero : "Be en lurt elsker om årsaken til hans sta tilknytning til en vantro, og du vil lære motivet for den sta vedleggelsen av en mann med brev til en mann med bokstaver av fremtredende talent ” .
Også på dette tidspunktet forhandler Diderot om kjøp av malerier til Katarina II . En stor kunstelsker, instruerte keiserinnen hennes hovedkontakter, inkludert Diderot, om å kjøpe europeiske verk som da ikke var tilgjengelige i Russland. Det var for eksempel Diderot som personlig tok ansvaret for kjøpet av "Thiers-galleriet" i 1771, ved å spille på vennskapet med prins Galitzine og hans forhold til Louise Crozat de Thiers, kjent som "Maréchale"; avtalen ble undertegnet 4. januar 1772 for 460 000 pund .
9. september 1772 ble hans eneste datter gift med Abel François Nicolas Caroillon de Vandeul .
I mer enn 10 år hadde Diderot blitt invitert av Catherine II, hvis storhet krevde anerkjennelse. Han var lite tilbøyelig til sosialt liv og av hjemmelignende natur, og hans redaksjonelle og familieforpliktelser oppmuntret Diderot til å utsette turen. Først i 1773, etter å ha fullført Encyclopedia og avsluttet datterens ekteskap, la han endelig ut på denne reisen.
Diderot gjorde dermed den eneste turen utenfor Frankrike i livet hans fra11. juni 1773 på 21. oktober 1774. Denne turen vil bli preget av et opphold i St. Petersburg , hans samtaler med Katarina II og to lange opphold i Haag , i de tidlige forente provinsene .
Diderot hadde gjort de nødvendige ordningene før avreise i påvente av hans mulige død med vennen Jacques-André Naigeon . Han kom uskadd tilbake, hodet fullt av prosjekter, men veldig svekket; forholdene på turen og strengheten til den russiske vinteren var i stand til å forkorte livet hans med noen år ...
På vei dit og tilbake fra sin tur tilbrakte Diderot to lange opphold i Haag , i De forente provinser . Hans Voyage en Hollande er en syntese av hans observasjoner og fremfor alt av hans avlesninger om landet.
Første opphold i Haag (juni til august 1773)Han ble for første gang i Haag fra 15. juni 1773 på 20. august 1773, ved den russiske ambassadøren Dimitri Alexeïevich Galitzine og hans kone Amélie Galitzine ved den russiske ambassaden, Kneuterdijk (nl) , nr. 22. Under dette oppholdet møtte Diderot personlig blant andre filosofen François Hemsterhuis , og besøkte Haarlem , Amsterdam , Zaandam , Utrecht og Leiden . Han møtte videregående lærere ved universitetet i Leiden .
Bo i Petersburg (oktober 1773 til mars 1774)20. august dro Diderot og keiserinneens kammerherre, Aleksei Vasilievich Narychkine, fra Haag til Petersburg, passerte gjennom Leipzig og Dresden , og ankom 8. oktober, Diderot, syk, og beskrev seg selv "mer død enn levende" . Han er innlosjert i huset til sin venn, skulptøren Falconet , på Millionaya Street, nær palasset, men sistnevntes sønn, som kom tilbake litt tidligere fra London, opptar rommet som er reservert for filosofen. Endelig vil Diderot tilbringe fem måneder i huset til Naryshkin. Presentasjonen til keiserinnen fant sted 15. oktober under et kostymefest: Diderot hadde på seg den svarte drakten, og han ble lånt en parykk. Intervjuer med Catherine begynte de følgende dagene og fant sted tre ganger i uken, mellom tre og seks på ettermiddagen, i de private leilighetene. Diderot utarbeidet totalt 65 memoarer til keiserinnen, der han foreslo temaer for diskusjon. Disse skriftene oppbevares ved Central Historical Archives i Moskva.
Diderots korrespondanse avslører hvor alvorlig de diskuterte emnene er: verdien av fri konkurranse innen handel og regjering, behovet for å avgjøre arven etter den russiske tronen, lovkommisjonen som Catherine hadde samlet i 1767, offentlig utdanning, luksus, skilsmisse og akademier , og selvfølgelig litteratur. Han håper også å starte oversettelsen og tilpasningen av leksikonet til russisk. Rundt 5. november 1773 mottok han det første politiske presset gjennom den franske ambassadøren i Petersburg, François-Michel Durand de Distroff , for å prøve å forbedre suverenitetens holdning til Frankrike. Hva brukte han de andre dagene på å gjøre? Han besøkte omgivelsene til den keiserlige byen, deltok på teaterforestillinger og var utenlandsk medlem av det russiske vitenskapsakademiet . Han forlot byen 5. mars 1774, etter flere ukers tarmproblemer, en smertefull, våt og kald periode, hvor han produserte lite.
Andre opphold i Haag (april til oktober 1774)På vei tilbake fra Russland bodde han hos Galitzine igjen, fra 5. april 1774 til 15. oktober 1774 - det vil si 6 måneder og 17 dager. Det var under dette oppholdet at han møtte forlaget Marc-Michel Rey og planla med ham en komplett utgave av verkene hans som aldri ville se dagens lys.
Etter at han kom tilbake, bremser han gradvis sitt sosiale liv, helsen forverres og han aksepterer det dårlig. Han mangedobler og forlenger oppholdet i Sèvres , i huset til sin venn juveler Étienne-Benjamin Belle hvor han kommer regelmessig i løpet av de siste ti årene av sitt liv og til slottet Grandval ( Sucy-en-Brie ), til d ' Holbach. , Noen ganger med familien. I 1781 bidro han litt til Methodical Encyclopedia of Charles-Joseph Panckoucke og Jacques-André Naigeon .
Fra 1783 satte Diderot ordne på tekstene sine og jobbet sammen med Naigeon for å etablere tre eksemplarer av verkene: en for ham, en for datteren og den siste for Katarina II. Sophie Volland døde 22. februar 1784 . 15. mars 1784 kan barnebarnet hans for tidlig død ha blitt skjult for ham for å skåne ham.
Den 1 st juni 1784 , flyttet han til 39 rue de Richelieu i Paris , sa i Hotell Bezons , takket være omsorgen for Melchior Grimm og Catherine II som ønsket å hindre ham fra å klatre fire fly av trapper i huset hans fra rue Taranne . Han nøt bare denne komforten i to måneder og døde der 31. juli 1784 , sannsynligvis av en vaskulær ulykke. På sin gjentatte forespørsel ble han obdusert 1. august, deretter gravlagt i Saint-Roch kirke , i Jomfruens kapell, samme dag. Naigeon ser ut til å være den eneste mannen med brev som fulgte konvoien.
"Året 1784 , den 1 st av august ble gravlagt i denne kirken Denis Diderot, akademiene i Berlin , Stockholm og St. Petersburg , bibliotekar hans Imperial Majesty Catherine andre, Empress of Russia , i alderen 71, avdøde i går, mannen til Dame Anne-Antoinette Champion, rue de Richelieu, i dette soknet, til stede: Mr. Abel-François-Nicolas Caroilhon de Vandeul , kammeret , kasserer i Frankrike, hans svigersønn, rue de Bourbon , sogn Saint-Sulpice; Mr. Claude Caroilhon Destillières, squire, bonde general for Monsieur, bror til kongen , rue de Ménard, i dette soknet; Mr. Denis Caroilhon de la Charmotte, vikar, direktør for kongens gods, ovenfor. rue de Ménard, og Mr. Nicolas-Joseph Philpin de Piépape, ridder, statsråd, æresløytnant ved bailiwick i Langres , rue Traversière , som signerte med oss [...], Marduel, sogneprest. "
- Utdrag fra menighetsregisteret til Saint-Roch kirken i Paris .
I juni 1786 ble biblioteket og arkivene hans sendt til St. Petersburg. De vil ikke få oppmerksomheten til Voltaire : tap, forsvinninger og fravær av inventar vil også skade kunnskapen og god mottakelse av Diderots arbeid.
Under revolusjonen ble gravene til Saint-Roch kirken vanhelliget og likene ble kastet i massegraven. Begravelsen og restene av Diderot har derfor forsvunnet, i motsetning til de fra Voltaire og Jean-Jacques Rousseau , begge begravet i Pantheon i Paris, som indikert av Raymond Trousson .
Diderot berørte alle litterære sjangre, og viste seg ofte å være nyskapende.
Som skjønnlitterær forfatter markerte Diderot seg i romanen og i teatret. I disse to sjangrene, til tross for en begrenset produksjon, har han klart å markere litteraturhistorien ved sin stil som moderniserer romanen, og ved å utvikle en ny teatersjanger, det borgerlige dramaet . The Natural Son or The Trials of Virtue ble skrevet og fremført for første gang i 1757.
Fra 1747 , i en alder av 34, regisserte og skrev Diderot sammen med D'Alembert , Encyclopédie eller Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers . Han vil investere i å skrive, samle, undersøke og produsere platene mellom 1750 og 1765 . Han skrev personlig prospektet (publisert i 1750 ) og over tusen artikler.
Diderots rikelig kritiske aktivitet ble publisert hovedsakelig i Correspondance littéraire, philosophique et critique , som han skrev en rekke anmeldelser for. Han har også skrevet flere bøker eller "etterord" med kritisk rekkevidde knyttet til hans forestillinger om teatret eller spesielt forfattere.
To viktige korrespondansesamlinger er bevart fra Diderot, i tillegg til hans generelle korrespondanse. Den første gjelder de 187 bevarte brevene som er adressert til kjæresten hans, Sophie Volland . I en av dem, datert 1 st 1768 oktober ville Diderot har beriket det franske språket ordet ordspill . Det andre kommer fra en utveksling med Falconet om kunstnerens udødelighet, kunst og ettertid.
Diderot begynte sin litterære karriere med oversettelser, som gjorde at han i utgangspunktet kunne forsørge familien.
En utrettelig arbeider, utvilsomt evig misfornøyd, oppmerksom korrekturleser, alltid klar til å yte tjeneste, av kjærlighet, vennskap eller forpliktende, eller for å oppmuntre nybegynneren, viet Diderot en stor energi til andres verk . En del av hans arbeid er således spredt, til og med vanskelig å se i publikasjonene til hans litterære følge: Madeleine de Puisieux, D'Holbach, Raynal, Galiani, Madame d'Épinay, Tronchin, etc. Diderot unnlater imidlertid ikke å nekte sitt bidrag, eller å redusere dets betydning, i god eller ond tro.
Langt fra jakten på et sammenhengende filosofisk system, samler Diderot ideer og motarbeider dem. Hans arbeid er derfor fremfor alt mer enn en utstilling av hans personlige ideer, en oppfordring til refleksjon. Denne frivillige tilnærmingen finnes i form av dialog han gir til sine hovedverk ( Le Neveu de Rameau , Le Rêve de D'Alembert , Supplement to the Voyage of Bougainville ) med denne særegenheten som ingen av karakterene representerer for ham. tenkte på forfatteren. Denne flertallet finnes også i titlene ( tanker, prinsipper ). Når han ikke tenker på en dialog, svarer han - om enn fiktivt -, legger til ( Supplement til Bougainvilles tur ), benekter ( Refutation of Helvétius ). Diderot også ofte omarbeidet sine tekster, og selv, i andre halvdel av livet hans, skrev noen Tilgang (til filosofiske tanker , til Letter på Blind i særdeleshet) for å gjenspeile utviklingen av sine egne refleksjoner.
Diderot utvikler ofte sine arbeider fra lerretet til en tredjepart, for å kommentere det - dette er dessuten bare et bestemt tilfelle av dialog. Dette er tilfellet med Paradoxe sur le comédien der Diderot utvikler sine ideer om teatret basert på Garrick eller The English Actors av Sticotti ; dette er tilfellet for salongene som følger utstillingskatalogen. I samme ånd er Diderot ofte avhengig av arbeidet til en tredjepart for å utvikle sine ideer, motsette seg ( Supplement to the Voyage of Bougainville ), for å passe inn i en sammenheng eller en kontrovers ( Suite de l'Apologie de Father de Prades ) .
Den digresjon er selve prinsippet om Jacques den fatalist at vi kunne fokusere på den kjærlighet som Jacques aldri forteller og rundt som en rekke historier som utgjør arbeidet.
Digresjonen er også detaljer som ikke er relatert til innholdet i teksten og som tjener til å introdusere den, for å lette emnet. Dermed er den første linjen i Paradox på skuespilleren : "Ikke snakk om det lenger".
Den mise en abyme blir brukt av Diderot for å bringe sammen det framstilling av en teori og dens anvendelse. Den naturlige Sønnen er et skarpt eksempel; Stykket og dets kommentarer er virkelig blandet der. Stykket utgjør faktisk et snitt i redegjørelsen for en teori om teatret ( Intervjuer om The Natural Son ). Diderot setter seg dessuten på scenen opptatt med å delta på en privat teaterforestilling der personen han diskuterer med deltar.
Med Diderot blekner ideene noe før metoden (se ovenfor). Det er mindre et spørsmål om å pålegge personlige synspunkter enn å oppmuntre til personlig refleksjon på grunnlag av ulike argumenter, gitt for eksempel av talerne i dialogene. Diderots personlige ideer utviklet seg også med alderen.
I stedet for en filosof er Diderot fremfor alt en tenker. Faktisk forfølger han ikke opprettelsen av et komplett filosofisk system eller noen sammenheng: han stiller spørsmål ved, belyser en debatt, reiser paradokser, lar ideene utvikle seg, observerer sin egen evolusjon, men skjærer ikke veldig mye.
Imidlertid ser temaene ut til å være tilbakevendende i hans tenkning, og generelle retninger kan hentes fra hans skrifter.
Ifølge Andrew S. Curran er spørsmål sentrale i Diderots tanke:
Diderots posisjon med hensyn til religion endres over tid, spesielt i ungdommen. Foreldrene hans viet ham til en kirkelig karriere, og han mottok tonsuren fra biskopen i Langres . Ankommet Paris utføres hans akademiske karriere i institusjoner for katolsk lydighet, som Sorbonne. Det er ifølge hans avlesninger at hans tro vil visne bort, og at han ser ut til å utvikle seg mot teisme , deisme og til slutt abonnere på materialistiske ideer . Det er denne utviklingen vi ser fra de filosofiske tankene til brevet om blinde for bruk for de som ser . Senere blir disse posisjonene bekreftet i supplementet til reisen i Bougainville som fremkaller den naturlige religionen og i en veldig representativ dialog, intervjuet av en filosof med maréchale de *** . Diderot avviser både overdreven religion og selve religionen som et system basert på tro på et overordnet vesen. Hele livet var han i konflikt med sin bror på grunn av disse sakene.
Moral er en gjentakende bekymring for Diderot. Temaet vises i hans kunstneriske kritikk (se nedenfor), i teatret hans (se ovenfor) og i noen tekster (historier og dialoger) skrevet i 1771 - 1772 rundt temaet moral, inspirert av en tilbakevending til hjemlandet, mulighet til husk den moralske oppriktigheten til sin avdøde far.
Diderots kontakter med malere og deres verk under parisiske salonger førte til at han utviklet en tanke om billedkunst som han stilte ut i sine essays om maleri og hans penséer løsrevet fra maleri .
Syntese
Primærverk
Diderot var lite involvert direkte i sin tids politiske debatter, og vi finner heller ingen politisk avhandling eller arbeid som syntetiserer ideene hans. Refleksjoner og politiske ideer blir derfor oppdaget gjennom hans liv og hele hans arbeid, selv i estetiske skrifter, spesielt fra 1770-tallet.
Ved siden av personlige tekster er det nødvendig å isolere noen få skrifter som har konkrete politiske spørsmål eller prosjekter og som er bestillingsverk - for eksempel First Letter from a Zealous Citizen (1748), skrevet for MDM (noen ganger identifisert med Sauveur -François Morand ).
Før 1770Under fengslingen i Vincennes hadde Diderot påtatt seg å moderere sine skrifter; og da han ble løslatt, brukte han seg effektivt, ikke for å respektere sin forpliktelse, men for å spille med skjønn og omgå sensur. Denne kampen, som vil være uopphørlig til slutten av utgivelsen av Encyclopedia, er Diderots første posisjonering med hensyn til makt og det politiske systemet.
Beklager fra far Galiani The Two Indies History (1770) Intervjuer med Katarina II (1773-1774) Essay om regjeringen til Claudius og Nero (1778) SynteseDiderots største bekymringer er avvisning av despotisme, rollen som ikke-religiøs utdanning i lykke, utvikling av samfunnet og copyright , uten å berøre sirkulasjonen av kunnskap.
Diderot er også forfatter eller medforfatter av flere vitenskapelige arbeider. Som materialist er forståelse av naturfenomener en viktig bekymring som finnes i hele hans arbeid.
Bibliografi
Mottaket av verket Diderot har en bestemt historie fordi filosofens image har utviklet seg over tid, i henhold til den gradvise åpenbaringen av hans arbeid. Denne progressive åpenbaringen vises tydelig i sammendragstabellen i artikkelen Works of Denis Diderot .
I løpet av livet var Diderot forsiktig med sensur. Etter fengslingen i 1749 ønsket han ikke lenger å ta noen risiko eller sette familien i fare. Selv utsatte han derfor publiseringen av visse tekster, noen ganger i flere år etter å ha skrevet dem. I tillegg dukket noen tekster bare opp i Grimms Literary Correspondence. Den håndskrevne utgivelsen av dette tidsskriftet gjorde det ikke mulig å sikre offentlig kjennskap til Diderots arbeid.
I 1765 , Katarina II av Russland , Bibel, kjøpte hennes personlige bibliotek fra Diderot for en annuitet mot 15.000 bøker og en årlig pensjon på tre hundre Pistoles . Diderot beholdt bruken av den og mottok en livrente som bibliotekar, men avtalen innebar at bakgrunnen og alle hans manuskripter ville bli overført til St. Petersburg etter hans død. Dette ble gjort i juni 1786. Denne avstanden oppmuntret ikke til publisering av tekstene nøye skjult av Diderot. Videre, på stedet, tok ikke dokumentene hensyn til Voltaire (overført under lignende omstendigheter), ble ikke katalogisert og spredt. Noen har dukket opp igjen på XX - tallet ...
For sin del forsøkte utvilsomt hennes egen datter, katolsk og konservativ, til tross for beundringen hun hadde for faren, å orientere utgivelsen av hennes verk, og om nødvendig "korrigere" tekstene som ikke respekterte hennes verdier, anstendighet i tilstrekkelig grad. eller forretningsinteresser til mannen sin . Et konkret eksempel er systematisk skraping av navn på mennesker i manuskriptene til Dette er ikke en fortelling . I andre tekster vil noen navn bli erstattet eller redusert til deres opprinnelige. Selv den trofaste sekretæren, Naigeon, vil ikke få sitt samarbeid for utgaven av Complete Works som han utarbeidet med Diderot fra 1782 og som ikke vises før i 1800 (se nedenfor).
Historiens omskiftelser har også skadet Diderots image. I 1796, den abdiserte en konge av Bean eller The Eleutheromaniacs dukket opp . Publikum holder skriftsteder av denne teksten ansvarlig for visse overdrivelser av den franske revolusjonen og bebreider Diderot for dem. Disse bestemmelsene vil verken gjøre studien eller publiseringen eller utforske tekster gjennom hele XIX - tallet .
I den første delen av XIX th -tallet , er arbeidene til Diderot alltid utfordret og utestengt på mange anledninger. Merk at31. mai 1826, i Paris, Correctional Tribunal of the Seine, pålegger ødeleggelse av Denis Diderots roman Jacques le Fataliste og hans herre og fordømmer forlaget til en måneds fengsel. Andre verk av Diderot vil være gjenstand for statlig sensur for å fornærme offentlig moral, inkludert La Religieuse (i 1824 og 1826), eller til og med Bijoux Indiscrets (i 1835).
Faktisk var det ikke før toårsdagen for fødselen hans, 1913, å møte en fornyet interesse og få en visjon den gangen ansett som fullstendig av hans skrifter. Imidlertid oppdaget Herbert Dieckmann i 1949 Vandeul-samlingen og ga ny ekstra innsikt, så vel som ikke-publiserte verk.
Diderots image har derfor utviklet seg over tid i henhold til ideen man kan ha om hele arbeidet hans. Hans samtidige kjente ham hovedsakelig som utgiveren av Encyclopedia , pådriver for en ny teatersjanger ("det borgerlige dramaet"), forfatteren av en libertinsk roman ( Les Bijoux indiscrets ) og av noen kritiserte filosofiske tekster. Etter hans død er det ganske symptomatisk å se utgavene av "Complete Works" bli rikere over tid.
I anledning 100-årsjubileet for Diderots fødsel i 2013, innvier hans fødested, Langres , Maison des Lumières Denis Diderot , det eneste museet dedikert til leksikonet, selv om sistnevnte bare har kommet tilbake dit fire ganger. Etter å ha bosatt seg i Paris, spesielt på grunn av motstridende forhold til broren .
Blant mange dramatikere viet Eric-Emmanuel Schmitt i 1997 et skuespill til Diderot, Le Libertin , om problemet med den umulige diderotiske moralen.
Se også: Kunnskap om Denis Diderot og The Berlin Academy .
Analysen av Diderots følg understreker, like mye som mangfoldet i hans arbeid, hans eklektiske side. Karakterene som er inkludert her opprettholdte selvsagt ikke alle det samme forholdet til Diderot: Hvis alle av dem hadde innvirkning på livet hans eller hans arbeid, kan disse kontaktene bare ha blitt matet sporadisk eller av og til.
Diderot og Rousseau var venner mellom 1742 og 1757 - datoen for utgivelsen av Le Fils naturel .
Diderot tilbrakte sitt første opphold i Granval ( Sucy-en-Brie ), på hans invitasjon i 1759 .
Brev kjent til Voltaire : 11. juni 1749 (Brev om blinde), 19. februar 1758 , 28. november 1760 , 29. september 1762 , 1766 . Diderot sendte ham åpenbart en kopi av Brevet om blinde til bruk for de som ser . Voltaire svarer ham og viser sin interesse for arbeidet. Voltaire bidrar til leksikonet med noen få artikler. Gjensidig respekt, men det mulige enkeltmøtet i 1778 , blir ikke bekreftet. I et brev til Palissot 4. juni 1760 sa Voltaire : “uten å ha sett M. Diderot (...) har jeg alltid respektert hans dype kunnskap. "
Møtet dateres fra 1765: Diderots oppmerksomhet rettes mot filosofen uten å vite det , presentert for publikum 2. desember 1765, som han setter spesielt pris på.
Diderot omarbeidet stykket Catilina til det punktet at det endret fokus og måtte endre tittelen til Terentia i 1775.
Étienne Maurice Falconet , Anna Dorothea Therbusch , Charles van Loo , Jean-Honoré Fragonard , Claude Joseph Vernet (som ga ham maleriet Fin de tempête i 1768), Allan Ramsay (møttes i september 1765).
Til tross for spenningene med sønnen, formidlet Didier hans moralske bekymringer og interesse for teknikk, noe som ville hjelpe Diderot i hans skriving av Encyclopedia .
Hun er elsket av faren sin og viser ham stor beundring. I 1797 ga hun en historisk beskjed om Sedaine til Correspondance littéraire . Det er (eller ville ha eksistert) et portrett av henne av Jacques Augustin Catherine Pajou og Louis Léopold Boilly . En talentfull cembalo , hans far førte ham tilbake upubliserte partiturer av Carl Philipp Emanuel Bach , som han hadde møtt i Hamburg da han kom tilbake fra St. Petersburg . Gudfryktig og bekymret for de økonomiske interessene til mannen hennes ( Abel Caroillon de Vandeul ), endte hun med å bevisst forstyrre mottakelsen av farens arbeid. Det er en håndskrevet kopi (upublisert) av 160 brevene til vennen Drevon, dommer ved retten i Langres mellom 1805 og 1822 .
Den politiske verden er ikke representert i de nærmeste Diderot (se hans skrifter på dette området nedenfor). Imidlertid var Diderot i stand til å dra nytte av mer eller mindre vist støtte på forskjellige tidspunkter. Under hans forvaring i Vincennes bemerker vi for eksempel inngripen fra Madame de Pompadour og utgaven av Encyclopedia vil ha nytte av støtten fra Malesherbes .
Diderots motstandere har egentlig ikke hatt noen personlige fiender, og er egentlig de fra Encyclopedia og av det filosofiske partiet generelt: Charles Palissot de Montenoy , Élie Fréron , Abraham Chaumeix ...
Selv om han ikke ser ut til å være innviet, er Diderot omgitt av frimurere : Louis de Jaucourt , André Le Breton , Montesquieu , Jean-Baptiste Greuze , Claude-Adrien Helvétius , Friedrich Heinrich Jacobi , Voltaire , Otto Hermann von Vietinghoff , Carlo Goldoni . ..
Vi vil også legge merke til den spesielle interessen som ble vist for ham av frimurere som ikke kjente ham i løpet av hans levetid: Goethe , Guizot , Frédéric Bartholdi ...
Diderot var også knyttet til Jacques-Henri Meister , Galiani , Damilaville , d'Holbach , Guillaume Le Monnier , Abbé Raynal , André Le Breton , Madame Geoffrin som tilbød ham i slutten av 1768 den for luksuriøse morgenkåpen som ville få ham til å angre på tidligere , gullsmed Étienne-Benjamin Belle, som han vil gjøre noen opphold med (i Sèvres ), David Garrick , Roland Girbal (hans kopiist), prinsessen av Nassau-Saarbrücken, Julie de Lespinasse (venn av D'Alembert , som vil bli fornærmet for å være en karakter i d'Alemberts drøm ), Suzanne Curchod , Jacques-André Naigeon , Jean Jodin , Léger Marie Deschamps , benediktinermunk , forfatter av et sant system , møttes i 1769 og som Diderot kritiserer hardt i den litterære korrespondansen. for ikke å ha lest nok mellom linjene, slik forfatteren vil forklare ham.
Diderot opprettholdt et vennskap på førti år med Étienne-Benjamin Belle, som døde uten kjent fagforening eller barn 6. Fructidor år III (23. august 1795). Han hadde anskaffet - til og med hadde bygget eller hevet, ifølge visse kilder - i 1766 et hus overfor den gamle broen i Sèvres (godt merket på matrikkartet ), i dag rue Troyon, nr. 26 , hvor Diderot bodde. Mange ganger. Hans nevø (Alexandre) og niese (Marie-Anne Belle, enke Labanche, produsent av Sedan ) arvet varene hans og solgte dem raskt på nytt. Étienne-Benjamin var broren til en gullsmed som døde i Paris rundt 1777.
Diderot var en stillesittende person. Han likte ikke å reise så mye.
Bli kjent takket være Encyclopedia , Diderot har ofte vært representert i maleri eller skulptur fra 1760-tallet. Her er en kronologisk liste - det er vanskelig å garantere uttømmingen - av portrettene av Diderot laget i løpet av hans levetid og noen ganger når originalen mangler, de resulterende graveringene. Denne innsikten bidrar til kunnskapen om mottakelse. Referansene suppleres med modellens oppfatning om bildet hennes, når det er kjent for oss.
Jean-Baptiste Garand , 1760.
"Jeg har aldri vært godt utført bortsett fra av en fattig djevel som heter Garand, som fanget meg, slik det skjer med en tosk som sier et godt ord. Alle som ser portrettet mitt av Garand, ser meg ”
- Salong av 1767 .
Claude Bornet , portrett, 1763.
Carmontelle , Grimm og Diderot , blyanttegning og akvarell, 1760.
Étienne Maurice Falconet , byste, før 1767.
"Jeg vil bare si om denne dårlige bysten, at man ser sporene av en hemmelig hjertesorg som jeg ble fortært av da kunstneren laget den."
- Salong av 1767 .
Marie-Anne Collot , forskjellige byster før 1767.
“Han er god, han er veldig god. Han tok stedet til en annen hjemme, som hans herre, Mr. Falconet, hadde gjort, og som ikke hadde det bra. Da Falconet så bysten på pupillen sin, tok han en hammer og brøt den foran henne ”
- Salong av 1767 .
Louis Michel van Loo , portrett , 1767.
“Jeg, jeg liker Michel, men jeg liker sannheten enda bedre. Ganske like; veldig levende; det er dets søthet, med dets livlighet; men for ung, hodet for lite, pen som en kvinne, kikkende, smilende, søt, med litt nebb, munnen i hjertet; og så en luksuriøs klær for å ødelegge den fattige mannen for brev, hvis mottakeren av valgavgiften kommer til å pålegge den på morgenkåpen. Skrivebordet, bøkene, tilbehøret så godt som det er mulig, når man ønsket den strålende fargen og man ønsker å være harmonisk. Glitrende på nært hold, kraftig langtfra, spesielt kjøttet. Dessuten vakre hender godt modellert, bortsett fra venstre som ikke er tegnet. Vi ser det forfra; han har et bart hode; hennes grå tuppe, med sin søthet, gir henne luften til en gammel kokett som fremdeles ser vennlig ut; stillingen som statssekretær og ikke som filosof. Falsken i den første satsen påvirket alt annet. Det var denne gale Madame Van Loo som kom for å prate med ham mens de malte ham, som ga ham det blikket og som bortskjemte alt. [...] Han måtte være alene og overlatt til sin ærbødighet. Da hadde munnen hennes åpnet seg, hennes fraværende blikk ville blitt trukket bort, arbeidet med det travle hodet hennes ville blitt malt på ansiktet hennes, og Michel ville gjort en vakker ting. Min vakre filosof, du vil være et verdifullt vitnesbyrd for meg om vennskapet til en kunstner, en utmerket kunstner, en mer utmerket mann. Men hva vil barnebarna mine si når de kommer til å sammenligne de triste verkene mine med den lattermilde, søte, søte, gamle mannen! Mine barn, jeg advarer deg om at det ikke er meg. Jeg hadde hundre forskjellige fysiognomier på en dag, avhengig av hvilken ting jeg ble berørt av. Jeg var rolig, trist, drømmende, øm, voldelig, lidenskapelig, entusiastisk; men jeg var aldri slik du ser meg der. Jeg hadde en stor panne, veldig livlige øyne, ganske brede trekk, et hode ganske som en gammel taler karakter, en godmodighet som kom veldig nær dumheten, til den gamle tidenes rustikkhet. "
- Salong av 1767 .
“Jeg har ikke sett Vanloos ennå, men jeg får se dem i morgen. Michel sendte meg det vakre portrettet han laget av meg; det skjedde til forbauselse for Madame Diderot, som trodde det var ment for noen eller noen. Jeg plasserte den over cembalo til min lille hushjelp [datteren hennes]. Jeg vil like det like mye andre steder. Mme Diderot hevder at jeg har fått luften til en gammel kokett som spiller det lille nebbet og fortsatt har pretensjoner. Det er noe sant med denne anmeldelsen. Uansett er det et tegn på vennskap fra en utmerket mann, som må være og alltid vil være verdifull for meg. "
- Brev til Sophie Volland 11. oktober 1767.
Louis Michel van Loo , tegning på brunt papir, udatert, Louvre Museum .
Anna Dorothea Therbusch , representasjon av skjorteløs Diderot, ca 1767. Det opprinnelige portrettet er tapt, men det ble gjengitt i emalje av Pierre Pasquier og deretter inngravert av Pierre François Bertonnier for Brière-utgaven av Diderot's Works (1825). Brière tilbød Pasquier-emaljen til François Guizot .
"Hans andre portretter er kalde, uten noen annen fortjeneste enn likhet, bortsett fra mine, som ligner, der jeg er naken til midjen, og som for stoltheten, kjøttet, å gjøre det, ligger mye over Roslin og ingen portrettmaler fra Academy. Jeg plasserte den overfor Van Loo, som han spilte et skittent triks på. Det var så slående at datteren min fortalte meg at hun ville ha knullet ham hundre ganger under mitt fravær, hvis hun ikke hadde fryktet å skjemme ham bort. Brystet ble malt veldig varmt, med ganske sanne passasjer og leiligheter "
- Salong av 1767 .
Marie-Anne Collot , marmorbyste, 1772, Hermitage Museum
Jean-Simon Berthélemy , udatert ( XVIII th århundre, trolig etter 1770) Musee Carnavalet (Paris).
Anonymous, XVIII th århundre museum Antoine Lecuyer ( Saint-Quentin ).
Dmitry Levitsky , 1773 eller 1774 olje på lerret, 58 x 48,5 cm , Museum for kunst og historie i Genève .
Jean-Baptiste Pigalle , byste, bronse, 41 cm (h.) X 34 cm (l.) X 25 cm (s.), 1777, Musée du Louvre . På baksiden, denne inskripsjonen “I 1777. Diderot av Pigalle, hans medskyldige, begge 63 år. "
Gabriel-Jacques de Saint-Aubin , portrett etter Louis Michel van Loo , kjent fra en anonym udaterert gravering oppbevart på National Museum of Franco-American Cooperation (Blérancourt).
Jean Honoré Fragonard , portrett nå avvist, olje på lerret, ca 1769, Louvre Museum .
Gravering av Pierre Chenu (1760) etter Jean-Baptiste Garand
Gravering av Pierre François Bertonnier etter portrettet av Anna Dorothea Therbusch , ca 1800
Claude Bornet , 1763
Jean-Baptiste Greuze , ca 1767 (Pierpont Morgan Library)
Louis Michel van Loo , tegning
Dmitri Levitsky , ca 1773-1774
Jean-Antoine Houdon , 1775
Jean Simon Berthélemy , etter 1770
Jean-Baptiste Pigalle , 1777
Gravering av Dupréel (1797) etter Louis-François Aubry
Grimm og Diderot , gravering av Frédéric Régamey (1877) etter Carmontelle
Det tidligere autentiske portrettet (ca. 1769) etter Jean Honoré Fragonard
Utover 1784 bør fire hovedrepresentasjoner av Diderot bemerkes.
Vi tar bare opp her de generelle verk som vekker livet til Diderot eller hans arbeid i en tverrgående eller temasyn . Verkene som fremkaller en bestemt tekst finner sin plass i artikkelen som er viet den. Mange arbeider fra tidlig XX th århundre ble gjenutgitt i 1960.
Verkene som fremkaller leksikonet er samlet i bibliografien til artikkelen som er viet til den .
Se også: opplysningsbibliografien .
“6. oktober 1713 ble døpt Denis, født i går, sønn av det legitime ekteskapet til Didier Diderot, mesterskjæreren, og Angélique Vigneron, hans far og mor. Gudfaren Denis Diderot, kutter, gudmoren Claire Vigneron, og som signerte med faren til barnet. "
På den nøyaktige fødselsdatoen, se George R. Havens, "The Dates of Diderot's Birth and Death" i Modern Language Notes , vol. 55, n o 1 (januar 1940), s. 31-33 .
Kirken der han ble døpt befant seg på det som nå er Square Henriot.
Denis Diderot, Voyage to Holland , The Discovery,1982( ISBN 978-2-7071-1279-8 )
Gilles Dutertre, franskmennene i litauisk historie , L'Harmattan,2009
Denis Diderot, introd. og notater av Yves Benot, Over Holland: een journalistieke reis 1773-1774 , Amsterdam, Antwerpen, Kontakt,1994
Paul Ledieu , " Le voyage de Saint-Pétersbourg ", Revue des vivant , n o 2,1928, s. 933-950.